Вопросы:

1. Почему вятчане воевали против Московского го­сударства?

2. Сколько походов совершили москвичи, чтобы зах­ватить Вятскую землю?

3. Почему Московское государство смогло захватить Вятскую землю?

4. Какие факты истории говорят о высоком воинском умении вятчан?

5. Какое значение имело присоединение Вятской земли к Московскому государству?

§ 7. Быт вятчан XII–хv веков

1. Дом

то далекое время поселения вятчан отличались рядовой планировкой — дома располагались рядами вдоль реки и только позже появилась уличная планировка, когда дома обра­зовывали улицу. Городища были окружены валом или нескольки­ми валами и рвом. Внутри вала находился сруб, обмазанный глиной, а сверху стояла срубная стена с бойницами для стрельбы. Улицы в поселениях вятчан были немощёные, поросшие травой. В г. Вятке улицы со второй половины ХIII в. были замо­щены мостовыми из брёвен. Брёвна настилали поперёк улицы.

Дома с хозяйственными постройками обносились частоко­лами. Первоначально вятчане жили в землянках или полуземлян­ках из одной-двух комнат с глинобитными печами или печами-каменками. Но такие жилища были холодными и сырыми, поэтому скоро появляются наземные жилища.

Строили дома из сосновых или еловых брёвен. Площадь жилища составляла 16 –20 кв. м. Дома имели двускатную крышу с коньком. Сверху дерева крыша промазывалась глиной или пок­рывалась землёй. Позже крышу стали покрывать дранкой. Внутри жилища были полы из тёсаных досок. В своём большинстве дома были однокомнатные. Отапливалось жилице по-чёрному, т.е. дым шёл не через трубу, а через окна, дверь и специальное отвер­стие под крышей. В стенах дома делали маленькие окна на тол­щину бревна, которые закрывались деревянными ставнями или за­тягивались пузырём. Поэтому в домах даже днём было темно и приходилось пользоваться искусственным светом. Для освещения использовали лучину или масляные светильники. Дверь делали из толстых пластин дерева, соединённых деревянными брусками или фигурной железной планкой.

Печь обычно ставили справа или слева от входа. В уг­лу у печи приготовляли пищу. Между печью и боковой стеной ус­траивали полати, на которых спали, а напротив полатей находил­ся «красный кут», где стояли стол и лавки и висели иконы. Это было самое почётное место в доме.

Применялись уже и замки. Основным элементом их кон­струкции являлась система расходящихся пружин, которая фиксировала разные положения дужки или засова. Использовались зам­ки неподвижные: нутряные или накладные и съёмные — висячие. Замки имели несколько вариантов.

Рядом с домом находились хозяйственные постройки. Они делались из более тонких брёвен и вместо дощатого пола имели бревенчатый настил, а иногда пол был земляной. Во дворе стояла и баня из брёвен.

2. Мода

в оеобразной была и мода того времени. Основной частью мужской одежды была рубаха. У крестьян она была длин­ная и спускалась ниже колен, а у городских жителей выше колен. Чаще всего рубаха шилась из сурового льняного полотна или шер­стяной ткани. Ворот рубахи вырезался по шее и имел спереди пря­мой разрез, который завязывался на шнурки, или застёгивался на медные, костяные, деревянные или крупные стеклянные пуговицы. С XIII в. стала распространяться рубаха с косым разрезом и ворот­ником-стойкой, которая называется косоворотка.

Мужчины носили одновременно «исподнюю» — нижнюю — рубаху белого цвета и «красную» — верхнюю. Верхняя рубаха была, как правило, цветная: красная, чёрная, жёлтая, зелёная или белая. По подолу, вороту и манжетам шла вышивка. Она была не только украшением, но и «оберегом», т.е. защищала от нечистой силы.

Частью мужской одежды были и штаны: нижние — холщо­вые, верхние — более широкие и толстые. Зимой носили штаны из шерсти, подбитые ватой или меховые. Штаны назывались порты. Кроме рубахи и портов носили безрукавку или кафтан. Кафтаны были длинные или полудлинные, из ткани или шкур мехом внутрь. Носи­ли также тулупы — овчинные шубы, непокрытые тканью, очень большого размера. Рукава у них были длиннее рук на 15–20 см, а воротник настолько широкий, что в морозы набрасывался на голову вместо капюшона. В городах носили иногда и шерстяной плащ.

Очень важную роль играл пояс, который говорил об имущественном и сословном положении хозяина. Его старались бо­гато украсить. Показываться на людях без пояса считалось бес­честьем. На голове носили самые разнообразные уборы. В основе их лежал кожаный, войлочный, меховой или тканый колпак. У высо­ких колпаков часто спереди над лицом делался разрез, а затем край отгибался. Носили также шляпы, сплетённые из разных рас­тений. Летом волосы придерживались обвязанным вокруг головы кожаным ремешком или металлическим обручем.

И з обуви были распространены лапти. Они делались из лыка разной ширины, подкрашивались и отличались отделкой. Лапти одевались на толстые вязаные чулки, портянки или онучи. Разно­образна была, кожаная обувь. Наиболее простыми были поршни — туфли из мягкой кожи, изогнутой по форме ноги. С XIII в. широко распространяются сапоги, а до этого чаще носили полусапожки. Сапоги были остроносые и тупоносые. Высота голенищ доходила до 27 см. До ХIV в. сапоги не имели каблуков. В сапоги надевали носки и портянки, а зимой на носки ещё дополнительно меховые чулки, чаще беличьи. Очень древней обувью являются валенки. Они были разные — чёрные, белые, серые, коричневые. Иногда валенки спереди вышивали цветными нитками.

Пользовались вятчане рукавицами и перчатками, кото­рые были очень красивы. Женский костюм состоял из льняной со­рочки, длинного платья и чупруна — кафтана. Одежда была укра­шена вышивкой. Обувь была практически та же, что и у мужчин, но только более изящная и украшенная. Головные уборы делились на девичьи и женские. Девицы носили ленты, повязки, кокошники, обручи. Женщины надевали такие головные уборы как убрус, повойник, различные шапочки. Носили они также кокошники. У знатных людей одежда была из более дорогого материала и более бога­то украшена.

И мужчины, и женщины носили украшения. Мужчины часто носили в одном ухе серьгу, на голове металлический обруч, на шее — обручи, цепи, ожерелья, гривны. На пальцах были кольца и перстни. Количество и качество украшений зависели от состоя­тельности их владельца. Женские украшения были более разнооб­разными. Часто носили стеклянные браслеты разного цвета. Носи­ли и металлические браслеты. До ХIV в. сохранялись височные коль­ца. Ряд таких колец окаймлял лицо сверху, а снизу шли бусы, обычно красные и белые вперемежку. Судя по находкам археоло­гов, вятчанки любили украшать себя янтарными бусами, шейными гривнами, браслетами из стекла и бронзы, серёжками в виде зна­ка вопроса. Пользовались популярностью наборные гребни из кости. Носили также амулеты, привески, бубенчики.

Стриглись мужчины обычно коротко в кружок. Самыми распространёнными причёсками были «под горшок» и «под скоб­ку». Носили также усы и бороды, поскольку именно так на иконах изображался Иисус Христос, и верующие ему подражали. Иногда голову брили. В ХV в. некоторые вятчане носили косу.

Девушки заплетали волосы в косу, украшенную косником или лентой, а замужние женщины имели две височные косы, ко­торые укладывали вокруг головы и закрывали головным убором. Показать постороннему мужчине волосы считаюсь позором. Имен­но отсюда пошло выражение «опростоволоситься», т.е. опозорить­ся.