Выводы по теоретической части

Проблема религиозного образования, воспитания религиозной толерантности и идентификации подрастающего поколения сегодня стоит очень остро и в целом в мире, и в нашей стране в частности. Вполне очевидно, что религиозную составляющую наряду с наукой, искусством, моралью и правом как важнейшую часть духовной культуры человечества невозможно оставить вне рамок школьной программы без существенного ущерба для качества образования, духовно-нравственного становления личности.

Вопросы, связанные с введением в школьную программу религиозной тематики, рассматриваемой в рамках культурологического подхода, имеют сегодня особенно важное значение, поскольку характер светской школы определяется в том числе и ее отношениями с социальным окружением, религиозными объединениями, признанием свободы вероисповедания и мировоззрения участников образовательного процесса. Запрос на религиозное образование, решающее задачи духовно-нравственного воспитания граждан России, остается слишком высоким, чтобы остаться без ответа.

В то же время преподавание основ религиозной культуры в общеобразовательной школе несет с собой необходимость решения труднейших культурологических, этических, правовых, психологических, дидактических и воспитательных проблем, многократно усиливающихся в условиях глобальных сдвигов и разрушения традиционных форм идентичности.

В этой связи особо актуальным становится включение в школьную программу курса «Основы религиозных культур и светской этики», имеющего комплексный характер и представляющего пять важнейших национальных духовных традиций – православие, ислам, буддизм, иудаизм, светскую этику.

Учебный курс, в содержании которого представлены четыре отечественные религиозные традиции и связанная с ними этика, создает мировоззренческую и ценностную основу для интеграции разнопредметного гуманитарного учебного содержания в основной школе. Российскую историю, литературу, искусство легче понять и, следовательно, принять, зная их религиозно-культурологические основы, понимая те идеалы, ценности, жизненные приоритеты, которые разделяли и к которым стремились наши предки. Учебный курс создает начальные условия для освоения обучающимися российской культуры как целостного, самобытного феномена мировой культуры; понимания религиозного, культурного многообразия и исторического, национально-государственного, духовного единства российской жизни.

Практическая часть

Глава 3. Анкетирование как метод исследования. Проведение анкетирования, результаты исследования. Анализ программ курса «Основы православной культуры» и курса «Основы светской этики».

§1. Анкетирование как метод исследования. Проведение анкетирования, результаты исследования.

С целью выявления отношения родителей и учащихся к курсу, а также влияния курса ОРКСЭ на школьников в данной курсовой работе применялись следующие методы исследования: анкетирование, метод обработки данных.

Анкетирование - метод массового сбора материала с помощью специально разработанных опросников, называемых анкетами. Анкетирование основывается на предположении, что человек откровенно отвечает на заданные ему вопросы. Педагогов анкетирование привлекло возможностью быстрых массовых опросов учеников (учителей, родителей), дешевизной методики и возможностью автоматизированной обработки собранного материала.

Сейчас в педагогических исследованиях широко применяются различные типы анкет: открытые, требующие самостоятельного конструирования ответа, и закрытые, в которых опрашиваемым приходится выбирать один из готовых ответов; именные, требующие указывать фамилии испытуемого, и анонимные, обходящиеся без нее.

По форме проведения анкетирование может быть индивидуальным или групповым, когда за относительно короткое время можно опросить значительное число людей. Анкетирование бывает также очным и заочным - в виде почтового опроса; опроса через газету, журнал, компьютерную сеть.

Метод обработки данных включает в себя количественные (статистический обсчет, ранжирование, шкалирование) и качественные (систематизацию, группировки, структурный анализ, синтез и обобщение, сравнение, типологизацию) методы. На заключительном этапе исследования производится обработка полученных данных и превращение их в искомый результат. Результаты соотносятся с выдвинутыми целями, объясняются и вклю­чаются в имеющуюся в данной области систему знаний.

В ноябре 2012 года в средней школе №37 г. Сыктывкара, Эжвинского района проводился опрос родителей и учащихся 4 класса. Целью опроса было выявление отношения родителей и учащихся к новому предмету, а также влияния курса ОРКСЭ на школьников. Опросы проводились по всем выбранным в классе модулям.

В связи с тем, что большинство родителей выбрали для своих детей модули «Основы православной культуры» и «Основы светской этики», в данной исследовательской работе проведено исследование и представлены результаты опроса по модулю «Основы православной культуры».

В Приложении 1 представлены образцы опроса родителей и учащихся.

Итоги анкетирования учащихся на промежуточном этапе изучения курса

1. Распределение модулей:

• Основы православной культуры ~ 40%

• Основы светской этики ~ 35%

• Основы мировых религий ~ 20%

• Остальные модули ~ 5%

2. 90% ребят понятны тексты учебного пособия по модулю.

3. 80% учащихся нравится новый предмет.

4. 75% ребят обсуждают с родителями темы, пройденные на уроке

5. 65% хотели бы дальше изучать предмет ОРКСЭ

Итоги анкетирования родителей на промежуточном этапе изучения курса:

- 80% опрошенных родителей узнали о введении курса на родительском собрании;

- 95% родителей понятны цели и задачи курса ОРКСЭ;

- 64% разделяют цели и задачи курса;

-82% удовлетворены объемом и содержанием выбранного модуля;

- 77% родителей считают, что курс детям нравится;

- 90% родителей положительно относятся к новому курсу,

- 54% родителей считают, что данный курс соответствует взглядам, потребностям и интересам ребёнка;

- 70% родителей считают полезным изучение курса;

- 49% родителей обсуждают со своим ребенком темы, изученные на уроках по выбранному модулю учебного курса;

- 41% родителей изучали материал, помещенный в книге для родителей.

- 30% родителей замечают, что их ребенок стал лучше относиться к бабушке, дедушке, сестрёнке, брату после посещения предмета; 26% - стал больше помогать по дому;

23% - стал прислушиваться к замечаниям старших; 21% - стал более отзывчивым.

Таким образом, можно сделать вывод, что в целом новый курс ОРКСЭ интересен и полезен учащимся и не вызывает противоречий. Большинству родителей понятны цели и задачи курса, они положительно к нему относятся. Также многие родители отмечают благотворное влияние нового предмета на своих детей, что является очень важным и положительным моментом обучения.