Глава III. Древнерусское государство и русские земли в IX – середине XIII вв. § 1. Образование восточно-славянских государств

Одним из крупнейших государств европейского средневековья стала в IX – XI веках Киевская Русь. В отличие от других стран как восточных, так и западных, процесс формирования русской госу­дарственности имел свои специфические черты. Одна из них – прост­ранственная и геополитическая ситуация – Российское государство занимало срединное положение между Европой и Азией и не имело яр­ко выраженных естественных географических границ в пределах ог­ромного равнинного пространства. Постепенно Русь приобре­ла особенности как восточных, так и западных государственных об­разований. Кроме этого, потребность в постоянной защите от внеш­них врагов значительной территории сплачивала народы с различным уровнем развития, вероисповедания, культуры, языка и пр., заставляла создавать сильную государственную власть и иметь значительное на­родное ополчение.

Вопрос об образовании восточно-славянской государственности является важнейшей проблемой истории России. Возникновение госу­дарства – закономерный этап развития общества. Это не единичный акт, мгновенно перемещающий общество в иное состояние, а длитель­ный, иногда растягивающийся на десятилетия и даже на века, про­цесс. Поэтому любая дата, обозначающая переход к государственным формам существования, весьма условна.

Переход общества от догосударственных к государственным фор­мам организации жизни происходит при наличии следующих факторов:

1. Экономическая деятельность людей: рост производительности труда, возникновение излишков продуктов, разделение труда и – как следствие – развитие меновой, а потом и денежной торговли.

2. Изменившееся индивидуальное и групповое самосознание и усложнившиеся межплеменные отношения требовали более сложной, ос­нованной не на традиции, а на законе организации общества. На первых порах основными функциями государственной власти были суд (разрешение межродовых и межличностных конфликтов) и война (защи­та занятых производительным трудом общинников, которые брались за оружие только в случае особо серьезной угрозы; обеспечение безо­пасности торговли; грабительские набеги на дальних и ближних со­седей).

Государство не может быть навязано обществу ни внешней си­лой, ни какой-либо возвысившейся над родом социальной группой. Его становление всегда является результатом внутреннего развития, причем на это развитие влияют самые разнообразные обстоятельства. На процесс формирования восточно-славянского государства серьезное воздействие оказывали внешние факторы: постоянная угроза нападе­ния с севера – варягов, с юга – кочевых племен (хазары, печенеги, половцы).

Таким образом, и на севере, и на юге существовала настоя­тельная необходимость в создании серьезных оборонительных сою­зов, располагавших большими людскими ресурсами и действующих не время от времени, а регулярно.

В предыдущей главе говорилось, что восточные славяне были готовы к созданию государства, но набеги кочевых племен нарушали этот процесс. Арабские историки, например, описы­вают ранние государственные образования с Божем и Маджаном во главе, имевшие место в VI и даже в IV веках. В VIII веке сущест­вовало три государственных образования: Куяба (Киевская земля), Славия (Новгородская земля) и Артания или Артсания (вероятно, Ря­зань или Ростов Великий). Эти княжества были сильно обособлены друг от друга. Таким образом, существовали два пути создания го­сударства: первый – образование трех, четырех и более славянских государств; второй – создание единого государства. Выбор пути связан с ответом на вопрос – кто были первые русские князья?

Первая версия. Согласно «Повести временных лет» объединение Древнерусского государства началось варягами с севера. За 859 год в летописи есть сообщение, что племена славян на юге платили дань хазарам, а на севере – чудь, славяне, меря и кривичи – варягам. Далее летопись сообщает, что в 862 году новгородцы изгнали варя­гов «за море», но среди разноязыких племен, да и в самом Новгоро­де мира не было, и пришлось приглашать трех братьев: Рюрика, Си­неуса и Трувора. Рюрик стал княжить в Новгороде, Синеус – на Бе­лоозере, а Трувор – в Изборске. После смерти братьев Рюрик стал княжить один. Когда он в 879 году умер, воевода Олег вместе с ма­лолетним сыном Рюрика Игорем подняли племена по торговому пути «из варяг в греки» на большой поход к югу. В походе участвовали меря, варяги, словене, кривичи, весь, и в 882 году они захватили Киев. Это положило начало образованию Древнерусского государства с центром в Киеве. Итак, по мнению летописца, Рюрик был варяжско­го происхождения. Название славянского государства Нестор возво­дил к названию варяжского племени «русь» и не видел в этом ничего обидного.

Опираясь на данные летописца, в 30 – 40-е годы XVIII века немецкие ученые Иоганн Готефрид Байер и Герард Фридрих Миллер, работавшие в Петербургской Академии наук, впервые попытались на­учно доказать, что Древнерусское государство было создано варяга­ми. Они положили начало так называемой норманской теории проис­хождения Российского государства. Крайним проявлением этой кон­цепции является утверждение, что славяне в силу своей неполноцен­ности не могли создать государства, а затем без иноземного руко­водства были не в состоянии управлять им.

Вторую версию о том, что восточно-славянское государство соз­дано славянами без участия варягов, высказывали противники норма­нистов, которых стали называть антинорманистами. Первым антинор­манистом был М.В. Ломоносов. Приверженцы крайнего антинорманизма отрицают историчность фигуры Рюрика и летописного сообщения о призвании варягов. Первыми киевскими князьями Б.А. Рыбаков называ­ет Кия, Аскольда и Дира. В качестве доказательства приводится «Повесть временных лет», в которой есть места, противоречащие ле­генде о призвании трех братьев-варягов княжить. За 852 год в ле­тописи есть указание о том, что при царствовании в Византии импе­ратора Михаила уже была Русская земля. В Лаврентьевской и Ипать­евской летописях речь идет о том, что варягов княжить приглашали все северные славянские племена, в том числе и русь. Согласно исследованиям А.А. Шахматова, варяжские дружины стали называться русью только после того, как перешли на юг.

Третья версия возникла в Новгороде в XV веке. Согласно ей Рюрик был приглашен в Новгород по совету тамошнего старейшины Гостомысла, так как Рюрик был его внуком, сыном его дочери Умилы.

В настоящее время позиции норманистов и антинорманистов сблизились. Большинство ученых признает историчность прихода ва­рягов в земли восточных славян в IX веке. В этой связи интерес представляет позиция археолога М. Алешковского, который в 70-е го­ды высказал мысль о том, что призвание варяжского князя в Прииль­менье явилось следствием довольно сложной этнической ситуации в этом регионе, где проживало несколько племен разного происхожде­ния: славяне, финно-угры, балты, и ни одно из них не желало бы передать верховную власть представителю соседнего племени. Сле­довательно, логично было бы пригласить чужеземца. Им и стал Рю­рик.

Однако по вопросу о национальности Рюрика точки зрения диа­метрально противоположны. С точки зрения норманистов, Рюрик – ва­ряг, то есть скандинав, норманн. Однако существует и другая вер­сия. Ее высказал ученый А.Г. Кузьмин. Он считает, что под варягами следует понимать племя на южном берегу Балтики, принадлежавшее к вандальской группе и к IX веку ославянившееся. Слово «варяги» происходит от индоевропейского «вар» – море, вода. Варягами, сле­довательно, называли жителей поморья, и искать их надо не на се­верном берегу Балтики, где жили норманны, а на южном. Принятие этого тезиса многое объясняет. Становится понятным, почему свобо­долюбивые славяне не поднимали восстаний против пришельцев, поче­му им был понятен их язык, почему варяги давали городам славянс­кие названия: Изборск, Псков, а не «хальма», «бург», «штадт». По­этому, возможно, и произошло образование единого русского госу­дарства, а не нескольких: варяги объединили родственные народы, а не подчинили их. Призвание варягов и политика Рюрика и его потом­ков лишь ускорили процесс складывания славянской государственнос­ти.

Образование русского государства имело две особенности: во-первых, оно шло медленнее, чем в южной и западной Европе. Это было связано с тем, что в Европе оно опиралось на государственные тра­диции, а отчасти и общественные структуры поздней античности. Славянам же путь создания государственности надо было пройти са­мостоятельно. Во-вторых, история России – это история страны, за­полняющей неосвоенные пространства, ассимилирующей с местным насе­лением, прежде всего с финно-угорскими племенами.