15. Чувственное, рациональное и иррациональное познание. Знание и вера.

Чувственное: механизмы - ощущение, восприятие и умозаключение. Оч большая часть донаучного или вненаучн познания. Ощущ и восприятия до рационализации на всех этапах; чувственное все равно оценено эмоционально.

Рациональное, теоретическое познание, дедукция: механизмы - понятие, суждение, абстракция, анализ, синтез, аналогия.

Иррациональное: Бессознательное: архетипы, институциональное сознание. По определению не может быть явлено на уровне разума. Фрейд: может проявить себя ошибками, описками и т.д. Психоанализ же сам по себе не явл-ется совсем иррациональным методом познания. Применимость знания - насколько то или иное знание может помочь для дальнейшего опыта? Психоанализ - анализ сложившейся ситуации. Институциональное бессознательное: например, педофилия католиков-священников - это отдельные случаи или институциональное явление? Можно с этим не соглашаться, но это одна из форм институц бессознательного.

Методы бессознательного - рационализация некоторых явлений.

Фазы развития по Фрейду: оральная, анальная, генитальная.

Юнг: архетипы. Лицо не индивидуальное, там фазы: маска (попытка защититься от влияний общества), тень (какой-то двойник, все гадкое, что в нас есть, тень может падать на что угодно, и является нейтральной), анима-анимус (женское и мужское начало, в каждом есть), самость (наиболее потаенное). Все это вместе задает архетипы, которые определяют и самость народа, и примеры анима-анимуса, маски. Как каждая культура за своими приемами прячет суть. Архетипы дают коллективное чувство, понимание, что все через это прошли. Институциональное бессознательное - все эти формы воплощаются в институтах. Те формы общности, выборности, доверия, проработки, которые в каждом народе по-совоему. Какое будет наказание за одно и то же преступление? Где-то съедят, где-то руку отрубят, где-то посадят в хорошую тюрьму.

Сверхсознательное: интуиция, инсайт и т.д. Интуиция - прямое внелогическое усмотрение истины. Не последовательное доказательное знание. Иногда не все факты укладываются в вывод индивидуальный. Рациональная работа с имеющимися данными: выявляют интуицию стандартизованную (профессиональную: просто огромный опыт. Например, врач по виду пациента видит его болезнь. Знания, кот не могут быть переданы вербальной практикой. Есть "интеллектуальная интуиция" - но это не совсем то, это интеллект, который сам выдает решение, хотя нам кажется, что мы сами решаем) и эйдетическую (???), инветическую (озарение - иногда бывает во сне; таблица Менделеева).

Интуицию разделяют по видам деятельности - художественную, научную и т.д. Это не выводное знание, а проективное.

Вера и знание

Вера религиозная - faith и безрелигиозная - belief.

Христианское средневековье - разум и знание:

Ансельм Кентерберийский: я не стремлюсь понять, чтобы уверовать, но верую, чтобы понять. Августин: вера прежде знания.

Тертуллиан: верую, ибо абсурдное. Внерациональное поле веры абсурдно. Теория двух истин Гушты (?): у религии есть истины и у знания, они не пересекаются, в каждом будет своя.

Пьер Абеляр: понимаю, чтобы верить - рациональная модель.

Кант: критика чистого разума - я должен был ограничить знание, чтобы дать место вере. Здесь вера не религиозная, вера - все, что не рациональное познание. Разум вторгается в те сферы, кот не могут дать рационального знания. Цель - подвинуть знание, кот заползло на территорию веры. Притча о купце и 100 золотых: мудрец предлагает купцу проверить, не фальшивое ли у него золото. Раньше он верил, что богат; но это может быть не во всех случаях, некот. деньги могу быть фальшивыми. Мы не можем проверить все данные науки, мы доверяем ученым в вопросах о ДНК, научному сообществу и т.д. Вера ужасно близка вере как состоянию ума - потенции действия. Я могу мыслить, когда я доверяю и своим возможностям, и предмету.

Кант выделял 3 вида веры: прагматическая - ситуативная истина; доктринальная - вера в общие положения; моральная - вера в себя, в добро, в благо, в справедливость, в возможность действия, а не в вопрос об истине. + религиозная вера.

Вера не требует анализа доказательств, не важно, религиозная она или нет, это недоказательное знание.