§ 3. Культура и религиозные взгляды древних вятчан

1. Особенности культуры и быта

у льтура древних вятчан имела свои характерные особенности и развивалась на протяжении веков. Следы искусст­ва жителей Вятского края археологи обнаружили ещё относящи­мися к первобытному строю. Первобытные люди занимались скуль­птурной резьбой по кости и дереву, плоским фигурным литьём, гравировкой, орнаментацией по керамике, глиняной пластикой, т.е. прикладным искусством.

Разнообразен был орнамент, наносимый на глиняную посуду. Древние вятчане покрывали её узором, выполненным ямочно-гребенчатой, гребенчатой и накольчато-прочерченной техникой. Наиболее характерным орнаментом для вятчан был гре­бенчатый, а остальные виды орнамента принесли с собой пришед­шие на Вятку племена. Для нанесения узоров изготовлялись специальные штампы из камня, челюстей мелких животных, створок ра­ковин. Иногда ямки на сосудах наносились мелкими костями жи­вотных. Все узоры имели определённое смысловое значение. С IV тыс. до н. э. появляется новый вид керамики. Это были сосуды с ровно заглаженной поверхностью, украшенные наколами разной формы. Со временем узор на сосудах стал наноситься только на его верхнюю треть и представлял из себя горизонтальные линии, прочерченные острой палочкой, хотя продолжали оставаться и многие из старых видов орнамента.

В декоративно-прикладном искусстве господствовал звериный стиль, в котором использовались изображения животных. Древние вятские мастера в своих произведениях затрагивали проблемы добра и зла, идеи нового развития. Иногда изобража­лись сюжетные картины, сцены из хозяйственной жизни. Отража­лась и вера в потустороннюю жизнь. Очень характерно для это­го направления найденное археологами изображение на костяной мотыге путешествия души шамана в «верхний мир».

Такой же стиль был характерен и для металли­ческих изделий, а также костяных. Достаточно высокой ступени развития достигали изделия и вятских мастеров, которые изго­товляли оружие и украшения, а также различные вещи. На таких изделиях изображались дикие и домашние животные, птицы и челове­коподобные идолы.

Составной частью искусства древних вятчан была музы­ка. Первобытные охотники часто использовали манки — специальные свистки для охотничьих сигналов. Манки делались костяные и желез­ные. Костяные издавали тихий, нежный звук, а металлические — резкий. Первоначально люди подражали природе, а потом сами стали создавать музыкальные произведения. Об этом говорят и находки археологами музыкальных инструментов — бубнов, которые использовались, прежде всего, в ритуальных целях, и бубенцов. Определённые музыкальные звуки издавали и шумящие привески на одежде. С течением времени музыка усложнилась.

	Прекрасные произведения искусства создавали ананьинцы. Найденная в Ананьинском могильнике каменная надгробная плита изображает воина в шлеме, с кинжалом и боевым топором. На шее у воина гривна. Изображение сделано с большой точностью. Произведением искусства является и костюм древних жителей Вятского края. Особенно наряден был костюм азелинцев. Азелинцы, особенно женщины, любили украшать свою одежду круглыми бляхами и медными пластинками. Спереди кафтан застёгивался одной или двумя
Надгробная плита ананьинца	застёжками — сюльгамами, которые представляли собой овальное незамкнутое	Украшение азелинской женщины

кольцо с иглой. Вок­руг шеи подвязывался нагрудник — прямоугольный кусок ткани с на­шитыми украшениями. На голове женщины носили височные кольца из подвесок, бус и колец. Височные подвески были выполнены в форме знака вопроса с кольцом, скрученным в спиральку, иногда с цепочкой на кольце или с длинным стержнем, обвитым тонкой медной полоской и небольшой конической подвеской. Эти наборы крепились около висков ремешком. Количество подвесок было таким: справа — пять, слева — два. Носили также перстни и брасле­ты. Перстни у женщины показывали её положение в обществе.