Тема 3. Цивілізація стародавнього Єгипту

Примерно одновременно с переходом к высшей стадии социальности в развитии раннеземледельческих общин Месопотамии аналогичные процессы происходили в северо-восточной части Африки, где складывалась давньоегы ипетська цивилизация Территория современного Египта была заселена еще во времена палеолита В е сутки Северная Африка была огромным степным пространством, тогда как Европа лежала скована ледниками Ко времени вине тогда не будут возникать древнеегипетской цивилизации, то есть за 4 тыс гг до н.э., климат резко изменился, превратив узкую долину Нила с заболоченной дельтой в оазис, со всех сторон окруженную пустынями ее основная террито рия не была большой - всего 50 тыс кв км Греческий историк и путешественник Геродот в V в до н э назвал Египет \"подарком Нила\" И действительно, ни один другой географический фактор не имел такого фундаментального ВПЧ иву на формирование египетского строя жизни и истории, как Эта великая река Из озер центральной Африки берет начало Белый а с гор Эфиопии - Голубой Нил, которые сливаются в Хартуме и несутся вместе на север где дельта приводит их в Средиземное море В отличие от Тигра в Месопотамии вода редко приносила смерть и разрушение, а, прежде всего, действовала как сила созидания Египтяне никогда не боялись своей большой год и так, как боялись своих великих Год жители Междуречьявеликих Рік жителі Межиріччя.

Если Тигр и Евфрат, а также их притоки разрезали Месопотамию на изолированные области, то Нил способствовал объединению страны Рика служила основным путем и облегчала коммуникации по всей долине В процессе пер ресування отдельных групп переселенцев в низину образовывались стабильные сельскохозяйственные общины На 3100 г до н э таких общин было около 40, и они постоянно контактировали друг с другом Таким образом, контактирования, облегченное Нилом, обеспечило раннее политическое объединение Египта Этому способствовало и то, что Египет населял единый народ, который принадлежал к семито-хамитской группы и разговаривал единственным языком с ч Многочисленные диалектамалектами.

Эта страна могла похвастаться почти полным самодостаточностью Кроме плодородных почв, она имела огромные запасы камня, был материалом для строительства и скульптуры Для гончарства - много глины, а для украшений, в частности, ювелирных - золотая Материалы, которых не хватало, находились в пределах досягаемости Египтяне могли получать медь с Синая, древесину - с Ливана Следовательно, у них было мало причин оглядываться н а внешний мир ради своих основных потребностей, помогает объяснить изолированность египетского жизненножиття.

Изоляция от внешнего мира способствовала также география К востоку и западу от Нильской долины тянулись пустыни Нубийская пустыня и Нильские пороги отводили угрозу нападения с юга Только на севере Се ередземне море оставляло Египет уязвимым Таким образом, географические факторы защищали страну от внешних вторжений и иммиграции В отличие от жителей Междуречья, чья история полна турбулентности с постоянными войнами и преобразованиями из завоевателей в завоеванных, египтяне наслаждались веками мира и спокойствия, в течение которых они могли направлять большую часть ресурсов на развитие собственной своеобразной цивилизации ее история отмечается почти невероятной для тех времен Перманентностьтністю.

Однако Египет не был полностью закрытым, происходил определенный взаимный обмен с другими сообществами частности, ученые считают, что уже в IV тыс. до н э некоторые технологии и материалы доходили сюда из Месопотамии С Свое влияние на египетское жизни имела клинописная система письменности (известно, что египетские фараоны вели дипломатическую переписку с помощью клинописи) Было время, когда северный Египет управлялся иностранными ними захватчиками (гиксосы от 1680 до 1560 гг до н э) Таким образом, иностранные влияния, хотя и эпизодические, обогатили египетскую культуру, не меняя ее коренные докорінно.

Это была древняя земледельческая культура, основанная на ирригации, поскольку естественных осадков было мало, а во многих районах Египта дожди вообще - неизвестное явление Однако каждое лето Нил из-за таяния снегов в в горах разливался Ежегодные разливы стали основным механизмом, предопределял функционирования экономики и задавал ритм всей жизни на берегах Нила Именно разлив великой реки дал египтянам естественную точку отсчета начала года, а их 365-дневный календарь стал прямым предшественником того, который используется современным вестернизированные светотом.

Разливы Нила приносили много воды и плодородной элювиального ила, но потом наступал засушливый сезон и нужно распределять на поля запасенную заранее воду В тогдашнем малозаселенных мире егы иптяны, подобно муравьям, кишели на своей гумусовой земли Они тяжким трудом преодолели болота, поросшие осокой и камышом, диких зверей и хищников, живших в воде и вблизи нее Преодолеть все они могли, только е объединив усилия Люди, поселившиеся здесь, рано осознали значение порядка и трудов: тот, кто не копает и не носит почву вместе со всеми, не роет каналы, не строит дамбы, терпит бедствие: в то го земля или получать так много воды, что на ней будет гибнуть посеянное зерно, или ос-шитиметься совсем без воды, и все посохнет Упорный труд приносил плоды: египтяне к зиме успевали собрать два урожаи Они собирали зерна гораздо больше, чем было необходимо для удовлетворения собственных потребностей, поэтому позже греки, римляне и другие народы значительную часть своего продовольственного снабжения получали именно с ЕгиптЄгипту.

Население Египта начало заниматься земледелием еще в V тыс. до и е Первыми злаковыми культурами были ячмень и пшеница-эммер (двозернянка) На рубеже V-IV тыс. до н э в развитии производительных сил сказался на значительный прогресс Техническое совершенствование каменных орудий труда и появление новых - металлических, а именно медных, позволяли изготавливать из дерева и камня большее количество мотыг, тесла, топоров, необходимых для зем леробських работ на вырубке кустарника, что значительно повысило производительность труда Впоследствии к первым культур добавились настоящая культурная пшеница, которую успешно выращивали в условиях усовершенствованной ирригац й системы, а также чечевица, бобы, горох, кунжут, лен Настоящим чудом Древнего Египта были огороды и сады Они располагались не в плодородной почве, поскольку все земли, доступные естественному и шт учно орошению, отводились под зерновые культуры, а на краю пустынь и на возвышенных местностях Воду для полива брали с искусственно созданных прудов и колодцы і колодязів.

Египтяне также выращивали виноград, занимались пчеловодством Они любили цветы, складывали их в букеты и украшали ими себя, а также дома их любимыми цветами были лотосы, покрывавших ставки и озе эра (этот цветок считалась священной), а также васильки, растущие на полях Однако цветы специально выращивали и в сададах.

Большое значение в египетском хозяйстве имело животноводство, в котором выделялись молочный и мясной направления К тому же рабочий скот использовалась в земледельческом хозяйстве как транспорт Есть Египтяне разводили коров и быков, овец, свиней, ослов С XVI века до н.э, начали использовать лошадей, но только для военного дела Такую практику они заимствовали от кочевых азиатских племен, у вирвалися в страну из Азии От них египтяне и научились науки разведения и содержания этого ценного животного Лошадь в Древнем Египте никогда не использовался как вьючное или тягловая сила в сельском хозяйстве или на строительстве Еще позже - во времена персидского владычества, которое началось в конце VI века до н.э, египтяне начали разводить верблюдов, которые в современном Египте превратились в са нишу скот К тому же для перевозки грузов, даже в военном деле, использовали ослов - животных выносливых, однако порой упрямых, что даже нашло отражение в рельефах и росписях в гробницы ях Особенность древнеегипетского животноводства заключалась в том, что в стаде вместе с домашними животными держали прирученных или полуприрученных животных пустыни: газелей, антилоп и даже гиен появилось я и развивалось домашнее птицеводство Долгое время в хозяйственной жизни большое значение имели охота и рыболовство Причем жаркое из мяса гиены считалась блюдом для аристократа, а рыба, воняла, - бедняка Вообще-то, диета рядового египтянина состояла преимущественно из зерновых и овощных блюд, к которым изредка добавлялись дичь, рыба или домашняя птица Считается, что древние египтяне были одним из самых здоровых народов Древнего мира Однако детская смертность была очень высокой, а достаточно распространенными болезнями - рахит, канцер, сифилис, о чем свидетельствуют захоронениюо свідчать поховання.

В середине V тыс. до не в долине Нила произошел переход от присваивающего к производящему способу ведения хозяйства, ведь ведущую роль играли не собиратели и охотники, а земледельцы и скотоводы совершен вания орудий труда, где все шире использовалась медь, способствовало повышению уровня мастерства Вскоре в Египте появились бронза и железо, но железо в течение длительного времени было очень редким им Первыми его изобрели хетты, которые длительное время пытались сохранить секрет обработки железа Начался процесс отделения ремесла от земледелия, что очень важно, учитывая переход к ступени цивили зации, потому что за этим стояла появление раннеклассового города как его выразительного проявления Ремесла развивались в нескольких направлениях Кроме обработки металлов, дерева и камня большого значения приобрело строительство, ос облил судостроения (важно, учитывая то, что река служила основой коммуникации в стране) В гончарстве производился сосуды не только из глины, но и фаянс и стекло Высокого уровня впоследствии достигла ювелирное мастерство, поскольку и мужчины, и женщины Древнего Египта с удовольствием украшали себя различными амулетами, ожерельями, браслетами, кольцами и т.п. Украшения выполняли не только е стетични, но и магические функции и выступали в роли знаков социального статуса Например, широкие воротники из бусин носили чиновники и жрецы как свидетельство особых заслубливих заслуг.

Важным признаком социальной полноценности человека был его брак Следует заметить, что в обществе и семье времен Древнего Египта женщина занимала особое место, было больше независимости и пользовалась ся высоким статусом, чем где-либо Особенно это касается женщин из состоятельных слоев населения определенной мере об этом свидетельствуют многочисленные изображения, дошедшие до нас в старинных росписях и рельефах На них - или мало красивых женщин в изысканных украшениях с косметикой (которая, кстати, занимала почетное место в египетской торговли) изображены рядом со своими мужьями в тронных залах, на прогулках, в садах и т.д. Уважение к женщине - матери и жены - запечатлелась во многих литературных текстах Сохранилось немало рассказов о любви и семейной жизни, из чего следует, что идеальным стандартом для общества бу ли отношения тонкого эротизма, расслабления и неформальности, что-то вроде эмоциональной равенства мужчины и женщины жінки.

Если в месопотамской цивилизации человек мог взять себе \"брачный дар\" будущему тестю девушку без ее на то согласия, то в Египте молодые люди пользовались свободой выбора Однако и здесь важно значения ния имел брачный контракт - письменное соглашение, защищавшей права каждого из супругов В ней предусматривалась возможность развода, причем инициировать его могла каждая из сторон Если в такой роли выступал лоб возраст, то он возвращал жене ее приданое и часть того, что они нажили в браке вместе Если женщина - то она получала лишь половину своего приданого Сложно делать обобщения относительно такого длительного период в, которым было время существования египетской цивилизации, но она создает впечатление общества, в котором существовала возможность личностного выражения женщины, чего нельзя обнаружить у многих народов, которые су али позднееснували пізніше.

В отличие от месопотамцев египтяне жизнерадостнее, хотя и перед ними стояла перспектива расплаты за свои грехи, которых насчитывалось 42 страшными считалось нарушение главных заповедей, а а именно:

o не входить храма в грешном состоянии и с нечистым телом;

o не врать и не оказывать клеветы на кого;

o не красть, не убивать людей, не распускать руки;

o сдерживать свое сердце, запирать уста;

o не изменять с чужой женой и т.д.

По свое поведение в течение жизни, как верили древние египтяне, им придется отвечать на посмертном суде в бога Озириса Можно сделать вывод, что в своей жизни они руководствовались определенными установл ными моральными принципами сосуществования Отступить от моральных норм означало обречь себя на жалкое существование в загробном миреті.

Идеи о жизни после смерти были частью сложных, порой противоречивых религиозных верований древних египтян, на которые сильное влияние мало окружающую среду Египетский климат является таким стабильным, что все изменения циклические и регулярные Хотя летняя жара запекает землю, все же Нил всегда разливается и возрождает ее Сухой воздух сохраняет многое из того, что обречено на распад многих других климатических условий Таким образом, в Египте царил дух постоянства, а прошлое отличалось от нынешнего ненамногогато.

Этот циклический ритм пронизывал и религиозные верования Согласно им, Озирис, бог плодородия, по ассоциации с Нилом, умирает ежегодно И каждый год его жена Исида возвращает его к жизни (тема Воскресения ния после смерти из этой красивой легенды позже повторялась в таинствах, присутствующих в других религиях, в частности в христианской) Осирис стал царем мертвых, который, по древним верованиям, взвешивал лю ДСК сердце каждого покойника ради определения, справедливо человек жил, чтобы заслужить вечную жизнь после смерти Опека Осириса над мертвыми разделил Анубис - шакалоголовый бог, который ежегодно помо МАГАВ Исиде возродить Осириса Анубис был богом мумификации - важной части погребальных обрядерядів.

В отличие от других народов египтяне верили в возможность приятного существования в загробном мире, поэтому уделяли огромное внимание подготовке того, что может понадобиться \"после жизни\" Издавна египтяне хо овалы своих умерших не у пропитанных влагой землях долины Нила, а на краю соседних пустынь, где завернутые в циновки трупы на протяжении длительного времени оставались почти в неизменном виде, так песок высушите ував их Вероятно, это способствовало появлению верования в то, что загробная жизнь души возможно только при условии сохранности тела Невидимый двойник видимой человека - его душа - может возвращаться к телу, а погибает тогда, ко ли ей некуда вернуться Для сохранения тела покойного от тления был разработан сложную процедуру бальзамирования и изготовление мумии Мумии считались жилищем для \"ка\", аналога души По описанию оставленным древнегреческим писателем Диодором, датированным И в н.э., когда царь умирал, на всю страну налагался траур на 72 суток Такая продолжительность обусловлена ??продолжительностью технологии бальзамирования Напри клад, только в специальном щелочном растворе будущая мумия должна была находиться ровно 40 суток Кроме того есть немало других операций, которые должны сохранить плоть от тления Среди них - вытягивание внутренних орг Анов и перемещения их в особые сосуды, заливки в тело особых смол, обмотки в длинные свитки ткани, пропитанной необходимыми растворами, которые имели помешать тлению, наложение на лицо в собливо маски и вложения мумии в один или несколько саркофагов Саму мумию перемещали в специальную усыпальницу, на возведение которой уходило больше, чем на обычный жилой дом Величайшим и усыпальницами в истории человечества стали пирамиды Древнего Египта, которые, как считается большинством исследователей и не исследователей, построены для захоронения верховных правителей государства - фараонеовних правителів держави - фараонів.

фараоном египтяне называли своего царя Слово происходит от Перье - в переводе большой дом Имя и титул египетского царя считались священными, и потому без веской необходимости их не называли, зато каза али аллегорически Под его властью произошло довольно быстрое политическое объединение страны, чему в немалой степени способствовала географическая единство Египта Важное обстоятельство - в отличие от Шумера, Египта было проще е перейти к управлению большими территориями, потому что здесь не было городов-государств, как в Месопотамии на заре цивилизации Египетские первичные \"города\" были скорее рыночными площадями крестьян, а основой Творения ения поздних провинций стали земледельческие общины Хотя Египет политически объединился на семь веков раньше, все же в течение длительного времени и позже он был очень ограниченный опыт городской жизни 8 осмотра на то, что влияние городов не был таким сильным, как в Месопотамии, подавляющее большинство населения составляли сельские жители, которые использовали города и храмы как ритуальные центры, а не места жительства В. ародавний Египет был страной поселков, небольших торговых городов и немногих культовых и административных центров, таких как Фивы и Мемфи як Фіви та Мемфіс.

На заре своей истории Египет состоял из отдельных областей или номов, которые в конце концов объединились в два царства - Верхнее (Нильская долина) и Нижнее (дельта Нила) После обычной для тех времен длительной в войны победило Верхнее царство Подробности объединительного процесса покрытые мраком, но известно, что создать единое царство смог правитель по имени Мин (греч Менее) примерно в 3000 г до н э Правда, хра реглися предания о \"начало\" и \"конец\" Рассказывают, что собственные собаки загнали Мина к озеру Мериде, что лежало рядом Шла Там бы он и погиб, но крокодил взял его в свою пасть и перенес на другой бы ерег На месте, где царь ступил на сушу, он в знак своего спасения основал город и приказал чествовать в нем крокодилов (в египетской религии, как пережиток тотемизма, существовало немало культов тва рин, птиц и даже растений) Крепкие плотины защищали главный город объединенного государства - Мемфис - от разливов Нила их тоже приказал построить первый правитель Однако река отомстила тому, кто ее попробовал покорить: после 60-летнего царствования старого фараона затащил в воду бегемот Следует обратить внимание на то, что осталось изображение Мина, когда он копал канал Это свидетельствует о том, что главной функцией п равителя было руководство хозяйственной жизнью страны Считалось, что именно фараон контролирует ежегодный подъем и падение воды в Ниле, т.е. сама жизнь Первые ритуалы были связаны с земледелием: родючис ю земли, ирригацией и освоением новых участіригацією та освоєнням нових ділянок.

Мин основал первую правящую династию, после чего древние египтяне делили свою историю с династиями, которых было 31 Впоследствии египтологи поделили ее на периоды, первым из которых было Раннее царство (XXX-XXVIII века до н.э), на него приходится правления двух династий Уже во времена царей первой династии египтяне стали продвигаться за пределы своей страны, а во времена фараона второй династии Хасехема произошло Оконча чне объединения страны в централизованное государство Фараон стал фокусом религиозного и политической жизни, верховным распорядителем богатств, ресурсов и людей всего Египта Власти фараона была такой, что Египту травы считали его человеческим воплощением бога-сокола Гора Связь между фараоном и богом Тором был очень важным С одной стороны, Гор был сыном Осириса - царя мертвых, что означало: фараон - живой бог на земле он становился одним целым с Осирисом после смерти С другой стороны, фараон играл роль не просто посредника между богами и египетским народом Он был силой, которая обеспечивала интеграцию между богами и народ ьмы, между природой и обществом, то есть той силой, которая обеспечивала мир и расцвет землям Нила Таким образом, фараон стал гарантом для своего народа, залогом того, что боги Египта, в отличие от богов Месопотамии, заботились о своих люди своїх людей.

В XXVII века до н.э (примерно от 2660 г до н э) начинается период Древнего царства, продолжавшийся до XXII века до н.э (2180 г до н э) В настоящее время египетские цари третьей - шестой династий ведут постоянные е ийны В их руках сконцентрировано колоссальное власть, экономической основой которого были огромные земельные фонды, ресурсы рабочей силы и продуктов питания Государство приобретала характер типичной восточной ДЭСВ отии с разветвленным бюрократическим аппаратом На нижней ступеньке социально-экономической иерархии стоял простой люд - крестьяне, ремесленники, рабы - находившийся в полной покорности в жестоких и жадных или новники Никто не радовался приходу налоговика Во-первых, из-за необходимости отдать примерно пятую часть урожая, во-вторых, фискалы часто вели себя очень грубо Кроме того, каждый, как бы низко он ни стоял в системе социальной стратификации, имел право апелляции Это отразилось в одном из самых любимых древнеегипетских переводов - о красноречивого крестьянина Героя рассказа Хунанупа ограбил с щелочи чиновника, а жаловаться пострадавший имел самом том чиновнику Когда тот отложил свое решение, Хунануп открыто обвинил его в пренебрежении должностными обязанностями Сам фараон, как рассказывается, с велел чиновнику отдать должное истцу, и дело решили в пользу крестьянина Это свидетельствует о том, что судьба каждого чиновника находилась полностью в руках фараона Чиновник, который не выполнил свое задание ния, мог потерять все, даже его дети становились прислужниками Поэтому он был заинтересован, чтобы его подчиненные ревностно и тщательно выполняли свою работу, поскольку его положение, время и сама жизнь, зависело от хорошей работы его подчиненных их детей выше чиновник брал к себе на работу только после убеждения, что те имеют необходимую подготовку Дальнейшее продвижение молодого чиновника карьерной ступенькам и определялось Его способностями и знанием Його здібностями і знаннями.

Следует подчеркнуть, что большим водоразделом в древнеегипетском обществе было образование: оно делилось на людей образованных, которые могли попасть на государственную службу, и остальные Среди самих чиновников значение я имели не только их имущественные различия, а, прежде всего, уровень их образованности Получение образования в школах, существовавших при храмах, было делом очень нелегким Обучение продолжалось 12 лет Прежде учил и читать, писать и считать Простой люд оставался неграмотным Среди чиновников отношение к образованию было другим, ведь в те времена фараоны раздавали должности и титулы своим приближенным за заслуги перед где ржавые Эти должности и титулы гарантировались на всю жизнь и даже оставались в семье навсегда, потому переходили по наследству Однако этого не случалось, если человек вел недостойно, или если наследник не имеет в надлежащей подготовки К обучению людей, которым предстояло заниматься управлением государством, строительством, лечением, в древнеегипетской цивилизации подходили очень серьезно Чиновники имели исправно вести обл ик всего собранного на полях и произведенного в мастерских, перераспределять его, создавать законы, доводить до сведения людей приказы фараона и достигать их выполнения, вести судебные дела, оформлять брачные контракты, руководить работами на ирригационной системе и на строительстве тощицтві тощо.

периода Древнего царства присущ стремительное развитие каменного строительства, кульминацией которого стало возведение знаменитых пирамид Это - единственное из классического перечня чудес света, сохранившееся до наших д дней На плато к западу от Нила, вблизи Гизы возвышаются три главные Великие пирамиды Первую из них построено по приказу фараона Хуфу (греч Хеопс), вторую - его сына или брата Хафра (или Хефрена), третью - внука Менкаура (Микерина) Однако следует отметить, что было возведено пирамид намного больше разного размера: в наше время их открыто несколько менее сотни Пирамиды строились с XVIII до XVI в, до н э Предельная простота в сочетании с гигантскими размерами и до сих пор производит поразительное ощущение величия и вечности Арабский писатель, живший в XIII в записал: \"Все на земле боится времени, а время боится пира мед \"Некоторые утверждают, что время внутри пирамид имеет свое движение, что пирамиды должны были остановить время тления тел фараонов, там похороненных С другой стороны, именно с помощью пирамид время был едва ли не впервые измерен По помощью измерения тени пирамиды Хеопса, ориентированной по сторонам света, определялось положение Земли и Солнца, продолжительность года и суток Первым годом, измеренным таким образом, стал 2436 г до впосіб, став 2436 р. до в. е.

Первоначально пирамида Хеопса имела 146,6 м высотой, однако сейчас она на 9 м ниже, поскольку ее верхушка разрушилась (высота пирамиды Хафра равнялась сначала 136,5 м, а Менкаура - 66 м) Каждая из сторон н в основе имеет в длину 233 м Чтобы ее обойти, нужно пройти почти километр Подсчитано, что для ее сооружения использовали 2 млн 300 тыс каменных блоков, каждый весом в 2,5 т Таким образом, его общая вес составляет 5750000 т Эти камни доставлялось из отдаленных районов Геродот рассказывал, что строительство велось почти 20 лет Каждые три месяца рабочие менялись, общее количество их приближалось я до 100 тыс. одновременно, причем они работали бесплатно С одной стороны, это свидетельствует о том, что фараон мог заставить их это делать Кроме, люди сами предпочитали принять участие в строительстве, как становясь прич етнимы к его бессмертие Работа оказалась не только очень тяжелой, но и очень точной Размеры каждого из миллионов блоков выдержаны с точностью до 5 мм, и так плотно подогнаны друг к другу, что между ними нельзя было просунуть лезвие ножа Очень равными является грани пирамид: они не прогибаются больше, чем на сантиметр Итак, строители пирамид обладали такими технологиями, которые и сейчас считаются невероятно мы С другой стороны, современные ученые ставят под сомнение эту официальную калькуляцию, потому что такую ??колоссальное количество камней просто негде было взять, а положенные друг на друга блоки просто раздавили бы сами себ е Также утверждается, что ни один, даже самый гениальный, прораб не разместил бы на строительной площадке 100 тыс. ченчику 100 тис. чол.

До наших времен пирамиды остаются одной из самых таинственных загадок истории Еще историки древности, в частности Иосиф Флавин, высказывали предположения о том, что пирамиды воплощают в себе всю накопленную древние имы египтянами мудрость По мнению современного английского ученого Р Тейлора, в размерах, пропорциях и другим параметрам Великой пирамиды символически зашифрованы математические и астрономические познания древних египетских жрецов Действительно, они умели использовать таинственные сооружения, например, доводя до экстаза большие толпы В XX - начале XXI в существует много версий относительно происхождения и назначения древне египетских пирамид, особенно крупнейших из них Среди самых известных - версия о том, что пирамиды создали представители другой, более развитой, чем земная, цивилизации; что они служили мощными енергогенера торами или часть не менее мощной системы ирригации и т.д. Существует немало вопросов без ответов Например, почему на гранитных глыбах храма в долине Гизы вблизи пирамид имеются водостоки Для чего они в п устельному, засушливом климате? произойти не позднее, чем 8-10 тыс. гг назад (время установлено американским геологом Р Шохом) А как же фараоны с их заупокойным культом? да Хеопса составлена ??из каменных блоков, а € скальным ядром, обложенным со всех сторон Наклоненные плоскости, по которым строители втягивали вверх блоки из песчаника, были перекрыты и превратились в те вну Тришны лазы, по которым сегодня могут пройти туристы, посещающие Великую пирамиду Также доказывается, что так называемые камеры царя и царицы никогда не были местом захоронения Хеопса и его жены, а то сар кофаг, что сейчас стоит в камере царя, фальшивый Настоящую усыпальницу не нашли ни воры древности, ни египтологи последних двух веков И Хеопс сих пор находится в нидосі перебуває в ній.

Однако вероятным остается такое предположение: по древним представлениям фараону его дома как при жизни, так и после смерти быть достойным бога, поэтому пирамиды считаются царскими гробным ицямы Они имели демонстрировать мощь и высокий статус фараона, а его способность распоряжаться ресурсами и рабочей силой, необходимой для создания огромной пирамиды, вполне демонстрирует абсолю тную власть царя-бога.

Религиозная важность пирамиды такая же впечатляющая, как и политическая Фараон в роли бога был \"земным солнцем\", и пирамида, упиралась в небо, должна была помочь ему подняться на небо после смерти пирами ида должна хранить тело от разрушения, чтобы существовала \"дом\" для ка верховного правителя Как дополнительная мера виризблювалася статуя фараона из твердого камня На случай если что-то случится с его м Мией, статуя помогала бы \"сохранить его ка\" Необходимость сходства (чтобы Ка не ошиблась и попала, куда следует) объясняет натурализм портретов В художественных изображением фараонов тщательность сочетается с а бстрактним в попытке уловить сущность живого человека Этим подходом обусловлена ??чарующая свойство египетской скульптуры: очень жизненные портреты людей, полны торжественным вневременным покоемповнені урочистим позачасовим спокоєм.

Чтобы выжить в загробном мире, ка потребовала всего, чем пользовался фараон при жизни: еды и напитков, слуг и охранников, стад скота и ценных украшений В древнейшие времена слуги и чабаны вместе с со стадами приносились в жертву у гробницы Во времена Древнего царства художники заменяли живых людей статуями чиновников, писцов, солдат и слуг Чтобы напоминать ка о земной жизни, маляры вк ривал стены гробницы изображением различных событий: от сельскохозяйственных работ до пиров и религиозных праздников, от охотничьих выездов к прелестям садов и прудов Предназначены для увеселения ка все эти раз писи, модели мебели и статуэтки предоставили возможность через четыре тысячи лет увидеть жизнь Древнего Египта с достаточно близкого расстотані.

Оказывается, что на заре своего существования египетская цивилизация, подобно месопотамской, была землей, где одно изобретение появлялся за другим: от календаря в 365 дней, иероглифам и важных геометрических ческих законов, от большой грузоподъемности кораблей из папируса до ниломер, с помощью которого точно определяли уровень воды в реке и предсказывали ожидаемый урожай, от саней, на которых перевозили огромные каменные блоки, к окнам и дверям (дома в Месопотамии не было окон, а вместо дверей вход закрывал кусок ткани) Однако впоследствии различные нововведения появлялись все реже и реже Люди жили и рабо али, как и их родители, деды, прадеды, праотцы протяжении веков почти не менялись привычные способы повседневной работы Например \"мало кто изменил отшлифованные орудия из кремня на медные и бронзовые А ис кремень легко находился на высоких берегах Нила, а добыча сырья и орудий из меди и бронзы было делом сложным Только в конце Древнего царства в Египте распространилось гончарный круг, я ке давно уже использовалось другими народами И только после падения Древнего царства начали догадываться египтяне, что изогнутый лемех лучше, чем прямой, входит в землю, а зернотерку легче крутить стоя, чем сидя на корточках, надо только приспособить наклонен лоток, тогда мука будет точно ссыпаться в подставленную под него сосуд Однако в течение веков ткачихи сидели, согнувшись и подтянув под себя ноги, перед низкими горизонтальными ткацкими станками А кузнецы, вовсю раздували огонь в горне через толстую трубку, вместо использования мехов Крестьяне не знали приспособлений для подъем в воды, которые уже использовались в других странах Таким образом, на египетских землях, где господствовали традиции и почиталось все старинное, много лишних усилий было потрачено зря витрачено марно.

Примерно с середины XIII века до н.э начинается упадок египетского государства, усиливаются тенденции внутренней децентрализации Последний фараона шестой династии убили заговорщики Вместо него они пос сажали на престол его сестру, которая им отблагодарила: пригласила отпраздновать победу на пир в подземный зал, к которому запустили воду Нила Все заговорщики погибли Однако заговора стали признаком правления след й, седьмой династии, когда из-за постоянных дворцовые перевороты время правления фараонов измерялся днями По одним источником, пять фараонов этой династии правили, по общему подсчету, только 75 дней, а за другим источником, 70 фараонов - 70 дней Также усилилась внутреннее напряжение в стране С одной стороны, социальные противоречия обусловлены перенапряжением монументального строительства, с другой - усиление ям номовой знати протяжении 2180-2080 гг до н э в стране царит политический хаос и она распадается на полузависимые номы Это - первый промежуточный период, на который приходилось правления фараонов седьмой - десятой й династий При дробления особенно страдала экономика, поскольку ирригационная система была значительно дезорганизована Порой это приводило даже к голоду Хотя свою роль играли и первые в истории вып адкы террора на государственном уровне: за отказ платить налоги по приказу фараона непокорным \"перекрывали воду\" (засыпали каналы, которыми она поступала) Это был настоящий терроризм, ведь важны были н е сами жертвы, а те, кто узнавал о таком способе борьбы с сопротивлением и навязывания своей воли другим через запугивание, как это делали фараонкування, як це робили фараони.

При фиванском правители Ментухотепа И страна была вновь объединена Начался период Срединного царства (2080-1640 гг до н э - одиннадцатая и двенадцатая династии фараонов) Египетское общество было ЦИК кавим сочетанием свободы и ограничений Рабство ни стало широко распространенным до начала следующего периода - Нового царства, хотя было известно уже во времена Древнего Не существовало кастовой системы, как имело место от древности в индийской цивилизации Не было значение фактор этнической принадлежности Если человек имел талант, несмотря на скромное происхождение, она могла подняться до высоких должностей самых известных м примером, датируется Новым царством, является библейская история Иосифа, который прибыл в Египет рабом, а стал вторым лицом после фараона Однако подавляющее большинство простого народа была крепостными, не мо глу оставить землю по собственному желанию Главными создателями материальных благ были \"хемуу нисут\" - царские хемуу, лишены прав собственности даже на орудия и средства труда Крестьяне также принуждались д в труда на строительстве каналов и пирамид, ведь они пользовались землей и водой, принадлежала фараону с необходимостью отработки Молодых мужчин забирали в армию, что служило и боевой, и трудов й силаойовою, і трудовою силою.

Однако древние египтяне воспринимали строй, существовавший, без возражений Для них фараон воплощал справедливость и порядок, гармонию между человеческим, естественным и божественным Если фараон был слаб или позволял к кому-то бросить вызов его уникальному положению, он таким образом открывал путь хаоса Дважды в истории фараону не удавалось поддерживать жесткую централизацию В эти двое суток, известные как первый и второй п ромижний периоды, Египет подвергался гражданских войн и иноземных вторжений Однако даже в самые тяжелые периоды деспотия выживала И каждый раз представал сильный фараон, такой как Ментухотеп И, чтобы подавить и восстания, изгнать захватчиков и восстановить порядоорядок.

Однако и Срединное царство прекратило свое существование в политическом хаосе и династических распрях Этим воспользовались гиксосы, что ворвались из Азии Время их вторжения стал вторым промежуточным периодом (1640 - -1570 гг до н э - тринадцатая - семнадцатая династии) В истории Древнего Египта этот период изображен как страшные времена Несмотря на то, что египтяне представляли гиксосов как орду жестоких завоевательных икив, те, вероятно, были не более, чем кочевники, искали лучшей земли их проникновения в дельты Нила мало постепенный и относительно мирный характер \"Вторжение\" пришельцев оказалось одним из тех периодов дев, обогатил историю Египта, потому что в жизни была в новые идеи и технологии частности, гиксосы принесли с собой новые методы производства бронзы и отливки из него орудий и оружия, вскоре стало стандартным в Египте Они, таким образом, полностью ввели Египет к культуре бронзового века Средиземноморского мира, к той культуре, в которой производство и использование бронзы стало основой су щества Бронзовые орудия делали сельское хозяйство эффективнее, чем когда-либо до того, поскольку отличались большей остротой и долговечностью по сравнению с медными, которым пришли на смену гиксосов ВСК использования бронзового оружия и доспехов и конных колесниц (египтяне использовали повозки с ослами), а также лука, который изготавливался из специально обработанного дерева и рога и был намного более тем мощнее, чем обычный деревянный лук, произвели настоящую революцию в военном деле Все же, несмотря на то, что египтяне многому научились в гиксосов, египетская культура постепенно АБСОРБ вала пришельцев: гиксосы начали поклоняться египетским богам и строить свое государство по образцу фараоновскогоза зразком фараонівської.

Политически Египет находился лишь в затмении Египетское солнце могущества засияло вновь, когда на борьбу с завоевателями поднялись цари восемнадцатой династии ее начал правитель м Фивы Яхмос И И, который смог вытеснить гиксосов из дельты Нила Начался следующий период в истории Древнего Египта - Новое царство (1570-1075 гг до н э - восемнадцатая - двадцатая династии) После Яхмоса И Здесь мы с И покорил Нубию на юге, а Тутмос Ш, которого называли Александром Македонским Древнего Египта (1490-1436 гг до н э), совершил пятнадцать больших походов за старые границы Египта, завоевал Пал естину и Сирию, непрерывно воевал с хуриты, которые, Мигрировав до верхнего течения Евфрата, создали там Миттанийське царство Вышеупомянутые фараоны-воины и провозгласили Новое царство - период, характеры зувався огромным богатством и сознательным империализмом1 Впервые на этом этапе распространено рабство превратилось в характерную черту египетского жизни Армии фараонов возвращались домой, приводя за собой толпы рабов, большое количество скота, огромные трофеи Конечно, после опустошительного нашествия на один город, правители других спешили преподнести ценные подарки, чтобы избежать разрушения Однако войовн ичи фараоны и подношения принимали, и города при случае опустошали Аменхотеп II уже в первой свой поход вывел из государств Передней Азии более 100 тыс. пленных, а семерых убитых правителей повесил за ноги н а носу своего \"соколиной корабля\" Знать он вешал на стенах завоеванных городов Рабы обычно становились новой рабочей силой для имперских строительных проектов, поскольку империализм стремился своего наглядного выявления Цари-воины отмечали собственные успехи памятниками таких грандиозных масштабов, которые можно сравнить только с большими пирамидами Это должно было свидетельствовать о могуществе Нового царствти про могутність Нового царства.

Фараоны восемнадцатой династии создали первую египетскую империю, правили Палестиной и Сирией из-за своих наместников, инкорпорировали африканский регион Нубию В Нубии процветали египетские верования т и обычаи, что значительно повлияло на тогдашнюю африканскую культуру в этой и прилегающих областях Особую роль в этот период сыграла первая женщина-фараон - Хатшепсут Это была также первая великая женщина-правителей ька в истории человечества Женщина в Египте не могла наследовать трон, однако власть передавалась именно по женской линии: наследником престола становился муж дочери фараона Так царского сына пытались женить с родной сестрой В попытке не упустить власть из семьи не очень считались с неблагоприятное такого брака с точки зрения генетики, в результате чего часто рождались слабые потомки Будучи дочерью Тутмоса И, Хатшепсут вышла замуж за Тутмоса П - сына своего отца от другой женщины Слабый и безвольный, он умер молодым, Хатшепсут добилась регентства при его сыне от гаремной женщины, который поте м стал Тутмосом Ш В 1503 г до в е она короновалась, будто воплощая в жизнь волю бога Амона Это была невиданная дерзость в социальной системе, где мужчины имели абсолютную власть Возможно, чтобы подчеркнуть и свое право править в роли царя, она, подобно фараонам-мужчинам, подвязывала себе искусственную бородку (египтяне брили подбородокли підборіддя).

Воевать она не любила протяжении 21 года ее царствования границы Египта не расширились Зато сводились дворцы и храмы, строились каналы, расцветали науки и искусства, налаживались экономические связ связки через торговлю с отдаленными землями Если кто и был недоволен правлением царицы, то это военачальники, оставшихся без дела А молодой Тутмос проявлял задатки способного полководца Умная прав ителька осознавала, что любая война может подорвать ее власть: победы припишут пасынку, а поражение поставят ей в вину Однако после смерти о миролюбивый курс забыли, как забыли само имя жи нки-правительницы ее пасынок - фараон Тутмос III, придя к власти, приложил усилия, чтобы память о Хатшепсут была стерта стерта.

Конечно, быстрое экономическое развитие, характеризующий период Нового царства, в значительной мере обусловливался притоком огромного количества сырья, скота, драгоценных металлов, всякой дани и рабоч чей силы Одновременно проходил прогресс, связанный с развитием производственных технологий частности, в этот период начали широко применять усовершенствованную соху, ножные меха в металлургии, вертикальный ткацкий станок Главным производителем материальных благ, по-прежнему оставалось трудовое население Египта, обременено различными видами повинностей.

Жизнь в Древнем Египте может показаться очень архаичным, скованным крепкими традициями Однако ему тоже были знакомы попытки реформ известным фараоном-реформатором был Аменхотеп IV, принявший имя Ехн Натон (1367-1350 гг до н э) и больше беспокоился о религии, чем о завоевании Точная природа его религиозных верований остается дискуссионной При жизни Эхнатона его религия не пользовалась популярные стью среди населения и традиционного жречества После смерти ее отвергли и прокляли Соответственно, известно о ней немного Большинство историков сходятся на том, что Эхнатон был монотеистом, а именно верил, что бог солнца Атон, которому он поклонялся и хотел, чтобы поклонялись все остальные, - всеобщий любимый бог Всех других египетских богов и богинь фараон считал фальшивыми и не уважал поклонения им Следовательно, ему го понятия и действия прямо противостояли традиционным египетским верованиям Египтяне издревле чествовали большое количество - более двухсот - богов, главным из которых считался Амон-Ра С начала Амон и Ра были д Вома различными богами солнца, но египтяне соединили их и поклонялись Амону-Ра как царь богов Кроме него они поклонялись другим богам, таким как Осирис, его жена Исида и сын Гор Египетская религия остается ла пространство для многих богов и с легкостью принимала новыю приймала нових.

До сих религиозных чувств народа добавлялись мотивы традиционного жречества Жрецы, возмущаясь монотеизмом фараона, больше беспокоились о собственном благосостоянии, связан с тем или иным божеством с многочисленными ного пантеона Таким образом, исходя из собственных соображений, жречество, которое должно поддерживать фараона, оппонировало ему Это сопротивление, в свою очередь, вызвал в Эхнатона реакцию нетерпимости и преследования: в др. мстительно пытался искоренить старых богов и их ритуалы Ведь, по его убеждению, существовал один бог солнечного диска - Атон - понятный и видимый Сам факт, что новое божество было доступно для глаз, п ередбачав, что в представлениях людей о богах состоится коренное изменение Ведь бог не прятался от людей, люди чувствовали его близость В отличие от тайных других богов, которых никто не видел, каждый мог д оторкнутися к его луча И миром должны были служить два царя: Солнце-Атон и его сын Эхнатон - \"угодный Атонугодний Атону".

Разрыв с прошлым, который произошел примерно в 1362 г до н.э., фараон-реформатор отметил строительством новой столицы государства - м Ехетатон, что в переводе означает \"Горизонт Атона\" (совр. Эль-Амарна) Там А Атону сведены огромный храм, где правились соответствующие почести Культ нового бога сосредоточивался на истине, как ее определял сам Эхнатон, и стремлении к естественному Фараон требовал, чтобы естественность в иявлялася во всем, в том числе в искусстве В отличие от живописи и искусства прежних времен, объединяющих реальное и абстрактное, искусство этого периода стало тщательно реалистичным Скульпторы вос рювалы точное подобие фараона, несмотря на его уродливые черты и бесформенное тело Художники рисовали его в интимных семейных сценах, когда он играл с маленькой дочерью или грыз мясную котлету Эхнатона со бражалы как смертного, а не как уважаемого фараона Египтваного фараона Єгипту.

Его монотеизм насаждался сверху и не нашел отклика в народе Главной причиной неудачи фараона-реформатора было то, что его бог не имел связи с прошлым египтян, доверяли старым богам и чувствовали лись комфортно, молясь им Рядовые египтяне, несомненно, были взволнованы и озадачены, когда их семейных богов провозгласили вне закона, ведь те считались небесные силы, которые делали Египет м огутним и уникальным Фанатизм и преследование, сопровождавшие новый монотеизм, полностью отрицали традицию толерантного политеизма или чествование нескольких богов Это было глубоким потрясением д ля Египтипту.

Другим потрясением, причем и для последующих эпох, была красота жены Эхнатона - Нефертити, в переводе - \"Прекрасная пришла\" Она стала первой известной в истории человечества красавицей Уже много веков пото ом люди других стран и времен зовут своих красавиц этим именем Всем известен ее скульптурный портрет, которому можно верить, поскольку, как уже отмечалось, культивировался реализм Однако он присутствует в бюсте на половину, поскольку тот повернут в профиль Это из-за того, что вторая половина лица осталась незавершенной - НЕ инкрустированное глаз, потому что считалось, что завершенный портрет может \"забрать часть души\" В цари эти глаза подведены темной краской Конечно, это придает ей очарования, однако египтяне заботились не только о красоте Обычай обводить край глаза порошком из дробленого малахита или других смесей имел целью защиту в ид частых офтальмологических болезней (постоянные бури, плохая вода и т.д.) Сила действия приписывалась НЕ окиси меди, содержавшегося в рубине и имел целебные свойства, а чудодейственной силе камня Египтяне наделяли ценные камни сверхъестественными свойствами, постоянно носили разнообразные амулеты как обереги для защиты от пагубного сидля захисту від лиходійних сил.

При жизни Нефертити поддерживала своего мужа в его борьбе против старой религии Однако после его смерти ее имя, так же, как имя Эхнатон объявили вне закона Летописцы вычеркнули это время ист тории страны, а жрецы уничтожили повсеместно их имена, было изящной местью без этого неприкаянная душа должна вечно блуждать в темноте потустороннего мира Город Солнечного горизонта его жители покинули мгновенно, даже бросая все вещи, как спасались бегством Лишь 12 лет простоял Ахетатон - город, который должен был стать городом Солнца, искусств, любви и радости Это была первая в истории столица, возведенная на по стью пустом месте А также это была первая в истории попытка воплотить в жизнь мечту о утопию1 Однако история не научила людей понимать призрачность таких надежд Как и того, что в борьбе идей полити ческая власть не всегда есть эффективной Хотя, в конце концов, за борьбой идей всегда стоит борьба за власть Вероятно, что Эхнатон не так хлопотал внедрением новой веры, как пытался ограничить чрезмерную вл аду жречества, вредило его собственной властейсній владі.

После смерти Эхнатона недолгое время правил Сменхкара - муж его старшей дочери, а следующим в 1333 г до н э престол занял 9-летний Тутанхатон, сын царя-еретика и его кровной сестры, женат в в возрасте 12 лет на другой дочери Эхнатона Анхесенамон есть \"золотой фараон\" был ребенком инцеста и, как это часто бывает в таких случаях, страдал несколькими болезнями Среди них - некроз костей стопы, разви ется в малолетстве Жрецы воспользовались малолетством и слабостью фараона, чтобы положить конец религиозным новшеством Имя было изменено на Тутанхамон, столицу государства снова перенесли в Фивы Ранее считает Алос, что Тутанхамон умер, не дожив до 20 лет Однако многолетнее исследование его мумии завершилось обнародованием в феврале 2010 г результатов, которые показали, что он умер в возрасте 45-50 лет Ранее считалось, что его отравили или убили ударом по голове Но ДНК-исследования доказали, что он умер от тяжелого осложнения малярии Значение его как правителя было небольшим И даже при таких условиях поражают богатства и роскоши, которые открылись в 1922 г. английским археологам, когда они вошли в его погребальной камеры, которая оказалась не ограбленным в Долине царей Возможно, именно благодаря тем сокровищам (пона д 5 тыс драгоценных вещей, многие из которых изготовлены из чистого золота, в частности его погребальная маска), имя Тутанхамона стало самым известным среди всех правителей древностиіх правителів стародавності.

Вскоре после смерти Тутанхамона в Египте у власти стала новая - XIX династия, выдвинула прославленных царей-завоевателей, первое место среди которых занял Рамзес II Он покорил хеттов и правил в течение же 67 лет - от 1279 до 1212 г до н э Его военные победы сопровождались грандиозным строительством, чему способствовал приток богатств из завоеванных земель Построили огромный комплекс, который включал в себя и дворец, и заупокойный храм известный среди циклопических сооружений тех времен - храм, вырубленный в скале Абу Симбел: залы, колонны, статуи, в том числе четыре 20-метровые статуи Рамсеса П на фасаде, - высеч из огромного скального массива Этот храм был последней вспышкой египетского монументального генео генія.

После Рамсеса II и при последующих династиях началась полоса тяжелых длительных войн общем мирной ситуации в Египте пришел конец в XI века до н.э, то есть в конце Нового царства Это было связано с нашествием й \"народов моря\", конец большим дням египетских властей Один писец оставил ужасающий портрет тогдашнего Египта, ошеломленного и обезглавленного: \"Земля египетская была заброшена, каждая лю дина была сама себе Заков Много лет не было вождя, который мог бы говорить за других Центральное правительство упал Мелкие чиновники и вожди присвоили всю страну Любой - большой или малый - мог убить соседа В горе и пустоты люди собирались в банды, чтобы грабить друг друга К богам они относились не лучше, чем к людям И перестали давать налоги на храм \"Бедствия, бросили египтян в руки иност х завоевателей, невозможным дальнейшее верование в то, что фараон является богом всего мира Не ??способный больше и мечтать об иностранных походы, Египет страдал от собственной незащищенности Египтяне перенесли 400-ре ческий период политической раздробленности, ослабило их перед внешними завоевателями Накануне прихода \"народов моря\" на Ближнем Востоке выросли многочисленные мелкие царства, и каждое отчаянно защищало св й независимость Для них Египет стал лишь памятью Иностранные царьки часто встречали египетских чиновников с подозрением и даже презрением, хотя во времена египетской величия они никогда бы не осмелились я так пренебрежительно обращаться с представителями крупной государствжливо поводитися з представниками великої держави.

Разрушенный изнутри и бессилен снаружи Египет стал жертвой вторжения африканских соседей Ливийцы из северной Африки проникли в дельты Нила, где установили независимые династии От 950 до 730 гг до н н е северо Египет управлялся ливийскими фараонами Ливийцы строили города, и впервые здесь возникло активное городская жизнь Хотя приход ливийцев изменил облик дельты, пришельцы искренне восхищались египетсь кой культурой, охотно заимствовали египетские культуру и способ жизнедеятельностиб життя.

В то же время в южном Египте упадок фараонов открыл дорогу энергичным африканцам Нубии, которые распространили свое влияние на север через долину Нила Нубийский влияние в те времена, хотя и мощный, однако не было разрушающим От имперских времен восемнадцатой династии египетских фараонов нубийцы восприняли многие черты египетской культуры Теперь же нубийские цари и аристократы приняли ее целом Сама мысль п ро уничтожения наследия фараонов показалась бы им бессмысленной и варварской Таким образом, нубийцы и ливийцы повторили известный феномен: новые народы завоевали старые центры политической и военной власти, однако т им не менее ассимилировались в старую культурьтуру.

Воссоединения Египта произошло поздно и неожиданно В то время, как Египет отвлекался внешними набегами и был дезорганизован, на территории современного Судана выросла независимая африканское государство Куш с со столицей в г. Непата Местные жители также чествовали египетских богов и использовали египетскую систему письменности В VIII века до н.э царь их Янхи прошелся всей Нильской долине от Непаты н а юге до дельты на севере Опять объединенный Египет узнал короткий период мира, в течение которого египтяне продолжали ассимилировать своих завоевателей В царстве Куш обычными стали египетские методы управления, хозяйственного учета, ремесел, искусств, способы экономической деятельности Однако воссоединение территорий не привел к новой египетской империи За века между падением Нового царства и от новленном Египта на Древнем Ближнем Востоке укоренились и окрепли несколько небольших, но энергичных царств В VII века до н.э Египет снова стал сильным царством, однако не могущественной империей В 525 г до н э в сражении у Пелузия персидское войско царя Камбиза нанесло сокрушительное поражение египтянам, после чего Камбиза провозгласили царем Египта - это была семнадцатая династия Несколько раз стране удавалось добиваться независимости от персидских хозяев, пока ее не завоевал Александр Македонский в 332 г до н э В его лице египтяне видели освободителя от гнета персов Началась эпоха эллинизма, а время фараонов был исчерпан, хотя последнюю - тридцать первый династию основал Диадох - полководец-преемник Александра Македонского Птолемей Лаг Последней правительницей этой династии была знаменитая а Клеопатра При ней государство была завоевана Римом и превратилась в римских провинцийрилася у римську провінцію.

Свою цивилизацию древние египтяне считали созданной богами Существование государства не мыслили без Маат Это - абстрактное нравственное понятие, египтологи объясняют как \"правильный порядок вещей\", Маат существует, если все находится в том порядке, который установлен богами Это что-то вроде первобытной и космической гармонизируя силы, упорядочивает все сущее в правильных соотношениях История свидетельствует, что все древние общества ценили порядок и гармонию - большинство из них имела деспотическую систему правления, высоко ценила дисциплину, - однако понятие Маат показывает новый путь влияния на нравственность Когда суспильс тво способно дать имя абстрактной идеи правильного порядка без того, чтобы привязывать его к богу, то в обществе имеет место изощренный способ мышления Представление о правильном порядке мира, безусловно, помогало поддерживать единство египетского обществкого суспільства.

Однако цивилизация Древнего Египта в конце концов пала и ушла в небытие Однако наследие Египта среди его соседей оставалась яркой и богатой значительной степени это обусловлено древним изобретением и н последующим распространением иероглифической письменности Записи делались на папирусе - прообраз бумаги изготавливался из растительного сырья (неиспользованный папирус найдено в гробнице вельможи I династии, дат Ован чертой IV и Ш тыс. до н.э., то есть египтяне изобрели его на заре своей истории) Многие папирусов сохранилось в оригинальном виде, тексты других дошли до нашего времени в более поздних копиях Египетские иероглифы смог дешифровать в 1822 г. выдающийся французский историк Ф Шампольон Он прибыл в страну в обозе Наполеона Бонапарта и нашел Розеттский камень, на котором египетские записи дублировались гречески Впоследствии ученый стал основателем египтологии - науки, возвращает жителям их забытую историю Сохранилось и самый древний в мире летопись, которая охватывает более пяти веков Однако широки х исторических обобщений не делалось, и изменения в жизни государства объяснялись волей богов и моральными качествами людей Хотя все виды умственной деятельности так или иначе зависели от религии, но именно же рци занимались накоплением и систематизацией информации Они хорошо осознали ту истину, которая сейчас формулируется так: \"Кто имеет информацию, тот имеет власть\" Они действительно имели власть не только над простыми лю дьмы, но и над фараонами, умело используя для этого свои знания Часто жрецы не чурались мошенничества, осуществляя \"чуда\" с помощью знаний физики, химии, механики и т.д. Людям показывались странные вещи которые должны были подтверждать их посредничество в общении с богами, которые так или иначе \"выражали свою волю\" Например, на стене храма вдруг на фоне сначала красного, а затем зеленого цвета пос я заклинаний жрецов появлялась тень бога Осириса Откуда людям было знать, что жрецы заранее обработали стену азотнокислого солями и сернистых сурьмой, которые под воздействием специальной соединения начинали миры ся? отдать половину урожая в житницу жреческого храма, а также каждый день по несколько раз приносить другую дань в храм конце концов сами жрецы и пострадали от своей жадности В 2010 г ученые из Велико й Британии, исследовав 22 мумии жрецов Древнего Египта обнаружили, что в 16 из них был атеросклероз, что и привело к смерти Сердечно-сосудистые заболевания, от которых чаще всего умирали священнослужители обуславливали из-за злоупотребления большого количества жирного и алкоголя Как свидетельствуют храмовые надписи, три раза в день богам приносились в жертву большие количества жареного мяса и птицы, жирных сладостей, а также вина и пива качестве консерванта использовалась соль По окончании церемонии жрецы делили принесенное между собой и ели, не подозревая о вреде такого способа питания Среди других социа ных слоев населения указанные заболевания почти не встречались, поскольку они питались в другой спосже не зустрічалися, оскільки вони харчувалися в інший спосіб.

Однако жрецы накапливали и обрабатывали колоссальные объемы информации Впоследствии другие народы позаимствовали многие из накопленного египтянами в таких областях, как математика, астрономия и медицина Принцип разделения в сутки на 24 часа, который стал достоянием человечества, также происходит из древнеегипетской цивилизации Кроме того, мы, не задумываясь над происхождением той или иной вещи, продолжаем пользоваться тем, что впервые е появилось в древнеегипетской цивилизации, это, например, двери, окна, столы, стулья со спинками, тарелки, стекло, бумага и многое другое Даже распространенный сюжет в современном театральном и Кином стецтви о Золушке, которую нашли по туфельке, имеет происхождение из Древнего Египтипту.

Последний иероглифическая надпись датируется 394 г, в 535 г прекратил свое существование храм Исиды на о-ве Филе - последняя опора египетского язычества Древний Египет превратился в миф В наше время эта страна а входит в сферу арабо-мусульманской цивилизацииації.

протяжении длительного периода в своем развитии люди сделали огромные шаги вперед от примитивных охотников до строителей цивилизаций Крупные реки создали необходимые условия для возникновения оседлой жизни Поскольку реки ставили различные проблемы перед разными народами, то развитие на земном шаре происходил неодинаково Подчинив себе растительный и животный мир, люди достигли впечатляющего процветания удовлетворит ившы свои основные физические потребности, они достигли значительно большего в таких сферах, как социальные объединения, металлургия, удаленная торговля Впечатляющими были интеллектуальные достижения тех веков: передовая математика, монументальная архитектура, захватывающая литературатура.

Хотя первые цивилизации Древнего Ближнего Востока получили сокрушительные удары, все же сохранилось очень много их достижений Большие достижения Месопотамии и Египта улучшили пришедшие после них