4. Дымковская игрушка

о тя дымковская игрушка впервые упоминается в 1582 г., однако делать её начали гораздо раньше. Ещё в конце ХV в. после присоединения Вятской земли к Московскому государству на бере­гу реки Вятки напротив г. Хлынова поселили верных Москве выход­цев из Великого Устюга. Место, где они стали жить, получило название Дымково. Устюжане занимались ремёслами и среди прочего де­лали глиняную игрушку. Она была нужна в основном для весеннего праздника «Свистунья». Постепенно игрушка стала пользоваться, большим успехом и распространялась по всей Вятской земле и за её пределами. Игрушка была богато расписана и изображала раз­личных животных и людей, а также сценки из вятской жизни.

5. Художественное ремесло

щ ё нерусские народы Вятской земли, будучи язычниками, вырезали из дерева идолов. Русские переселенцы уничтожали их, но сами стали вырезать из дерева изображения христианских свя­тых и ангелов. В начале ХVII в. в Успенском монастыре г. Хлынова находилось два деревянных резных изображения Николы Можайского. Много резных фигур стояло в вятских церквях.

Широкое распространение получила в ХVII в. металлопластика — производство художественных изделий из металла. Мастерс­тво вятских мастеров видно на крестах, решётках и ручках Михаи­ло-Архангельской часовни в г. Слободском и Успенского собора в г. Хлынове.

В ХVI в. появляется печь, которая топилась по-белому. Такую печь украшали изразцами — глиняными обожженными плитками, украшенными узором. Печи с изразцами украшали дома состоятель­ных вятчан. На Вятской земле изразцы появились во второй поло­вине ХVII в. На них имелись изображения растительного орнамента — цветов и листьев. Окрашивались изразцы в несколько цветов: зе­лёный, синий, белый. Иногда изразцами украшали внутри и снаружи церкви. Делали в это время изразцы и с геометрическим узором. Изготовляла изразцы мастерская, которая находилась в Успенском монастыре г. Хлынова.

К 1615 г. относится первое упоминание на Вятской земле о серебряных дел мастерах. В документах называется имя мастера — Богдашко Серебряника из г. Хлынова.

Колокололитейное дело также известно на Вятке с ХVII в. Первым знаменитым мастером был житель г. Хлынова Филипп Патракеев Душкин. Были колокололитейные мастера и в других вятских го­родах.

Со временем художественное ремесло всё шире стало распространяться по Вятской земле.

Вопросы:

1. Каким вятским святым посвящены жития?

2. Что из себя представляло жилище вятчанина в средние века, и как оно менялось со временем?

3. Что из себя представляли укрепления вятских горо­дов?

4. Каким темам были посвящены вятские иконы?

5. Что такое клеймо на иконе?

6. Чем интересна икона «Преподобный Трифон Вятский»?

7. Как возникло производство дымковской игрушки?

8. Какие художественные ремёсла наиболее старинные на Вятской земле?

Вопросы и задания для повторения III главы

I. Заполни таблицу:

II. Тест «Новое в жизни вятчан»

1. Налог с населения, собираемый наместником: а) оброк; б) тиун; в) корм.

2. Населённый пункт, где жили одна-две семьи, назывался: а) починок; б) погост; в) село.

3. Первым монастырём на Вятской земле был: а) Богоявленский; б) Преображенский; в) Успенский.

4. Налог «данные деньги» брался: а) с земли; б) с семьи; в) с городского жителя.

5. В 1635 г. было восстание: а) в Кайгороде; б) в Хлынове; в) в Орлове.

6. В 1601 году: а) начали выбирать приказчиков из посадских людей; б) в Яранск сослан боярин В. Н. Романов; в) произошло восстание в Кайгороде.

7. Винокуренное производство — это: а) производство хлебных изделий; б) производство обуви; в) производство водки.

8. Ямская подать расходовалась: а) на почтовые станции; б) на стрельцов; в) на содержание царского дворца.

9. Впервые мануфактура на Вятской земле упоминается в документах: а) в 1637 г.; б) в 1658 г.; в) 1689 г.

10. Полка — это: а) уличный ларёк; б) большой магазин; в) вид ярмарки.