ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА XX ВЕКА (1871-1917)

Допущено Министерством просвещения СССР в качестве учебника для студентов филологические факультетов педагогических институтов

Под ред. проф. В. Н. Богословского и проф. 3. Т. Гражданской

МОСКВА «ПРОСВЕЩЕНИЕ» 1979

Зарубежная литература XX века (1871—1917): 3—35 Учебник для студентов филол. фак. пед. ин-тов /Под ред. В. Н. Богословского, 3. Т. Гражданской,—М.: Просвещение, 1979.—351 с.

В учебнике рассмотрено развитие литературы зарубежных стран в конце XIX—начале XX в., подробно проанализировано творчество крупнейших писателей этого периода: Золя, Мопассана, Франса, Рол- лана, Г. Манна, Т. Манна, Ибсена, Шоу, Твена, Лондона, Драйзе- ра и др. - 60602—468 ББК 83.3(2)1 ³ 103(03^79- 23-794309000000 8Р1

© Издательство «Просвещение», 1979 г

ОТ АВТОРОВ

В соответствии с новым учебным планом для педагогических институтов в курсе новейшей зарубежной литературы выделя- ются три периода: 1) Зарубежная литература 1871—1917 гг. 2) Зарубежная литература 1917—1945гг. 3) Зарубежная литература 1945—1970гг. Настоящий учебник представляет собой первый том, посвященный периоду 1871—1917 гг. При написании его мы, следуя про- грамме по зарубежной литературе XX в. (1871—1917), старались учесть и те изменения, которые произошли в литературном процессе за последние годы. Учебник состоит из вводных и монографических глав. При этом, стремясь сохранить монографический принцип, мы вынуждены были делить творческий путь от- дельных писателей (Р. Роллан, Т. Манн, Г. Манн, Б. Шоу, Г. Уэллс, Т. Драйзер, Э. Синклер) на дооктябрьский и послеоктябрьский периоды, резко порой отличающиеся друг от друга. Материал книги распределяется между авторами следующим образом: В. Н. Богословский — «Введение», «Литература США конца XIX — начала XX века», «М. Твен», «Д. Лондон», «Т. Драйзер» (творчество до 1917 г.), «Э. Синклер» (творчество до 1917 г.), «Литература стран Латинской Америки», «Хосе Марти»; 3. Т. Гражданская—«Бельгийская литература 1871-^ 1917 гг.», «Литература Дании, Швеции, Норвегии», «Г. Ибсен», «Польская литература 1863—1917 гг.», «Английская литература 1871—1917 гг.», «О. Уайльд», «Б. Шоу» (творчество до 1917 г.), «Г. Уэллс» (творчество до 1917 г.); С. Д. Артамонов—«Французская литература 1871— 1917гг.», «А.Франс»;

3

О. М. Соловьева—«Э. Золя», «Ги де Мопассан», «Р. Рол- лан» (творчество до 1917 г.); А.Д.Богинская, А. Ф. Головенченко— «Немецкая

литература 1871—1917 гг.»; А. А. Федоров—«Г. Гауптман», «Г. Манн» (творчество до

1917 г.), «Т. Манн» (творчество до 1917 г.); А. Ф. Головенченко—«Т. Гарди», «Индийская литера- тура»; ____ |Е.Я.Домбровская| —«Д.Р.Киплинг»;

А. И. Лозовский— «Э. Ожешко», «Б. Прус»? П. В. Т а ран-Зайченко — «Болгарская литература 1878—

1917 гг.»; Е. И. Нечепорук— «Австрийская и швейцарская литера- туры 1871—1917 гг.».

ВВЕДЕНИЕ

Конец XIX — начало XX в. в западноевропейских странах, в США, в ряде других государств — это новая эпоха, эпоха перехода капитализма в империалистическую стадию развития. Возникают монополистические объединения. Англия, Франция, Германия, США усиливают политику колониальных захватов в Африке, в Азии, в районе Тихого океана. Идет рост финансового капитала. Обостряются противоречия между ведущими империалистическими державами, которые в кон- це концов приводят к первой мировой войне. Характеристика этой эпохи дана в трудах В. И. Ленина «Империализм, как высшая ста- дия капитализма», «Материализм и эмпириокритицизм» и в ряде других работ. В то же время, по словам В. И. Ленина, период 1871—1917 гг.— это «канун социальной революции пролетариата» ¹, «Это — эпоха подготовки и медленного собирания сил новым классом, современной демократией» ². В 1871 г. возникла Парижская Коммуна — «первый опыт диктатуры пролетариата». В конце XIX — начале XX в. обостряются противоречия между господствующими классами, с одной стороны, и рабочим классом и крестьянством, с другой. Усиливается рабочее движение, идет борьба за создание профсоюзов, активизацию их деятельности. На- растает процесс разорения и обнищания крестьян, который приводит в ряде стран (например, в США) к созданию фермерских организаций. В эти годы широкое распространение получают идеи социализма, возникают социалистические объединения, рабочие и социалистические партии. Мощный толчок рабочему и крестьянскому движению в зарубежных странах дала русская революция 1905 г. Переходный период этого времени, «эпохи империализма и пролетарских революций», обусловил сложность литературного развития на данном этапе.

1 Л е н и н в. И. Поли. Собр. Соч., т. 27, с. 308. 2 Там же, т. 26, с. 143.

Критический реализм

Главным, основным направлением в большинстве зарубежных литератур 1871—1917 гг.. (французская, английская, немецкая, скандинавская, литература США, литературы славянских стран и др.) явился критический реализм. Развитие критического реализма обусловливалось национальными, специфическими особенностями каждой из литератур. В одних странах, как, например, во Франции, Англии, критический реализм продолжал традиции «классического» критического реализма XIX в., реализма Бальзака и Стендаля, Диккенса и Теккерея. В других, как, например, в США, в латиноамериканских странах, критический реализм пришел на смену романтизму. Он оформился как направление, выработал свои особые призщидьг, вытекающие из своеобразия лащионапьного раз- вития. Вместе с ©мм критический реажизм жолща XIX — начала XX в- -«приобретает юовыв черты, во-вью вачеетва, характерные для

ВОВОЙ ЭПОХИ.

В отличие от романистов XIX в., еще веривших в победу добра тад алом, ве отвергавших буржуазтое обществе в це- пом, петаторзде из критических реалистов амявща XIX — начала XX в. утрачивают ештимиситаеекий взгляд яа жизнь, а большинст- во из яих ив щриемлег иовий сжожившийся -вапиуадиститаский по- рядок. Крупнейшие худажвикя этого периода: Гн де Мопассан и А. Франс во Франции, Т. Гарди, Б. Шоу и Г. Уэллс в Англии, Т. Майи и Г. Майи в Герматаии, М. Твен и Дэк. Леидаи в США и многие другие пяйатеяи — вое <ши атвергали империалистическую действительность как общества, есноваиное иа акснауатации и уг- нетении. Отсюда, как следствие, особый взгляд иа жиань, которая "у мно- гих из них предстает мрачной, трагичной, ножной ярогиворечий '(романа и ноаежэпл Мотааосатеа, Драйвера, Гарди и др.). Пясатели-рвалисты усиливаю» .внимание к твмям неравенства, вксилуатащнж, волпюсти и иичтожносги буржуазной среды (Р. Рол- ям, Б. Шву, Г. Майи, Ф. йвдэтс, Т.. Драйзер и др.). У них нара- стаем свияажьтая критика, .которая нряиимаег раэяятаы® фйрмьк сатира-гротж у Г. Маши», иу-блициетичеекан за-острениосгь у Ф. Ноуртоа н Дж. Лвидаяа, таубокий исихояогиэм у Т.. Манна, Г. йбсеиа, Ги де Моиа'осажа.. У юетоторях писателей заюетжо тяго- тение к иронии (Б. Шоу), V. скепсису и ирошш (А- Фравас). Таким образди, тяожао говорить о миогвобрав^ии форм в ефитичвеком реа- лизме. Используются жанры социально-психологического ромава •(Мопассан, Роллан^, ооияальио-психолатияеоквй драапд (Ибсен, Шоу), научно-фантастического романа (Уэллс), с«щиальи1о-уз?опй- чоского романа (Лондон, Франс, Уэллс), исторического романа и исторической драмы (Франс, Роллан, Твен). Появляются много- томные эпопеи (Фрапс, Роллан), жанры социального романа (Драйзер, Лондон), социальной новеллы и очерка (Твен, Норрис), психологического рассказа (Т. Манн) и др.

Писатели-реалисты были людьми раяных взввядав и убежде- ний, но основа их творчества была деможратичеекои,, гуманистате- ской. Закономерно ставать вопрос о народности ряда из вих. Такие писатели, как Гарди, Раддан, Шоу,, Л ндвн, Драйзер, выра- жали чаяния широких народных масс, их стремавние к еправедаи- вости. Среди нредставителей народа, среди крестьян, рабочих, трудовой ивтеждигенщпг они находили ев&ии. хераев, людей силь- вых, наделеанквх вмеоким интелзг&к^вм и яркими чувеавами. Говора & демократической освеве критавтееко-го реадшама, нель- зя в то ж® время упрощать слвжиееть мировеззрениа пкеа^елвм- реалиетев. Эта сл:о>я®овть ойьяеяяетея тем, что вин эач&с^ую иелы- 'швали на себе идиявие как ирвагреееивиой,, таи и вдвашвдтичеекой реакциоиной идевйютв.и. Например, А. Фрамеу висата?ль-д&м»крат, гуманиет, быд бдиэок к еощиалЕгетичвекююу движению в© Фраа- ции, ва ей: же на оиределеаиом авайе ирядеряшвадся идаи кругом ворот» ист&рии. ДруЕой вьвдагощийвя фравщузежий висадель Р. Рал- лав, «совесть Евроиы», как. его ваавад С., Цвейг, див^адьное время исповедовал философии» веярвтавиеявя жду иаеилиея. Нведний Моиаеван иеяытал на себе вэгаяни® филЕоевфид ШвнеяЕауэра. Дж. Лондон, одвн из радикаыьжйидих уч.ас1ииквв евииалиеыгаея- юст® движения в США, бдет иа разяых этапах иаклгевник.ам Сп.ед- еера и йицше. Естественно, что эти противоречивые влияния отражались на художееявеин&й нрактак® пиеателея. Севаке» юваквав у них оста- валась демократическая и гуманистическая основа. Столь же ежожвйм является вапро® ® вэаимодтагежввв крвтиче- Сй&та» реалиама с другими художественными жетодаяиЕ, Критиче- екиа реализм скаадывалея в борьбе б дружимв яитературными на- правяеииями. В крдщесее этей; борьбвг вн исввв1ьзо»ад, заимствовал не только пронждкв лгитера^урные" традиции, {ыилт ев&их ир'®дшест- веншиков,, но' иенытал также вяияние иовых течений, появившихся в более позднее врема. Здееь умееано товвврвэь в влиянии натура- лизма, с-имвелиэтаэ, рамантизма. Натураяяээм оказал воэдейетвие на таких писателей, как Мопассан, Г. Манв?, Нор-риСт Драйз&р и др. Влияние символизма заметно в произведевиях Ибееиа, Реллана, Гауптмана. Романтичеекая струя вошла как составная часть в творчество» Лввгденга, Ибсена, Тйена. Влияли на реалвст&а и другие литературнкте те-чеяая. Стожта иереизгетаяеь е реалиамом, нере- осмысляясь, перерабатываясь, они индивидуализ-ировали художе- ствейную ианеру нкеателей, еносо^ствовали мвгегеобраажо художе- ственного выражения жизиенното- материала, хотя их влияние не всегда было> гвгодогворнБгаг. В конце XIX — начале XX в. продолжался процесс взаимодей- ствия национальных литератур. Значительное влияние на европей- ских художников слова оказало творчество Ибсена. На американ- скую литературу воздействовали английские и французские писатели. Французский роман и французская поэзия оказыва- ют влияние на немецкую, английскую, латиноамериканскую

литературы. Особо следует сказать о влиянии на зарубежную ли- тературу русской литературы В последние десятилетия XIX — начале XX в русская литера- тура выдвигается на одно из первых мест в мире Произведения Толстого, Достоевского, Тургенева, Чехова, Горького переводятся почти на все языки и становятся достоянием мировой культуры. Ромен Роллан писал о Толстом «Толстой — великая русская душа, светоч, воссиявший на земле сто лет назад, —озарил юность моего поколения В душных сумерках угасавшего столетия он стал для нас путеводной звездой, к нему устремлялись наши юные серд- ца, он был нашим прибежищем Вместе со всеми — а таких много во Франции, для кого он был больше, чем любимым художником, для кого он бьш другом, лучшим, а то и единственным, настоящим другом среди всех мастеров европейского искусства,— я хочу воздать его священной памяти дань признательности и любви» '. И дальше: «.. Никогда еще в Европе не звучал голос, равный ему по силе... Нам было мало восхищаться совершенством творений Толстого — мы жили ими, они стали нашими» ². Ту же самую мысль высказал Франк Норрис, который писал о Толстом, что «высокое качество его романов в огромной степени обязано той великой доброте и тому человеколюбию, которыми на- сыщены они» ³, и что благодаря этому Толстой стал «достоянием всего мира» ⁴. Толстым восхищаются А Франс и В. Д. Хоуэллс, Д Голсуорси и Б Шоу Как близкое себе, как своего рода художественный образец рас- сматривают творчество Тургенева Мопассан, Г. Джеймс, Голсу- орси Мопассан посвятил Тургеневу новеллу «Дом Телье», много раз высказывался о нем В статье «Иван Тургенев» он писал: «Лю- ди, подобные ему (Тургеневу —В Б.}, детают для своего отечест- ва больше, чем люди вроде князя Бисмарка они стяжают любовь всех благородных умов мира» ⁵. Для Голсуорси Тургенев был вели- ким художником, у которого можно было учиться ясности, проз- рачности стиля, умению находить самые верные, точные слова, со- хранять чувство пропорции Исключительно важную роль для европейской и американской драматургии сыграло творчество Чехова Трудно представить себе более или менее крупных зарубежных драматургов, которые чем- то не были бы обязаны ему В первое десятилетие XX в. на авансцену мировой литературы выступает М. Горький Зарубежных писателей поражала новизна его материала, тема «дна», могучий протест против существующей несправедливости, активность, партийность,— все это делало Горь-

' Р о л л а н Р. Собр соч М., 1954, т. 11, с. 219. ² Там же, с 220 ^э N о г г 1 я Р ТЬе Кезроп81Ь11иу о{ 1Ье КоуеИв!, N. У., 1903, р. 86. ^ Тям ЖР с 242 ⁶ Мопассан. Поли. собр. соч. М , 1950, т. XIII, с. 140.

кого в их глазах крупнейшим литературным и общественным яв- лением мирового значения «Его реализм,— писал Джек Лондон,— более действен, чем ре- ализм Толстого или Тургенева Его реализм живет и дышит в та- ком страстном порыве, какого они редко достигают Мантия с их плеч упала на его молодые плечи, и он обещает носить ее с ис- тинным величием» ¹. Знакомство с книгами русских писателей, несомненно, способ- ствовало росту реализма в творчестве их зарубежных коллег. Ра- зумеется, зарубежные художники не просто подражали или копи- ровали Толстого, Чехова, Горького. Они творчески осмысляли их достояние, творчески учились у них. Учились обращаться к боль- шим социальным темам, глубже проникать в смысл противоречий своей эпохи. Безусловно, на них воздействовали народность и граж- данственность русского реализма, его художественные достиже- ния В этом смысле зарубежные писатели многим обязаны ему. В душе многих из них русское искусство оставило неизгладимый след. Наконец, русская литература являлась проводником, пропаган- дистом передовых, революционных взглядов, влияла на формиро- вание прогрессивного, революционного мировоззрения зарубежных литераторов О достижениях русской литературы хорошо сказал А. М. Горь- кий- «В истории развития литературы европейской наша юная ли- тература представляет феномен изумительный, я не преувеличу правды, сказав, что ни одна из литератур Запада не возникала к жизни с такою силой и быстротой, в таком мощном, ослепитель- ном блеске таланта Никто в Европе не создавал столь крупных, всем миром признанных книг, никто не творил столь дивных красот при таких неописуемо тяжких условиях Это незыблемо устанавливается путем сравнения истории западных литератур с историей нашей, нигде на протяжении неполных ста лет не появлялось столь яркого созвездия великих имен, как в России, и нигде не было такого обилия писателей мучеников, как у нас '. Значение русской литературы признано миром, изумленным ее красотою и силой» ².

Натурализм Натурализм, как литературное направление воз- ник во Франции во второй половине XIX в К нему примкнули такие писатели, как братья Э и Ж Гонкуры, <?. Золя, Ж К. Гюисманс, А. Сеар Затем эта школа получила рас- пространение в Германии, Англии, США В Англии под влиянием натурализма складывалось творчество Дж Гиссинга и Дж Мура. В Германии ь нему присоединились Арно Гольц и Иоганнес Шлаф. ь американской литературе воздействие натурализма испытали ^. преин, ф. Норрис. Влиял он и на других писателей. ФИЛОСОФ-

АМ о н д о н Дж. Соч. М , 1955, т. 5, с. 637. горький М. О литературе. М., 1953, с. 79.

скую основу натурализма составил позитивизм Огюста Конта, Гер- берта Спенсера и их последователей. Позитивисты распространяли законы природы на человеческое общество и утверждали, что нет никакой разницы между людьми и другими живыми организмами Все принимают участие в борьбе аа существование: следовательно, среди людей, как и среди жи- вотных, происходит естественный отбор А потому одни и те же законы управляют как темп, так и другими. Позитивисты также считали, что литература, искусство, общественные науки ничем не отличаются от «точных» наук: математики, физики, химии, био- логии. Поэтому при изучении их нужно пользоваться одними и те- ми же критериями: «научным методом), «экспериментом». Эти по- ложения позитивизма, а также другие идеалистические влияния явились краеугольным камнем для создания натуралистической теории, крупнейшим представителем которон выступил Э. Золя. Как художественный метод натурализм с его фотографическим отражением действительности, следованием биологической фило^ софии жизни, опорой на наследственность, требованием «беспри- страстности» оказывал отрицательное воздействие на литературу. Однако художественная практика натуралистов не всегда соответ- ствовала их теории, а нередко и противоречила ей. Правда жизни часто брала верх над ложными теоретическими убеждениями на- туралистов, и поэтому им удавалось создавать значительные, ин- тересные и в идейном и в художественном отношении произведе»- вия, которые были гораздо ближе к реализму, чем к натурализму. Поэтому можно говорить о реализме Золя, Ф. Норриса, Г. Гаупт- мава и других писателей. Эти художники слова привнесли в лите- ратуру новый материал, новые темы, в том числе рабочую и кресть- янскую тему, тему классовой борьбы, были критиками буржуазно- го общества, обличали господство монополий. Натурализм не был единой, целостной школой В нем шла борьба различных течений, групп. Даже в творчестве одного писателя часто наблюдалось со- единение разноречивых "поиентов: натуралистических, реалисти- ческих, символистских. В процессе творческой эволюции одни пи- еателнг приходили к реализму (Ф. Норрис, С Крейн, Г. Гауптман), другие, наоборот, эволюционировали вправо, обращались к изуче- иию подсознательного, врадачи в мистику, смыкались с антиреа- листической, декадентской литературой (Гюисманс). Расцвет на- турализма во Франции приходится на 60—80-е годы, в США и Гер- мании — на 90-е годы. Однако п позже натурализм продолжал оказывать влияние на отдельных писателей Протест против буржуазного общества, непри- ятие его выражали представители неоромантиз- ма и романтичма. Неоромантизм получит распро- етранение в Англии, в Германии, меньше в других странах. В это направление включают Стивенсона, Конрада, Хаггарда, Конан- Дойля, Честертона. В Германии дань неоромантизму отдали Гоф- мансталь, Гауптман, Газенклевер. Люди различных идейных убеж-

Ю

Неоромантизм в романтизм

дений, неоромантики сходились в одном — в отрицательном отношении к современной буржуазной цивилизации. Но если критические реалисты и натуралисты, изображая капиталистическую действительность, критиковали ее, то неоромантики, отвергая эстетическую ценность буржуазного общества, уводили своих читателей или в далекое прошлое, или в экзотический мир нетронутых цивилизацией стран Африки, Азии, Южной Америки. Они создавали свой яркий, красочный, полный увлекательных приключений мир, в котором действовали незаурядные, сильные, романтические герои. Если в Англии, в Германии неоромантики в чем- то продолжали своих предшественников — романтиков начала Х1Хв. (отсюда и название неоромантизм, новый романтизм), то в других странах этот процесс происходил несколько иначе. Так, на- пример, в США, где романтизм был господствующим направлением до Гражданской войны 1861—1865 гг., явления позднего романтизма, или постромантизма, продолжали существовать и в конце XIX — начале XX в. К числу таких писателей-романтиков относятся А. Бирс, Брет Гарт. Романтическая направленность очень сильна в творчестве Джека Лондона. То же самое можно сказать о латиноамериканской литературе, где романтизм сохраняет свое значение почти на протяжении все- го XIX в. и только в конце его и в начале XX в. начинает уступать позиции реализму. Отдельные явления романтизма сохранились и в творчестве западноевропейских писателей (Уайльд, Ростан). Декаданс Слово «декаданс» в переводе на русский язык означает «упадок». Этот термин впервые приобрел известность во Франции в 80-х годах XIX в., когда там стал издаваться журнал под названием «Декаданс». Декадентами называли себя французские символисты и некоторые другие близкие им по своим воззрениям литераторы. Однако со временем термин «декаданс» приобрел более широкое значение и распространился не только на литературу, но и на искусство в целом, на философию, эстетику. Под декадансом стали понимать мировосприятие в широком смысле слова, кризисную идеологическую систему, характерную для новой эпохи. В конце XIX в. часть европейской литературы оказалась захлестнутой волной пессимизма, настроениями отчаяния и усталости. Поэты, драматурги, прозаики заговорили о мрачной действительности, о полном бессилии человека, о роковых, таинственных силах, господствующих в жизни. Они стали проповедовать культ искусства для искусства, индивидуализм, аморализм. Для них насту- пила сумеречная пора, время утраты идеалов, пора разочарований: Скончалось Небо' Я к тебе бегом, земное! Да будет идеал, свиреп как грех, забыт Страдальцем, нынче там ваысьующим покоя, Где на соломе скот людской бтаэ^енно спит»^! —

писал Малларме.

¹ Западноевропейская лирика. Л., 1974, с. 448.

11

Исключительно важную роль в философском обосновании дека- данса сыграли немецкие философы Артур Шопенгауэр и Фридрих Ницше. Они явились его духовными отцами. Философ-идеалист Шопенгауэр объективировал человеческую волю, превращая ее в демиурга, в божество, в «мировую волю» «Мировая воля» — слепая неумолимая сила, которая управляет человеческими судьбами Она приобретает значение рока, судьбы, с которыми человек пытается бороться, но неизбежно терпит пора- жение. Философия Шопенгауэра глубоко пессимистична. Она ут- верждает неотвратимость зла и страдания в жизни, борьба с кото- рыми бесполезна, так как рок, судьба являются составной частью человеческого существования. Таким образом философия Шопен- гауэра увековечивала эксплуатацию, несправедливость, неравенст- во, объявляла бесполезными всякие попытки уничтожить их, отвер- гала борьбу с социальным злом. Не люди управляют ходом собы- тий, а некая высшая сила — «мировая воля», игрушками которой являются они В философской концепции Шопенгауэра большая роль отводи- лась искусству. Только через красоту, через искусство можно при- близиться к познанию мира. Художник может проникнуть в тайны его, если он обладает эстетической интуицией. Шопенгауэр отвер- гал рассудочное, интеллектуальное познание искусства. Истинная мудрость связана с загадочным духовным миром, миром души, который разум не в состоянии познать Только благодаря интуиции можно проникнуть в эту таинственную обитель и приобщиться к истинному знанию. Ученее Ницше явилось, пожалуй, самым ярким выражением реакционной, агрессивной сущности империализма. При создании своей философской системы, изложенной в книгах «Так говорил Заратустра» (1885), «По ту сторону добра и зла» (1886), «Воля к власти» (1888), Ницше опирался на отдельные положения А. Шо- пенгауэра и Г. Спенсера, которые он переосмыслил в соответствии с своими целями Как и Шопенгауэр, Ницше — философ-идеалист. Если у Шопенгауэра главное место отводится «мировой воле», то у Ницше центральную роль играет «воля к власти», стремление к гос- подству Этой водей не в одинаковой степени наделены народы, расы. Есть высшие расы, есть низшие. Одни призваны господство- вать, повелевать, другие подчиняться, повиноваться Расовый прин- цип является одним из центральных принципов в учении Ницше. Махровый расизм, расовое неравенство возводятся в норму, в за- кон, теоретически обосновываются, открывая неограниченные воз- можности проводить политику колониальной экспансии, уничто- жать и подавлять малые народы. «Воля к власти» обуславливает и нравственные нормы поведения людей. Согласно Ницше, сущест- вует «мораль рабов» и «мораль господ». «Мораль рабов» — порож- дение «низшей расы», это жалость, сострадание, либерализм. «Мо- раль господ» — это стремление властвовать, отрицание всякой морали, прославление борьбы. Ницше критиковал современную ему

I?

буржуазно-мещанскую культуру, враждебно относился к демокра- тии и социализму. «Толпе», «массе» Ницше противопоставлял «ис- ключительную личность», «сверхчеловека», которому все дозволе- но, который находится «по ту сторону добра и зла». Учение о «сверхчеловеке» также является одним из узловых положений философии Ницше. Физически сильный, уверенный в себе, хладнокровный — «бе- локурая бестия» — «сверхчеловек» Ницше возвышался над «тол- пой», был избавлен от «моральных предрассудков», требовал бес- прекословного повиновения окружающих Антигуманная, реакционная сущность ницшеанства грубо и зримо выявилась в восхвалении войны «Любите мчр, как сред- ство к новым войнам,— писал Ницше — И при том короткий мир — больше, чем долгий. Я призываю вас не к работе, а к борь- бе. Я призываю вас не к миру, а к победам» ¹. Философия Ницше была взята на вооружение гитлеровцами, ко- торые использовали ее в своей практической деятельности, созда- вая лагеря смерти: Освенпимы, Майданеки, Бухенвальды, уничто- жая мирное население на временно захваченных территориях как «неполноценное», не имеющее права на существование. Влияние ницшеанства испытачи на себе представители симво- лизма, империалистической литературы, 'колониального романа, отдельные писатели-романтики и реалисты. Шопенгауэр и Ницше в разной степени влияли на писателей- декадентов Однако эти влияния совмещались с воздействием на них других объективных и субъективных факторов В том-то и за- ключается сложность вопроса, что «чистых» писателей декадентов, как правило, не было. Одни из них не чуждались общественных событий, были даже близки революционному движению Другие соединяли идеалистические воззрения с гуманизмом, с верой в добро. Третьи, отказываясь от реализма, борясь с ним, сами неодно- кратно обращались к реалистической эстетике, создавали реалис- тические произведения. Многие из декадентов были очень одаренными людьми, искрен- не любившими искусство. Подавляющее большинство из них отвер- гало буржуазное общество, видя в нем царство пошлости и серости. Поэтому, отвергая декаданс в целом, как «явление вредное, анти- общественное,—явление, с которым необходимо бороться»², сле- дует внимательно, объективно оценивать творчество отдельных представителей его, к чему призывал А. М Горький «Уайльд, Рембо, Метерлинк, Верлен, Жамм, Вилье де Литть-Адан, Клодель, 1офмансталь, Рильке, Гриппенберг, Георге и десятки других,— писал он в 1934 г.,—все это тончайшие мастера «ювелирного искусства» в литературе. Из того, что они сияли так ярко, следует

' Н и ц ш е Ф. Так говорил Заратустра Спб . Горький М. О литературе, с. 4.

1903, с. 62.

сделать вывод в по п,зу силп слова, п доказательство нообходи- мосги пзучагь ею, всецело обладать им» ¹. „ Символизм как направление в литературе воз- " ^ли ниь во Франции в 70-80 х годах XIX в. Загем эта школа появилась в Бельгии, Германии, Австрии, России. Своим названием символизм обязан слову «символ», условно обозначав- шему сущность явления вместо его конкретно-образного выраже- ния. При этом символ употреблялся не в его обобщенно-реалисти- ческом или романтическом значении, а как выражение субъектив- ного отношения писателя к окружающей действительности. В символизм входили различные течения, группы, отдельные пи- сатели. Во Франции наиболее видными представителями симво- лизма были Верлен, Рембо, Малларме, в Бельгии — Метерлинк и Верхарн, в Германии — Гауптман и Георге, в Австрии — Рильке и Гофмансталь. В каждой стране символизм приобрел национально- историческое своеобразие. Идейная основа многих символистских течений была идеалистической: они обращались к философии Шо- пенгауэра, Ницше, Бергсона. Однако художественная практика символистов была намного богаче и шире их теорий. Символизм — явление сложное. Его сложность и противоречивое! ь обусловлены в первую очередь тем, что в понятие «символ» у разных писателей нередко вкладывалось разное содержание. Так, например, у раннего Метерлинка (период маленьких драм) символика носит идеалистический, пессимистический харак- тер, стремится выразить слабость человека перед грозными силами вездесущей судьбы. У Верлена символы отражают неопределен- ную зыбкость его настроения. Рембо при помощи символов стара- ется создать свой астетский мир, стать ясновидцем, изобрести осо- бую поэтическую речь. А вот у Верхарна символика запечатлевала трагедию разоряе- мой деревни, «галлюцинирующие селения», славила труд, звала к восстанию («Восстание»). Нужно также иметь в виду, что твор- чество ряда писателей не укладывалось в «прокрустово ложе» одно- го символизма. Тот же Рембо в ранний период своей деятельности отзывается на события Парижской Коммуны, в его поэзии звучат революционно-бунтарские мотивы. Гауптман воспринял символизм после натурализма. Одни символисты в процессе творческого раз- вития эволюционируют вправо, скатываются к религии, к мисти- ке, как, например, Верлен. Другие, как Метерлинк, преодолевают пессимизм, приходят к неопределенному, смутному, но гуманисти- ческому идеалу («Синяя птица»). Наконец, некоторые из симво- дистов переходили на позиции реализма (Гауптман). Таким обра- зом, символизм был для однпх царством мистчки, ирреального, баш- ней из слоновой кости, куда ;,южно было спрятаться от «грубой» жизни. Для других он служил протестом против буржуазного об- щества, против «физиологических», приземленных описаний пату-

* Литературное наследство. М., 1963, т. 70, с 193.

14

ралистов. Для третьих, наконец, он являлся переходным этапом к новому типу искусства. Возникнув в 70—80-е годы XIX в., сим- волизм в 90-е годы постепенно идет на убыль, хотя определенные отзвуки его еще слышны в XX в.

,. В начале XX в. на смену символизму пришли Модернизм » " - • другие литературхгые течения — футуризм, экс- прессионизм, имажинизм, унанимизм и другие, которые стали на- зывать модернистскими или авангардистскими. Относительно тер- мина «модернизм» в нашем литературоведении существуют раз- личные мнения. Согласно одному из них, модернизм равнозначен декадансу. Другая точка зрения: модернизм — явление более позднее по сравнению с декадансом. Он приходит на смену дека- дансу и, хотя имеет с ним много общего, в то же время чем-то от- личается от него. Третье мнение: под модернизмом следует пони- мать современные авангардистские течения новейшею времени. Думается, есть смысл объединить второе и третье мнения и рас- сматривать модернизм как явление, приходящее на смену декадан- су, но имеющее свои проблемы и характерное для XX в. Бесспорно, что модернисты во мноюм смыкались с декадента- ми. Их сближает опора на идеалистическую философию, отрицание реализма, культ индивидуализма, проповедь эротики и многое другое Однако модернисты не называли себя декадентами. Наобо- рот, они считали, что борются с декадентством, с символизмом. Их не удовлетворяла поэтическая неясность символизма, его поэтика иносказаний и намеков. Они утверждали, что создают новое, совре- менное, авангардное искусство. Модернисты претендовали на то, что именно они выражают передовые идеи своего времени. Отсюда термины «модернизм», «авангардизм», которые, как и термин «декаданс», приобрели со временем более широкий смысл, распространились на эстетику, живопись, музыку, архитектуру. Ранний модернизм — весьма пестрое в идейном п в художест- венном отношении явление. На некоторых модернистов повлияла философия Анри Бергсо- на (1859—1941), в основу которой легло учение об интуиции, как особом способе внутреннего созерцания. Искусство не что иное, как интуитивное познание, в основе интеллекта лежит интуиция. Интуитивизм Бергсона оказался близким символистам, искавшим в нем культ подсознательного. Повлиял он и на имажинистов, от- стаивавших принцип существования «чистого искусства» и провоз- глашавших примат формы над содержанием. Имажинисты (или имажисты в Англии и США) старались подчеркнуть «внутрен- нее», «образное», эмоциональное значение слов, а не их смысловое содержание. «Поэзия,—говорил американский поэт Эзра Паунд, один из основоположников имажинизма,— это разновидность вдохновен- ной математики, которая дает нам уравнения, состоящие из аб- страктных фигур, треугольников, сфер и тому подобного, но урав- нения, служащие для выражения человеческих эмоций».

15

Формалистическими крайностями была отмечена деятельность футуристов, призывавших к разрушению синтаксиса и созданию «телеграфного языка». Глава итальянских футуристов Маринетти требовал создания такой литературы, которая воспоет машину, тех- нический прогресс. Маринетти, как и Ницше, прославлял войну. Впоследствии он примкнул к фашизму. К футуристам были близки кубисты, считавшие, что главным в художественном произведении является форма. Содержание же — вторично. Оно порождается формой. Кубисты, как и фу- туристы, разрушали синтаксис и грамматику, обессмысливали язык. Гораздо сложнее обстоит дело с экспрессионизмом. Экспрес- сионисты,^ как и многие модернисты, делали упор на авторский субъективизм, считая, что искусство служит выражению внутрен- него «я» писателя. Но вместе с этим левые немецкие экспрессио- нисты Кайзер, Толлер, Газенклевер протестовали против насилия, эксплуатации, были противниками войны, призывали к обновле- нию мира. Подобное переплетение кризисных явлений с критикой буржуазного общества, с призывами к духовному пробуждению характерно для модернизма. Наряду с тенденциями консервативными, реакционными, наря- ду с трагическим субъективизмом, формалистическими крайностя- ми, мы встречаем в нем отзывчивое, гуманное отношение к чело- веку, протест против буржуазных устоев, безусловные художест- венные достижения. Нельзя отрицать того, что наиболее талантливые модернисты создавали значительные произведения, без которых картина лите- ратурного развитая была бы неполной (Марсель Пруст. «В поис- ках утраченного времени»). К модернизму были близки некоторые выдающиеся писатели, художники: молодой Маяковский увлекал- ся кубофутуризмом, И. Бехер отдал дань экспрессионизму, с раз- личными модернистскими течениями был связан Пикассо. Модер- низм оказал влияние на писателей-реалистов (Т. Манн, Г. Манн и др.). Очевидно, при такой сложности модернизма нужен дифферен- цированный подход не только к представителям его, но и к их от- дельным произведениям, потому что художественная практика модернистов являла собой противоречивую картину: один и тот же художник создавал ущербные, антигуманные книги наряду с про- изведениями гуманистическими, реалистическими (Пруст, Джойс). Подобная дифференциация поможет правильно оценить место пи- сателя как в национальной литературе, так и в мировом литера- турном процессе. Развитие модернистских течений продолжалось и в более позднее время. Новая империалистическая эпоха с ее пропо- ведью экспансии, колониальными захватами, культом великодержавного шовинизма породила и специфическую литературу, призванную оправдывать и защи- щать политику агрессии.

16

Колониалистский роман

К такой литературе в первую очередь относится колониали- стский роман или, точнее, колониалистская литература, кото- рая получает широкое распространение в западноевропейских странах в конце XIX — начале XX в. Крупнейшим представите- лем этой литературы выступил англичанин Редиард Киплинг. Пи- сатель очень одаренный, создавший интересные, талантливые произведения, он тем не менее стал певцом Британской империи, поборником ее колониальной экспансии. Именно Киплинг напи- сал поэму «Восток и Запад», в которой утверждал превосходство западных, «цивилизованных» стран над «дикими» восточными народами:

Запад есть Запад, Восток есть Восток. И с места они че сойдут, Пока не предстанет небо с землей На страшный господень суд...

Киплингу принадлежит не менее известное стихотворение «Бремя белых», в котором он пчсал о «трудной, тяжелой работе» белых «цивилизаторов» в колониальных странах:

Несше бремя белых— II чустшпх сыновей На ТЯАЬИЙ труд пошлите За тридевять морей, На слу/кбу ь покоренным Угрюмым племенам, На службу к полудетялг, А может быть — чертям.

В романе «Свет погас» (1890) Киплинг, смыкаясь с Ницше, восхваляет войну. Захвагническая, колониальная война Англии в Судане изображается в романтических и героических тонах. Она противопоставлена скучной, серой буржуазной обывательщине. Великодержавные, шовинистические устремления Киплиша отразились в романе «Кта», в котором прославляется деятельность английской секретной службы в Индии и ее супершпиона Кимбола 0'Хара, одного из предшественников современного Джеймса Бон- да. Творчество Киплинга оказало значительное влияние не только на второстепенных и третьестепенных представителей бульварной литературы, но и на некоторых крупных художников (ранний Норрис и др.). Во Франции империалистическая литература была представле- на именами М. Барреса, Ш. Морраса, К. Фаррера, П. Лоти. Морис Баррес (1862—1923) писал романы, пьесы, публицис- тику. Наиболее известное его произведение — трилогия «Роман на- циональной энергии» (1897—1902) —проникнуто идеями нацио- нализма и католицизма. Как и Киплинг, Баррес критиковал социа- лизм, буржуазную демократию с правой, консервативной, точки зрения. Сходную с Барресом позицию занимал Ш. Моррас (1868— 1952). Он также пропагандировал национализм, идею превосход-

17

ства «латинской расы». В годы второй мировой войны Моррас со- трудничал с Фашистами. Пьер Лота (1850-1923) и Клод Фаррер (1876-1914) высту- пали представителями французского колониального романа. Их книги заполнены восточной экзотикой, прославляют колониализм и расизм, хотя и не в столь откровенной форме, как у Киплинга. В Германии пропагандистами идей монархии и империализма, проповедниками расистских взглядов в духе Ницше стали Лилиен- крон, Людвиг, Винклер и др. Соединенные Штаты Америки, как и Германия, несколько за- поздали по сравнению с Англией и Францией с колониальными захватами. Но в конце XIX в., вступив в стадию империализма, США начинают наверстывать упущенное. Они вмешиваются во внутренние дела латиноамериканских стран, усиливают проникно- вение в страны Тихоокеанского региона. Соответственно в амери- канской литературе появляются пропагандисты, идеологи захват- нической империалистической политики. Среди них особую известность получили Теодор Рузвельт, ставший президентом, ко- торый в своих «трудах» защищал политику с «позиции си- лы», и Ричард Гардинг Дэвис, написавший роман «Солдаты фор- туны». Со временем империалистическая литература сольется с апо- логетической, «конформистской» литературой, которая в частно- стях, в деталях будет отличаться от нее, но суть ее останется преж- ней: она будет защищать незыблемость капиталистического строя, пропагандировать индивидуализм, жестокость, насилие, будет злейшим врагом рабочего, революционно-освободитель- ного движения. Революционно- Исключительно большое влияние на зарубеж- иролстарская ную литературу конца XIX — начала XX в. ока- и социалистическая зало рабочее и социалистическое движение, спо- литература собствовавшее появлению и развитию в ней но- вых течений, новых тенденций. Уже Парижская Коммуна создала свою литературу, в которой главными темами стали темы народа к его борьбы против эксплуататоров. В 1ворчестве виднейших писателей Коммуны: Э. Потье, Ж -Б. Клемана, Л. Мишель, Ж. Валлеса — отражаются интересы рабочего класса, слышится призыв к восстанию, к революционной борьбе. Распространение социалистической идеологии в рабочем дви- жении содействует возникновению социалистической литературы или отдельных произведений, проникнутых социалистическим ми- ровоззрением. Здесь нужно назвать американскую литературу, выдвинувшую целую плеяду писателей-социалистов, создавших значительные произведения. «Люди Бездны» и «Железная пята» Джека Лондона, «Джунгли» и «Король Уголь» Эптона Синклера, стихи Джо Хилла и Джиованитти, ранняя поэзпя К. Сэндберга — это весомый вклад в социалистическую литературу. Особенно вели-

18

ка роль «Железной пя1Ы>> Дж. Лондона, книги, в которой не толь- ко подвергалась критике «Железная пята», правительство полуфа- шистского типа, созданное монополистами, но и появлялся новый герой, профессиональный революционер-социалист, отдающий свою жпзнь служению рабочему делу. Роман Джека Лондона про- никнут пафосом классовой борьбы и верой в социалистическое бу- дущее человечества. Социалистическая литература появляется в Англии (У. Моррис, Р. Трессел), Дании (М. Андерсен-Нексе), Болгарии (Д. Полянов) и других странах. Значительное влияние на развитие ее, как и зарубежной литературы в целом, оказала рус- ская революция 1905 г. Именно под воздействием русской револю- ции были созданы «Железная пята» и другие социалистические про- изведения. Новая соцьачистическая литература способствует воз- никновению элементов нового художественного метода — метода социалистического реа;л?,^а, которые появляются в творчестве Дж. Лондона, М. Ачдеьсена-Нексе, А. Барбюса. И здесь сущест- венную роль играет передовая русская литература, в первую оче- редь творчество М. Горького. Идеи социализма получили настолько широкое раеиространение в мире, что их влияния не избежал почти никто из крупных зару- бежных писателей. Б. Шоу и Г. Уаллс в Англии, Э. Золя, А. Франс, Р. Роллан, А. Барбюс во Франции, Дж. Лондон, Э. Синклер, К. Сэндберг в США, Э. Верхари в Бельгии, М. Андерсен-Нексе в Дании и многие другие — все они, одни больше, другие меньше, попытали на себе влияние социалистической идеологии, что ес- тественно, нашло отражение в их книгах. Социализм учил их глуб- же проникать в противоречия своей эпохи, усиливал критическую направленность их произведений, помогал им сформулировать по- ложительную программу, в основе которой лежало социалистичес- кое преобразование общества. Произведения социалистической литературы закладывали осно- ву для создания нового художественного метода — метода социали- стического реализма. Почти одновременно с революционно-пролетарской и социалис- тической литературой развиваются марксистская эстетика и лите- ратуроведение. Франц Меринг в Германии нишет работы о Лессинге, Шиллере, Гейне, в которых с марксистских позиций обсуждает литературные процессы, связывает литературу с общественной жизнью, с классо- вой борьбой. О партийности и народности литературы, о пролетар- ской культуре пишут К. Цеткин, Р. Люксембург. Марксистскую концепцию искусства во Франции отстаивает Ла- фарг, в Болгарии — Благоев. В США в 1911 г. возникает журнал «Мэссиз», в котором сотруд- ничают Дж. Лондон, Э. Синклер, Джон Рид, К. Сэндберг и другие писатели, близкие к социализму. В журнале печатались статьи в защиту реализма, о народности, о классовом характере искус- ства.

19

Многие из этих работ не потеряли своего значения до настоя- щего времени. Антагонистические противоречия, свойственные Первая мировая империализму, привели к первой мировой война и зарубежная войне. Германия, Австро-Венгрия, Турция оказа- литература лись в состоянии войны со странами Антанты: Англией, Францией, Россией. Потом в войне приняли участие дру- гие страны, включая США и Японию. Она действительно стала мировой. Первая мировая война содействовала размежеванию сил в рам- ках каждой национальной литературы. С безоговорочной поддерж- кой ее выступили литераторы правого толка. Но шовинистическим настроениям поддались и некоторые крупные писатели-гуманисты. Так поступил Т. Манн, утверждавший, что Германия «защищает» свою культуру от агрессии со стороны Запада и Востока. Временное увлечение национализмом пережил А. Франс. США вступили в войну только в 1917 г., поэтому военная тема не полу- чила значительного развития в американской литературе 10-х го- дов XX в. Американские писатели обратятся к ней только в 20-е годы. Однако у многих европейских писателей империалистическая война вызвала решительное осуждение. Против нее выступили Р. Роллан, Б. Шоу, Г. Манн. В зарубежной литературе возникла особая, антивоенная тема, которая стала одной из главных в 10—20-е годы XX в. В ходе вой- ны менялось мировоззрение многих людей, шел процесс револю- ционизирования широких народных масс. Очень ярко эти события отразились в романе А. Барбюса «Огонь». Барбюс пошел на вой- ну добровольцем. На фронте, в окопах исчезли последние иллюзии писателя. Под влиянием событий войны он стал революционером. Подобные перемены происходили со многими, что так убедительно и показал писатель в своем романе. Поэтому В. И. Ленин дает вы- сокую оценку книге Барбюса, указывая, что она является под- тверждением «роста революционного сознания в массах». Рост ре- волюционного сознания в массах происходил во многих странах, но особенно интенсивно он шел в России, куда переместился центр международного рабочего движения и где имелась партия нового типа, возглавляемая В. И. Лениным. В России произошла Великая Октябрьская социалистическая революция, имевшая всемирно-историческое значение. Дальней- шее развитие литературы в зарубежных странах нужно рассмат- ривать в свете идей Великого Октября, определивших новый этап в мировой истории.

ФРАНЦУЗСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Историческая обстановка

Художественная мысль Франции уже с 1830 г. развивалась в условиях борьбы буржуазии с пролетариатом. Эта борьба с годами все более обострялась, принимала временами открытый характер, когда пролетариат и буржуазия противостояли друг другу с оружием в руках. Июньское восстание 1848 г. В. И. Ленин охарактеризовал как первую великую гражданскую войну между пролетариатом и буржуазией, как первое геройское восстание против буржуазии . Буржуазия искала сильной руки, способной утвердить ее экономическое и политическое господство. Через несколько лет после установления Второй республики Франция была провозглашена империей и на престол был возведен племянник Наполеона, Луи Бонапарт, под именем Наполеона III. «Наполеон маленький» — так окрестил его Виктор Гюго. «Классовая борьба во Франции создала условия и обстоятельства, давшие возможность дюжинной и смешной личности сыграть роль героя»,— писал Маркс². Около 20 лет просуществовала Вторая империя. Полицейские репрессии против рабочего движения, против деятелей I Интернационала, против всякой свободолюбивой мысли — такова внутренняя политика Наполеона III. Многочисленные агрессивные войны характеризуют его внешнюю политику. В 1853—1856 гг. Франция участвует в Крымской войне против России, в 1856—1858 гг. вкупе с Англией она выступает против Китая. Военные экспедиции с целью захвата новых колоний (в 1860—1861 гг.— в Сирию, 1862—1867 гг.—в Мексику) и, наконец, франко-прусская война 1870—1871 гг.—вот бесславные и мрачные эпизоды ее истории. В результате последней войны Наполеон III вместе с армией оказался в плену у неприятеля. Немцы захватили значительную часть Франции, осадили Париж. Правительство, объявившее низложение Наполеона III, ликвидацию империи и установление Третьей республики, больше боялось французского рабочего, чем немецкого солдата. Оно торопилось капитулировать, с тем чтобы использовать прусских захватчиков для подавления назревающего народного восстания. 18 марта 1871 г. правительственные войска пытались обезоружить рабочих. Этого им не удалось сделать, и тогда впервые в истории рабочий класс Франции сверг власть буржуазии. 28 марта 1871 г. была провозглашена Парижская Коммуна. Лидеры буржуазии во главе с Тьером сумели собрать контрреволюционные силы. Парижская Коммуна была разгромлена. Дальнейшая история Франции характеризуется постепенным переходом к концу XIX в. капитализма в новую фазу — империализм. Идет концентрация капиталов. Возникают крупнейшие монополистические объединения. В 90-х годах Франция захватила колонии к Африке, Западный Судан, Мадагаскар, Дагомею. Позднее начались военные операции против Марокко. «Буржуазия из подымающегося передового класса стала опускающимся, упадочным, внутренне-мертвым, реакционным» ^}. Революция 1905 г. в России оказала огромное влияние на французский пролетариат. По стране прокатилась волна забастовок и стачек. Анатоль Франс возглавил в качестве председателя «Общество друзей русского народа». В то же время французское правительство поспешило на выручку царизму: Николай II получил солидные кредиты. «Происходит- удивительная перемена в понятиях и идеях. В 1789 году наши братья преподали Европе урок буржуазной революции, а ныне русские пролетарии в свою очередь дают нам уроки революции социалистической»,— писал Анатоль Франс в 1905. г. В 1914 г. началась первая мировая война. Она закончилась крушением единой мировой капиталистической системы, -возникновением в октябре 1917 г. на одной шестой части земного шара первого социалистического государства. Мировая история человечества решительно вступила в новую фазу своего развития. В 1850 г. Франция потеряла Бальзака. За во Развитие семь лет до этого умер Стендаль. Виктор Гюго удалился в изгнание. До французов доносился его гневный голос из-за рубежа («Возмездие»). Меримо, друг Евгении Монтихо, жены Наполеона III, приближенный ко двору,сенатор, молчал². Жорж Санд вдали от столицы, в своем имении, занималась разведением цветов и, как добрая бабушка, рассказы- вала милые сказки о галантных нравах XVII столетия. В театрах шли не претендующие на социальную остроту пьесы Дюма-сына,

¹ Л е н и н В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 145—146. ² В своих письмах он так объяснял свое молчание: «Публика (т. е. бур- жуазный читатель. — С. А.) имеет иеечасдье ие дользоватвся моии уваже- нием. Вот почему я ничего яе делай».

2й

Ожье, Лабиша. Давно замолкли литературные споры романтиков и классицистов. В литературу иршили новые люди. Новые социальные», фило- софские, художеетвенные проблемы встали на очередь дня. Пове- ствовательная нроаа по-прежнему, как и в дни Бальзака, занимает иервое мест®. Однако и поаэия в лице парнасцев, а потом символи- стов составляет значительный элемент духовной жизви француз- ского общества. Буржуазия подала иед обсарея критики с первьюЕ же дней ее господства. Стендаль и Бальзак, величайшие мастера реализма, разоблачили ее сбраа жвэни, мыслей и чувствований с откровен- ным презрением к ней, с неприкрытой иронией. Социальные конфликты эпохи были немедлеаио отмечены' на страницах, реалистического романа. Стендаль показал уж® первые столкновения между пролетариатом и буржуазией (<гДюсьеи Ле-* вен»). Позднее классовая борьба все более будет привлекать. к себе внимавие художников. Ромав Зояя «Жерминаль»—одно из сильнейших художественных проиэтедевий, живописующих эту борьбу. Критическая оппозиционная во отношению к буржуазии линия Стендаля, Бальзака, Флобера, Монаееана, Зояя, Франса, Ролла- на — единая литературная V нояитачеекая традиция. Много лоннкяго в философствованиях братьев Гонкуров,, в их утонченном эстетстве, в их мрачном взгляде на мир, в их вере в ка- кую-то загадочную, не-иоетажимую и неодолимую бистюгичеекую силу, фатально доминирующую' н?ад волей человека, но они, братья Гонкуры, открыли двери в большую литературу для бедняка, для обездоленного, оии показали потрясенному читателю страшные картины жизни бедняка, его страданий, не только физических, но и иравственньгх. «...Неужели •Гоу что ижевуе-вея «жиэшими класса- ми», не может притязать на роман? Неужели... народ должен ос- таваться иод литературным запретом и в пренебрежении у писа- телей, до евх ш»р сохранявших масттание об его душе и сердце?» — писали они в предисловии в р&маяу «Жермиви Лаеерте». Большее влияние ва научную и художественную мыеяь Фран- ции рассматриваемого вериода оказала философия 0>гюст» Конта 1(1788-1857). Огюст Конт, назвавший свои» философию иозитивной (и-сложи- тельной, реалистичной), жетожил начало культу науки. Пропове- дуя уважение к достоверному фанту, он вмеете с тем полагал, что только факткг в их единичной коинретаоети вредетавляикг собой ценность, всякая же попытка сделать иэ них обобщения — пустая затея. Исследование еводилое-ь им в еущи<&сти к простому описа- тельству. У науви отнималась главная ее цель — поиск закономер- ностей. «...Все попытки, сделанные в течение последних двух веков для получения всеобщего объяснения природы, привели только к окон- чательному дискредитированию этого предприятия... Основатель- 23

ное исследование внешнего мира представило его гораздо менее связным, чем это предполагает или желает наш ум» '. В области социологии О. Конт провозгласил охранительные принципы, полагая необходимым сохранение и укрепление буржу- азного миропорядка. «...Природа нашей цивилизации, очевидно, не позволяет пролетариям надеяться и даже желать сколько-нибудь значительного участия в политической власти в собственном смыс- ле этого слова» ²,— писал он. Конт сочувствует пролетариям, но задачей своей считает укреп- ление существующего буржуазного миропорядка, правда, пытаясь моральной проповедью возбудить у буржуа добрые чувства к на- роду. «...Положительная школа стремится, с одной стороны, укреп- лять все современные прерогативы власти за их обладателями и, с другой, налагать на последних моральные обязанности, все более и более соответствующие истинным моральным потребностям на- родов». «Конт известен парижским рабочим как пророк империи ^(лич- ной диктатуры) в политике, господства капиталистов в полити- ческой экономии, иерархии во всех сферах человеческой деятельно- сти, даже в сфере науки, и как автор нового катехизиса с новым папой и новыми святыми вместо старых»,— писал Маркс в подгото- вительных работах к «Гражданской войне во Франции» ³. Огюст Конт выдвинул тезис, породивший немало заблуждений в умах тех писателей, которые примкнули к философии позитивизма,— тезис о физиологическом факторе в истории. «Обществен- ное явление, как явление человеческое, должно быть отнесено к числу явлений физиологических»,— заявил он. Различные теории наследственности, биологизма проникли в искусство с легкой руки О. Конта. Позитивизм Конта наложил свою печать и на исторические, историко-литературные и эстетические труды Ипполита Тэна (1828—1893). Его сочинения «Происхождение современной Франции», «История английской литературы», «Философия искусства» поражают огромным количеством изученных фактов. Однако систематизация этих фактов весьма сомнительна. В предисловии к «Истории английской литературы» Тэн указывает на три фактора, движущие историю и формирующие культуру: раса, среда и мо- мент. Раса — наследственность, биологический фактор, влияющий на все стороны жизни человека и общества. Среда («историческая, социальная, физическая»)—социальные отношения, географическое положение, климат. Момент — определенный этап в истории жизни человека и общества. Человек, по пессимистическому заключению Тэна, никогда не свободен от животных инстинктов, он — зверь, лишь покрытый

³ К о н т О. Дух позитивной философии (слово о положительном мыш- лении). Спб., 1910, с. 66. ² Там же, с. 58. ^э Архив Маркса и Энгельса. М., 1934, т. III (VIII), с. 347.

24

тонким слоем позолоты цивилизации. Поскребите позолоту — и пе- ред вами окажется зверь доисторических времен. Время его не изменило. Он остался внутренне таким же, каким был в пещерный период своей истории.

Во второй половине XIX столетия во Франции Натуоализм

"- родилось направление, получившее в исто- рии искусства наименование «натурализм» (от лат. па1ига — при- рода). Французы начинают историю натурализма с Флобера, причис- ляя к натуралистическому направлению Мопассана, Золя, братьев Гонкуров, Шанфлери и Дюранти. Советское литературоведение признает за Флобером, Мопассаном, Золя право на звание великих реалистов, продолжающих традиции Стендаля и Бальзака. Однако черты натуралистического метода с большей или меньшей отчет- ливостью проявляются в творчестве этих писателей — меньше у Флобера и Мопассана, в'большей степени у Золя, который к тому же признается и теоретиком натурализма. Натуралисты называли себя первооткрывателями нового вида искусства, искусства, свя- занного только с фактом. Если, как полагали они, все предшест- вующее искусство служило красоте, то новое искусство должно служить истине. Поэтому не должно быть никакого произвола ху- дожника, никакого отбора жизненного материала и никаких за- претных тем для искусства. Добродетель и порок одинаково важ- ны для художника. Пусть же перо писателя, кисть живописца, резец скульптора запечатлеют природу, как она есть, «неумытую», неприкрашенную. Философским основанием теории натурализма послужил позитивизм Огюста Конта. Многих привлекала к позитивизму вера в науку, которую про- возглашал Конт, уважение к достоверным фактам. «Наука и искус- ство готовы смешаться воедино»,— писал парнасец Леконт де Лиль в предисловии к «Античным поэмам» (1857). По научным методам работает Флобер, стремящийся противопоставить лирическому элементу искусства объективную достоверность факта. Ему следовал Мопассан. «Пионерами натурализма» Золя называл писателей Дюранти и Шанфлери. Последние ввели в литературный обиход термин «реализм», но то, что понимали оба эти писателя под «реализмом», сводилось к кропотливому собиранию мелких фактов жизни. Писа- тели братья Гонкуры, Эдмон (1822—1896) и Жюль (1830—1870), заявляли, что они не хотят идти за пределы реального факта, что, подобно ученым, они изучают «человеческие документы». Однако факт, взятый в отдельности, вне его связи с общим, типичным, закономерным, далеко уводил писателей от истины, во имя которой они боролись. В романе «Жермини Ласерте» братья Гонкуры опи- сали анормальное поведение одной служанки, «клинику любви», случай из ряда вон выходящий. В романе «Г-жа Жервезе» описан подобный же исключительный случай болезненного состояния пси- хики, своеобразный религиозный психоз.

25

Эмиль Золя создал теорию натурализма («Экспериментальный роман», 1879) в проиллюстрировал свои эстетические принципы творческой практикой. Какие же принципы натурализма провозглашает Золя? 1. Отка» художника от каких-либо' оцепоч-яых категорий при изображении им реальных фантов, полнейшая беспристрастность художника, абсолютный его' объективизм. «Я не хочу, подобно Бальзаку, быть моралистом, политиком, философом. Я хочу бьи-ь ученым^ изучать фактов изображать- их — вот и вея меж задача». «Рисуемая юной дейеювте.дьно-ета—ироетой анализ» куска дейет¹- витеяЕьноети, какой ока есть». (Заиетам: «объективность», а? какой мечтали Флвбе-р а Эвжя, не- удалась ни тому, ня: другому.) 2., Обраще-ви® литературь! к «запретным» темам. Художники избегали; иятеаэь о натотатнг, тетерь ей нужно открыть широкую. дорогу в рожай, иьееу, ноан»у. И Золя» а вслед за ним и другие пиеа- тейиг пишут истые кдиничвешге- исследования, 3. Иеторию чйявевечеекаге общества следует рассматривать преягде¹ всего как фвдиолгогачщекии' процесс' в так ее следует" изо- бражать в текуеетве. Неатаиу особый интерее- писателя вызывает проблема наеледатаеавввти. Темы физиологии, патологии;, наслед- ственности нашли еебе меетв¹ в его- широкой панораме нравов <ьРу- гон-Маккары ». Теория и нракюя» Золя-птеатеяя правела в смущеви® многих его- еевремениикоа Даже енисхедатвльвБШ Анатазиь Франс резко 0-тв'ерр ста'. («Пакте» до» него. не вовдвигал' етовъ ЕЯЮ&КОЙ груды нечието^в.». Ни один человек да нето так не старался униэять- чело- вечество... Его творчество вредно...» и т. д. См. рецензию Аиатоля Франса на раман Звезд «Земле»'.) Однако наряду е' зпиаедами, ил- люстрирующими удручающую- теорию наеяедстаениоетн и биоло- гичееквго детермивиама, Зоэгя раскрывая такие- кедряеающие' ка-р- тиню ещиадБнето зяа буржуазного миропорядка, что порей иоздни- малея до¹ везтичайших высот' реалистичееиото художественного- мышления («Чрев» Парижа-», «Карьера Рутонета, «Деньги», «Жерминаль»). „ С укаэанввй эдг&хой истерии литературы- связы- ^СVаа ваю» ианятве «декаданса»- или «декадентетва». Слово- «декадане» (франн'. Дёсайепсе — упадок, раэяожеви-е) в применении' к культуре ввел в речевой обахед, и отнюдь не в' от- рицательном значеяии, Теофиль Готье. Ко&т-ромаиртик', он находил особое очарование в культуре- поздней античноети (античном де- кадансе), его привлекали изящный аморализм, утонченное эстет- ство, сумеречные настроения, этакое красивое и меланхолическое Иейшпг уйав (лат.—неприятие жизни). Позднее этот термин уже с отрицательной эмоциональной окраской стал применяться для наименования всех болезненных явлений в культуре. К декаден- там стали- относить как философов (Ницше, Шопенгауэра, Берг- сона) , так и деятелей искусства — поэтов, писателей, художников, причем часто самых различных школ и групп, самых различных

26

эстетических систем (парнасцев, символистов, модорпястов .первых десятилетий XX в., даже натуралистов). А. В. Луначарский назвал .декаданс в искусстве «эстетничанием идеями смерти, греха, болезни, разврата». Г. В. Плеханов охарак- теризовал декадентство как «бледную немочь» буржуазии, мак-вы- ражение удадка и загнивания буржуазной общественной системы. Вся сложность .вопроса заключается в том, что те люди, кото- рых отвесят к декадентам, от-шедь не являлись апологетами бур- жуазии. Оли .всячески отмежевывались от нее. .Трудна «Парнас» сформировалась несколько ранее того перио- да, который рассматривается в настоящей главе, однако она так тесно связана в доследующим этапом развития французской лите- ратуры, что обойти ее молчанием нельзя. Группа «Парнас» начала создаваться в дятлдесятых годах XIX столетия. Литературная традиция тесао связывает ее с реакционными романтиками начала века, правда, лоэты-ларнасцы Леконт де Лиль, Теодор де Банвиль, Жозе-Мариа Эредаа, Катулл Мендес и другде отрицали эту связь. Парнасцы порицали романтиков яа лиризм, за «аготизм» (сосредо- точенность на себе), за небрежность формы. Парнасцы провозгла- сили, наоборот, культ формы и объективизм поэта. Здесь они отда- вали дань позитивизму Огюста Кодга. Парнасцы объявили о своей дриверженности к культу «чисто- го искусства». Иногда тезис искусства для искусства отождествлял- ся с призывом к освобождению искусства от опеки буржуазного государства. Однако у дариасчев культ «чистого искусства» пре- вратился в пессимистическое отрицание смысла жизни, в презре- авв к девсдвиввдаясю™, в яразвш к тохшгаесаой вяртуознестя саяха. Дата яскувсюва щеятх. ие» — ад» жили. «гра, забава, яаялаждеиие, это саоеабдраэиюй •шяушивз, поввяавиощий аабыть леяаввсдщдв дей- статаеаьвость. «Рифма — ааэютой яжаддь. Ои укравает стих, ••окреи- ляя с ним мечту поэта»,— писал Теодор де Банвижь. Июкусегво, :ио вшяаию яарва<а^ев,— дитя пуавдаэс™. П]рекрас- я®е — автипед иалвзнота». «Кагда »ещъ сжая^нятся нол^вной, дана йереставя' быть йрекрасавй,„ Жню^кеь, екульитура, музыка не служат абсолютно ничему»,—висая Тевфияь Гвяье. Горькая таиивад тузуиву айарвас» «эвваоднй шкояой, щего- янющей своим йввдуююьия ©йьевкиа^йм^м, мрамврввй йкраеаюй ^врмы и эю жризяающей ничего ^авю ее» ^\. Бхизко к 1руяяв «Парнас» с^имвжал Шарль Бодлер, автор виа- меаатогв поатаэдскето сборника «Цветы зла», «Мадвньких дюэм в прозе» и ряда критических статей по вопросам искусства. Фигура трагическая, жгат с фияигражнод озточеиавсгъто .стяха, он оказал большее я ве вьегда блатеав&риое виияяие как на французскую, так и да мировую литературу. А. В. .Луначарский ивсаи ио этому зповоду: «Бадлеровский культ всекэ извращенвато^ порочного а