2. Вятская церковь в хviii веке

п оха Петра I была тяжёлым испытанием для правос­лавной церкви. Не будучи глубоко верующим человеком, Пётр ре­шил превратить церковь в одно из звеньев бюрократического го­сударства. Одновременно государство усилило контроль над дохода­ми монастырей и стало систематически отбирать значительную часть их. Запрещалось также создание новых монастырей, а в уже существующих ограничивалось число монахов. Неудивительно, что духовенство крайне отрицательно относилось к Петру I. Однако и царь Пётр не решился лишить духовенство всех прав. Священнослужители в ХVIII в. были освобождены от подушной подати, рек­рутской повинности и от телесных наказаний.

Все петровские новшества нашли своё отражение и на Вятской земле. В 1703 г. здесь была проведена секуляризация церков­ной собственности, при которой она стала светской и большей частью теперь принадлежала государству. Цёрковно-монастырские земли были отданы в пользование крестьянам и посадским людям, платившим за них оброк государству. Монахи, служители ар­хиерейского дома, стали получать жалованье, а не жить, как раньше, на доходы от земель. Секуляризация церковных земель на Вятке продолжалась до 1721 г.

Открываются на Вятской земле в это время и новые хра­мы. За весь ХVIII век их было открыто немало. В 1705 г. в Котельниче был сооружён Троицкий собор, ставший первым каменным зданием в городе. В 1717 г. была построена Верхнемоломская Спас­ская церковь. В том же году в Хлынове начала действовать Иоанно-Предтеченская церковь. Множество храмов украсило в это вре­мя вятские сёла. Также сооружаются и другие построй­ки, имеющие отношение к религии. В 1752 г. была закончена построй­ка каменного здания Вятской духовной консистории. В 1775 г. в Слободском были построены кладбищенские ворота.

На протяжении всего века изменялось количество монас­тырей. В начале века был основан Богословский Подгорный Хлы­новский мужской монастырь, прекративший своё существование в 1764 г. В этом же году закрылся и Кайгородский мужской монас­тырь. В 1794 г. был упразднён Истобенский монастырь.

ХVIII в. стал веком расцвета духовного просве­щения. При Архиерейском доме в Хлынове была открыта епар­хиальная школа, которая давала неплохое для того времени об­разование, естественно с религиозным уклоном. Позже эта школа была преобразована в Вятскую духовную семинарию.

В 1764 г., стремясь наладить более цивилизованную жизнь в России, центральная власть повелела отводить в горо­дах места под кладбища. До этого никакого порядка в захороне­ниях не было — часто хоронили умерших где попало. Умерших на­сильственной смертью закапывали на краю города в глубоких ямах, которые назывались скудельницы или убогие дома. Указом Екатерины II в 1771 г. такие захоронения были запрещены. В 1770 г в Хлынове появились два первых кладбища. Но и после этого многие вятчане стремились быть похороненными на территориях монастырей или вблизи церквей, т.к. по народному поверью счи­талось, что похороненный здесь попадёт в рай. При кладбищах строили церкви или часовни.

Изменения коснулись и Великорецкого крестного хода. С 1777 г. он стал совершаться не по рекам, а по суше.

В 1799 г. была образована Вятская и Слободская епар­хия. Она включала в себя 344 храма. Во главе епархии стояли архиерей и духовная консистория. Кроме православных христиан на территории епархии проживали и люди других религий. Это бы­ли язычники, в основном нерусские коренные народы Вятской зем­ли и мусульмане. Православная церковь вела среди них миссионер­скую работу. Благодаря деятельности православных миссионеров многие язычники принимали христианство. Однако когда христиа­низация принимала насиль-ственный характер, язычники яростно сопротивлялись. В 1745 г. произошло восстание язычников-удмуртов, направленное против христианских миссионеров.

С реди священнослужителей ХVIII в. особо выделяется вятский епископ Лаврентий Горка (1671–1737). Он получил хорошее образование, закончив Киево-Могилянскую Академию, написал нес­колько учебников по риторике и поэтике. В 1733 г. возглавил Вятскую епархию. Будучи честным человеком, он боролся со злоупотреб-лениями. Одновременно Горка занимался просвещением,

открыл первую на Вятской земле школу.

Воспитывая в людях доброту и высокие моральные прин­ципы, православная церковь значительно улучшила нравы ХVIII в.