§ 65. Употребление падежей при числительных

1) В отличие от русского языка, где при количественных числительных в номинативе существительные стоят в родительном падеже («десять заповедей», «сто дней», «три слóва»), в латыни существительное ставится в Nom.Plur.: decem homĭnes – десять человек («десять + люди»), mille anni – тысяча лет («тысяча + годы»). Только слово «тысячи» (milia, Plur.), т.к. самó является существительным, требует существительного в генетиве, как по-русски: quinque milia milĭtum – пять тысяч воинов («пять + тысячи воинов»).

2) НЕСКЛОНЯЕМЫЕ числительные (4–100, 1000) НЕ ВЛИЯЮТ на падеж существительного: duodĕcim tabŭlae – двенадцать таблиц («12 + таблицы» в Nom.Pl.), leges duodĕcim tabulārum (Gen.Pl.) – законы 12-ти таблиц.

2а) СКЛОНЯЕМЫЕ (1–3, сотни от 200 до 900, тысячи в Plur., все порядковые числительные) согласуются с существительными в падеже, числе и роде: tres femĭnae (N.Pl., f) – три женщины (трое женщин); tria verba (N.Pl., n) – три слова; tribus verbis (Abl.Pl.) – тремя словами, в трёх словах. У составных порядковых числительных (см. § 64, пункт 3) с существительным согласуется каждая часть: двадцать пятый день = «день двадцатый пятый» (dies vicesĭmus quintus).

3) ОБОЗНАЧЕНИЕ ВРЕМЕНИ: а) На вопрос «КОГДА?» отвечает АБЛАТИВ (см. § 50в):

Anno bis millesĭmo tertio decĭmo vivĭmus. – Мы живём в 2013-ом году («в году дважды тысячном третьем десятом живём»); hora septĭma abiit – он ушёл в седьмом часу [дня]¹.

¹NB! Во время равноденствия римляне называли «днём» время с 6 утра до 18 вечера, поэтому «в седьмом часу» – это по-нашему в час дня (6 + 7 = 13).

б) На вопрос «КАК ДОЛГО?» [длится] отвечает АККУЗАТИВ (как и по-русски: «прожить вместе всю жизнь»): tredĕcim annos (Acc.Pl.) regnābat – он царствовал тринадцать лет (см. § 49, пункт 4).

4) Обозначение ЦЕНЫ: на точную цену в деньгах указывает АБЛАТИВ (см. § 50б, пункт 8):

tribus talentis (Abl.Pl.) vendĕre – продать за три талáнта («продать тремя талáнтами»: талáнт – крупная греческая весовáя и денежная единица).

§ 65А. Обозначение календарных дат у римлян

1) В любом месяце у римлян были три «главных» дня, когда-то обозначавшие разные фазы Луны: а) калéнды (Calendae/ Kalendae, ārum, f, plur., 1-ое склонение) – первое число каждого месяца: 1 сентября – сентябрьские калéнды, 1 ноября – ноябрьские и т.д. Отсюда слово «календарь» и цветок «калéндула» (которая в тёплом климате Италии цвела круглый год, каждый месяц принося новые цветки). В калéнды было принято возвращать долги и платить проценты (долговую книгу тоже называли «календарь» – calendarium), поэтому о несостоятельных должниках говорили, что они занимают деньги *ad Calendas Graecas – до греческих калéнд (ведь у греков календ не было), или вернут в греческие калéнды (когда рак на горе свистнет, после дождичка в четверг);

б) нóны (Nonae, ārum, f, plur., 1-ое склонение) – 5-ое или 7-ое число каждого месяца;

в) úды (Idus, uum, f, plur., 4-ое склонение) – 13-ое или 15-ое число. В марте, мае, июле и октябре úды приходились на 15-ое число (а нóны – на 7-ое), в остальные месяцы – на 13-ое (а нóны – на 5-ое). Юлий Цезарь был убит заговорщиками на заседании сената (в 44 г. до н.э.) Idĭbus Martiis (Abl.Pl.) – в мартовские úды, т.е. 15 марта (сокращённо: Id. Mart.). Как видно из этого примера, «главные» даты месяца при обозначении дат ставились (сокращённо) в аблативе, как и положено при ответе на вопрос «когда?» (см. § 65, пункт 3а): Calendis Septembris (Cal. Sept.) – в калéнды сентября (1 сентября), Nonis Februariis (Non. Febr.) – в февральские нóны (5 февраля).

2) Даты прямо перед «главными» днями: pridie (накануне) + «главный» день в Acc.: pridie Idus Decembres (pridie Id. Dec.) – накануне декабрьских ид, т.е. 12 декабря.

3) Остальные даты отсчитывались назад от следующего «главного» дня (при этом учитывались и сам «главный» день, и тот, о котором шла речь):

ante diem septĭmum Calendas Septembrеs (a.d. VII Cal. Sept.) – за 7 дней («за седьмой день») [до] сентябрьских калéнд, т.е. 26 августа. Проверяем количество дней: 26 августа, 27, 28, 29, 30, 31 августа, 1 сентября = 7 дней. Датировки от начала месяца (как у нас) у римлян не было.

4) ОБОЗНАЧЕНИЕ ГОДОВ: сначала в Риме год обозначался по консульским спискам – именами двух консулов, стоявших в тот год во главе республики («в консульство Цезаря и Бúбула»). Поскольку этот оборот обозначал время и отвечал на вопрос «когда?» (вопрос аблатива), все три слова ставились в аблативе: Cicerōne et Antonio consulĭbus – в консульство Цицерона и Антония («при консулах Цицероне и Антонии»: подробное пояснение к этому обороту см. в § 77а).

Впоследствии ряд римских историков вели летоисчисление ab Urbe condĭta (a.u.c.) – от основания Рима (дословно: «от Города оснóванного»), которое по-нашему приходится на 753 г. до н.э. Известно также исчисление от сотворения мира (при императорах-христианах, в Византии, на Руси до календарной реформы Петра I, в иудаизме до сих пор), которое, как считается, приходится на 5508 г. до н.э.: при этом в латыни применялась формула «anno (Abl.S.) mundi» (Gen.S.) – «в [такой-то] год [от сотворения] мира». Современное летоисчисление от Рождества Христова впервые официально было введенó католической церковью в 533 г. н.э.; появилась современная формула AD = anno Domĭni – «в год [от Рождества] Гóспода», т.е. в год н.э. (нашей эры). Это сокращение применяется и в английском: AD (лат.) – нашей эры; сравн. BC (англ. before Christ – до Христа) – до нашей эры.