- •13. Сущность сознания. Сознание и мозг. Сознание и психика. Бессознательное.
- •14. Проблема познаваемости мира. Агностицизм, скептицизм, гносеологический оптимизм.
- •15. Чувственное, рациональное и иррациональное познание. Знание и вера.
- •16. Специфика гуманитарного знания. Понимание и объяснение.
- •17. Проблема истины в философии. Критерии истинности знания
- •18. Структура познавательного процесса. Субъект и объект
- •23. Человек, индивид, личность. Личность и общество.
- •24. Свобода и необходимость. Проблема ответственности.
- •25. Сущность и основные составляющие религии. Функции религии. Исторические формы религии.
- •26. Сущность, происхождение и основные функции морали.
- •27. Основные понятия и принципы морали
- •28. Понятие эстетического. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Сущность и происхождение искусства.
- •29. Природа и общество. Сущность социального.
- •30. Структура общества. Основные подходы к ее выделению. Классы, сословия, страты.
- •31. Сущность и происхождение государства. Функции и роль государства. Государство и гражданское общество.
- •32. Проблема исторического субъекта. Роль народа и личности в истории.
- •33. Сущность культуры. Основные подходы к определению культуры. Культура и цивилизация.
- •34. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития
- •35. Глобальные проблемы современности.
- •36. Материализм, его основные разновидности и исторические формы. Диалектический материализм.
- •37. Идеализм, его формы и исторические разновидности.
- •38. Античная философия: этапы развития. Основные школы. Проблематика
- •39. Платон и его учение. Платонизм
- •40. Аристотель и его учение. Аристотелизм
- •41. Философия эпохи эллинизма
- •42. Философия Средневековья: основные особенности, этапы развития, проблематика
- •43. Схоластика. Философское учение ф. Аквинского
- •44. Философия эпохи Возрождения: особенности, проблематика, представители.
- •45. Характерные черты нового времени. Проблематика, представители.
- •46. Рационализм в гносеологии Нового времени.
- •47. Сенсуализм и эмпиризм в гносеологии Нового времени.
- •48. Философия Декарта и ее место в европейской философии Нового времени.
- •49. Философия Лейбница.
- •50. Социально-политические концепции в западноевропейской философии 17-18 вв.
- •51. Философия Просвещения: основные особенности, проблематика, представители.
- •52. И. Кант и его учение. Кантиантство
- •53. Гегель и его учение. Гегельянство
- •54. Марксистская философия.
- •55. Позитивизм в философии 19-20 вв.: этапы развития, представители, основные идеи.
- •56. Философия жизни; основные понятия и представления.
- •57. Прагматизм: основные понятия и представители.
- •58. Экзистенциализм: основные направления, представители, проблематика и понятия.
- •59. Характерные черты русской философской мысли. Основные вехи ее истории.
- •60. Основные направления и школы в русской философии 19 - начала 20 века.
13. Сущность сознания. Сознание и мозг. Сознание и психика. Бессознательное.
Сознание и психика. Термином психика оперируют психологи. Психическое -вся совокупность психических процессов. Неосознаваемое - бессознательное. Бессознательное - такое психическое, которое вообще никогда не будет осознаваться. Фрейд считал, что такое психическое есть. Это инстинкты "оно" - того, что вытеснено, изгнано. Предсознательное - то, что может быть осознано, но то, что пока не осознано. Автоматизмы, память. Решения. Установки: психическая неосознаваемая готовность к совершению действий.
Психолог аспект сознания - опознавание. Это сфера компетенции психологов. Философия же трактует все более широко. Сознание - как вообще идеальное.
Учение о коллективном бессознательном. Разрабатывал Фрейд, хотя и уделял ему небольшое внимание. Гораздо больше на эту тему писал другой психолог, основоположник аналитической психологии - Юнг. Он создал учение об "архетипах" - о непонятных, неосознаваемых конструкциях, которые неведомым образом передаются из поколения в поколения и лежат в основе. Что такое архетипы, как они передются? Это не понятно, зато они хорошо объясняют различия культур, народов.
Познание
П. - деятельность по получению, обработке, осознанию конкретных чувств и образов действительности.
Функции:
Означивание мира. Познание - сеть символов, в нем сочетается как наука здравого смысла, так и высокие абстракции.
Упорядочивание мира. Космос, упорядочивание человека в культуре, в опыте познания. Опыт - упорядочивания мира и человека в этом мире.
Обмен между эпистемическими системами и сообществами (эпист - термин, кот противопостоит софии. София - мудрость, кот может не верифицироваться; эпистемич знание - должно проверяться).
Механизмы: рационализация и конструирование.
Элиаты первые задумались о механизме познания. Бытие существует, небытия нет. Зенон: апории, все эти штуки были признаны объяснить: нужно разграничить мысль о предмете и предмет мысли. Предмета движения нет, его нельзя помыслить, его не существует. Софисты: человек может доказать свою правоту именно потому, что сис-ма доказательств нужна, красноречивый человек - кот может манипулировать аргументами. Аргументация на нечетких определениях.
Сократ: добродетель есть знание; знание - добродетель, в то же время и в моральном плане. Понимание - благо; ты знаешь, как делать, ты морален по сравнению с человеком, который не знает и делает интуитивно. Человек может познать себя, все познание - о человеке. В то же время "я знаю, что я ничего не знаю".
Платон: система эйдосов, кот существует вне мира вещей. Подлинное знание - припоминание, когда душа на миг покидает мир вещей. Мир идей - мгновенно постигает истину. "Проснись, очнись" - это подлинное знание, когда человек познает истину.
Аристотель: классифицировал знание на логику, риторику, этику, и т.д. Он создал схему понимания мира.
Христианская мысль: очень важная идея немощи человека, его засоренности по сравнению с изначальным чистым творением. Августин: метод прозрения. Рационально он долго пытался познать истину, но что-то случилось - это иррациональное состояние, кот. можно только пережить. Просветление, переживание истины дает возврат к подлинной природе, кот. не поражена падением. Человек из-за грехопадения не видит истины. Соотношение веры и знания. Августин: сотворчество с Богом и есть правильное знание.
Возрождение, новое время: начинаются все теории, которые приведут к научн знанию. Бекон: теория идолов рода, пещеры, театра, ???. Табула раса - состояние чистой, неструктурированной личности, ум, который чист и как губка впитывает все возможные впечатления. Идолы дают возможность для исследователя "вычистить" свою табулу расу.
Декарт: рационализм, дедукция. Оч. важное наблюдение: индукция - не просто наблюдение и бессистемный сбор фактов. У него есть классификация и принцип универсального сравнения. Мы не сомневаемся в наблюдениях, мы сомневаемся в умозаключениях. Мы понимаем, что обнаружили истину, когда сомнение уже не заставляет нас двигаться вперед.
Эпоха просвещения: Пор-Рояль - монастырь недалеко от Парижа, где увязали логику и грамматику, где задумались, можно ли образовать ум человека и построить новую личность, если правильно построить учение через язык. Они учили крестьянских детей так, что не было подчиненности, не было насилия, хотели заинтересовать любопытством. В результате этот монастырь закрыли. Познание телесно и социально.
Кант: говоря о "вещи в себе" как объекте познания, Кант говорил, что она имеет "ноумен" (у нас нет средств для проникновения туда) и феномен. Изучение феноменов - история познания рациональных моделей, а не мира и его законов. Это вторичность нашего сознания по отношению к бытию.
Маркс: предложил критерий практики: идея материальных состояний, действий.
Позитивизм: естеств. науки для структуризация познания. Видгенштейн: язык изложения опыта познания задает границы мира. Для того, чтобы прийти к верному познанию, нужно упростить и верифицировать язык. По В., язык нужен для маркировки фактов. Мы не можем маркировать реальность, опираясь на факты. Атомарный факт перевели где-то в 1930-е гг. Сейчас это тоже самое, что со-бытие. Состояние наблюдателя: состояние под наблюдением и вне моего контроля. Мой взгляд на это событие задает границы бытия. Необходимо молчание - то, о чем нельзя сказать, о нем и не нужно говорить, их не нужно описывать, такие многие моральные понятии.
Герменевтика: см. далее.
Постмодернизм: постнеклассическая реальность. Деконструкция, прогрессия, шизоанализ.
Неформальная схема этапов познания:
Классический период: есть субъект, объект познания. Истина и ложь веобъемлющие.
Неклассический период: субъектов познания может быть много, солипсизм (Фихте: только я сужу о мире, чужое для меня не значит ничего). Складывается некот общность, но нет однозначного соответствия, истины. Философ экзистенц, и т.д. Множественность миров - все возможности, которые принимаются на уровне каждой отдельной системы.
Постнеклассический период: между атомами совершенно нет общности, у каждого свои критерии и суждении, и никто не нуждается в том, чтобы общаться с другими, заимствовать у них другое. Нет общих, строгих правил и ритуалов.