§ 3. Трудности, возникшие в процессе реализации курса «Основы религиозных

культур и светской этики»

Вместе с тем в процессе реализации курса ОРКСЭ в 2009-2012 гг. возникло немало трудностей различного характера, с которыми пришлось столкнуться преподавателям, учащимся и их родителям.

- Недостаточная компетентность администрации ОУ и учителей в представлении курса родителям;

- Проблема собственной культурной идентификации учителей и неоднородности ценностного поля ОУ;

- Недостаток общекультурных и профессиональных компетенций педагогов в области содержания курса и возрастной психологии духовно-нравственного развития личности, в работе с ценностями в образовательном процессе.

- Большая разница в выборе модулей среди учащихся (ОСЭ ~ 40%, ОПК ~ 30%, ОМРК ~ 20%, остальные ~ 2%);

- Недостаток квалифицированных преподавателей дисциплины (в т.ч. отказ учителей вести предмет ОРКСЭ);

- Неготовность классных руководителей к просветительской работе с родителями (21%)

- Ряд специалистов системы образования на уровне муниципалитетов и школ не видят разницы между религией и религиозной культурой, понимают светское образование как атеистическое.

- Количество «осведомлённых» родителей оказалось выше, чем педагогов. Данный факт опровергает мнение педагогов о тотальном равнодушии родителей к процессам, происходящим в современном образовании. Реальный показатель заинтересованности родителей в изучении ОРКСЭ в 5 раз выше уровня представлений об этой заинтересованности со стороны педагогов и почти в 3 раза – со стороны обучающихся.

- Владение информацией об ОРКСЭ является недостаточной у всех категорий респондентов

Курс "Основы религиозных культур и светской этики” входит в школьную программу как элективный, то есть по выбору. Учащимся 4 класса такой выбор сделать очень трудно, поэтому за 10-11-летнего ребенка этот выбор делает родитель. Во многих регионах предпочтения распределились следующим образом: 42% родителей решили, что их ребенок будет изучать основы светской этики, треть выбрали основы православной культуры, 18% - основы мировых религий, основы исламской культуры с помощью родителей выбрали 9% школьников, буддизм – 1%, и менее одного процента учеников слушают курс по основам иудейской культуры.

«Получается, что 60 процентов родителей выбрали для своих детей нейтральные предметы - светскую этику и основы мировых религий, - отметил руководитель общественной организации "Право ребенка" Борис Альтшулер. – Таким образом, своим выбором они проголосовали за то, каким должен быть курс»

Одна из причин отсутствия свободы выбора с модулями ОРКСЭ - организационная неразбериха и дефицит квалифицированных учителей.

§ 4. Реакция в обществе на введение нового курса орксэ в школах рф.

Введение «религии в школе» в обществе встретили с осторожностью. Есть сомнения на уровне идей и недовольство на уровне реализации. Главных причин недовольства две: обязательность курса и несвобода выбора. В некоторых регионах родителям настоятельно рекомендовали выбрать Основы православной культуры. В Нижнем Новгороде, где за ОПК отдали голос 58 процентов родителей, на местных форумах полно жалоб на то, что школы навязывают родителям этот курс, поскольку преподаватели подготовлены только по этому предмету, либо «чтобы не было разделения в классе».

В других регионах картина ровно обратная. Например, в Санкт-Петербурге ОПК выбрали 9,4 процента семей. Иерей Илия Макаров, зампредседателя Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской митрополии: «В наши руки попадали анкеты, которые раздавались родителям в школах города, где среди пунктов, за которые можно было проголосовать, значились лишь модули “Основы светской этики” и “Основы мировых религиозных культур”. Вариант же ОПК в тех анкетах просто отсутствовал. Во многих школах вообще не проводились родительские собрания, а выбор модулей нового предмета происходил по рекомендации классного руководителя. Поэтому большинство родителей в Петербурге выбрали модуль “Основы мировых религиозных культур”. На наши сигналы в комитет о явных случаях нарушения чиновники закрывали глаза». В небольшой школе в Архангельской области введение курса вызвало конфликты среди преподавателей: часы на курс ОРКиСЭ отнимаются от предметов, которые ведут учителя начальных классов, те лишаются денег и не отдают часы. Но сами они при одном-двух классах в параллели физически не могут вести все модули, поэтому выбор родителей ограничен. По данным Общественной палаты России на сентябрь этого года, выбора лишили пятую часть всех родителей. «Нас просили выбрать один курс для всего класса: никто не представляет себе — как учить класс, где будет несколько курсов. Все решили выбрать светскую этику. Преподаватели взамен порекомендовали историю религий. Все повозмущались и согласились». «А нас заставили выбрать этику, хотя я хотела ОПК. Объяснили, что наш учитель из-за одного моего ребенка будет обязан пройти курс ОПК, и сколько бы дисциплин ни выбрали, вести все ей одной», — рассказывают родители. Родители, если им навязали модуль, которого они не выбирали, могут обратиться в Департамент образования с заявлением о несоблюдении прав учащихся, со ссылкой на приказ Минобрнауки России от 31 января 2012 г. № 69 «О внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов». Если семья выберет для ребенка другой модуль, он имеет право поменять группу.

По мнению члена Общественного совета при Минобрнауки Алексея Венедиктова, новый курс не решает главной задачи, о которой говорилось, когда эксперимент только начинался: воспитание толерантности. "Показательная ситуация в Чеченской Республике: 99,9 процента школьников выбрали модуль по основам ислама. И только 0,12 процента решили изучать православие.

Венедиктов предложил в конце курса по каждой отдельной религии ввести 4-5 уроков по основам других конфессий. Чтобы даже выбравший, к примеру, буддизм, все равно в конце обучения получал представление и о других традициях. Многие члены Общественного совета его поддержали и отразили эту мысль в рекомендациях.

С мнением А. Венедиктова солидарны и многие родители учащихся. Они уверены, что нельзя разделять детей в классе по религиозным предпочтениям родителей, что это приведет к разобщенности класса. По их мнению, целесообразнее приводить общие примеры из разных религий, тогда это будет воспитывать терпимость по отношению к другим народам. Многие родители уверены, что преподавать такой курс в 4 классе слишком рано.

Остается еще один острый момент. Курс сделан так, что первую часть учащиеся проходят в конце 4-го класса, а вторую - в первой четверти пятого класса. В четвертом им преподает педагог начальной школы, которому они научились доверять за 4 первых школьных года. А в 5-м на урок приходит уже новый учитель - предметник из основной школы. Каникулярный перерыв в три месяца и новый преподаватель второй части курса могут отрицательно сказаться на восприятии предмета.

Тем временем, на странице "Российской газеты" пользователи активно отвечают на вопрос, какой курс из шести предложенных в рамках нового предмета они бы выбрали для своего ребенка. Только за два последних дня мы получили уже около 2 тысяч ответов. Почти 47 процентов из них - за то, чтобы дети в школе узнавали об истории мировых религий в целом или об основах светской этики. 29 процентов - за основы православия, 6,5 процентов - за ислам, 4 процента - за буддизм, почти 1 процент набирает иудаизм. А 14 процентам подписчиков нашей странички такой предмет вообще не нужен.