Вопросы для обсуждения:

1. Подходы к определению предмета и границ социологии .

Роль объекта и предмета в развитии науки

В.А. Ядов отмечал, что объект социологии, как и других общественных наук,— социальная реальность, и потому социология — наука об обществе. Указанный объект исследования совпадает с объектом других общественных наук, будь то история, этнография, демография, право. Специфику социологии как науки определяет, прежде всего, ее предмет. Предмет науки не может быть стабильным. Он находится в постоянном движении, развитии, становлении, как и сам процесс познания. Его движение зависит от двух решающих факторов: прогресса самого научного знания, с одной стороны, меняющихся потребностей общества, социального запроса — с другой.

О. Конт об объекте и предмете социологии.

Конт первым дал определение предмету социологии: предмет - изучение общества как целостного социального организма, структура, социальные институты, их функционирование и изменение. Огюст Конт (1798-1857) стал основателем социологии и создал данный термин. В ее рамках объектом социологии выступало общество в целом, рассматривающиеся как единственный социальный организм, основными состояниями которого были, с одной стороны, стабильное устойчивое состояние, а с другой – постепенное развитие с переходом от одного качественного состояния к другому – предмет социологии (закономерности развития и функционирования общества).

Влияние методологии позитивизма на объект и предмет социологии.

Позитивизм – это направление, оформившееся в 30-х годах 19 столетия и существующее до наших дней. Термин “позитивизм” введен основателем этого направления, французским философом О. Контом. Позитивизм основан на том, что подлинное научное знание может быть получено лишь как результат отдельных специфических (естественных) наук .

В рамках позитивистских проектов все, связанное с индивидом, исключалось из сферы интересов социологии. Так, из контовской социологии исчез индивид как субъект социального действия, реальный источник общественной активности. Он даже и не рассматривался Контом самостоятельно и не составлял предмет исследования социологии.

Неопозитивизм и его представления об объекте и предмете социологической науки.

Кризис биолого-органицистских и механистических концепций социологии XIX в. обнаружил теоретическую и методологическую беспомощность раннего позитивизма. Поиск новых форм социологического познания был предпринят на рубеже XX в. крупнейшими учеными Дюркгеймом, Вебером, Парето.

Неопозитивистская методология вызревает как составная часть более широкого движения в американской социологии 20-х годов, выступившего с лозунгом построения объективной социальной науки, базирующейся на методах, аналогичных приемам исследования естественных наук.

Представителем неопозитивизма можно считать Питирима Сорокина. Он дает новое определение объекта и предмета социологии. В его понятии, социология - наука, самостоятельно изучающая наиболее общие родовые свойства человеческого взаимодействия. «Социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса взаимодействия , с другой»

Предмет социологии - элементы человеческого взаимодействия, их классификация и условия возникновения, сохранения и исчезновения простых коллективных единств.

Определение объекта и предмета в неклассической социологии на рубеже ХХ-ХХI вв.

Если до 20 гг. ХХ века господствовала макрососциологическая парадигма в определении объекта и предмета социологии, то со становлением неклассической социологии в 30 - х годах (до 60-х гг.) появляются их новые трактовки.

Неклассическая социология (30 – 60 гг. ХХ века) - это качественно новый этап в развитии социологической мысли. Он представлен такими парадигмами как символический интеракционизм (Мид, Блумер, Гофман), феноменологическая социология (Шюц, Бергер, Лукман), этнометодология (Гарфинкель), парадигма обмена (Хоманс, Блау).

Содержательной характеристикой неклассической социологии является постановка проблемы человека во всех его ипостасях, поведении, действии и взаимодействиях.

На рубеже ХХ-ХХI вв.рождается постнеклассическая социология (современный этап неклассической социологии), представленная интегративной парадигмой (Ритцер, Гидденс, Бурдье, Хабермас) и постмодернистской парадигмой (Деррида, Фуко, Бодрийяр). Логика данного этапа заключается в интеграции макро и микро уровней социологического знания, структуры и действия. Отсюда ядром предметного поля социологии являются социальные практики, благодаря которым интеграционные составляющие взаимообразуют друг друга, и, как следствие, должны рассматриваться в единстве. Парадигма постмодернизма, которая, по мнению Г.Е. Зборовского, превращает социологию в нарратив и дискурс, выделяет в качестве предмета социологии процесс фрагментации общества и поведения людей.

Дискуссия об объекте и предмете социологического знания в современной российской социологии.

В совремнной российской социологии представлены различные подходы к определению предмета социологии.

В.А.Ядов и Г.П.Орлов считают, что предмет социолгии – это социальные общности.

А.Г. Эффендиев предлагает вернуться к "первокирпичику", к которому уже обращались в истории социальной мысли, считая таковым социальное взаимодействие, в

котором "содержатся все основные черты, противоречия, движущие силы, факторы изучаемых процессов".

Ж.Т. Тощенко отмечал, что в социологии существуют две парадигмы, которые по-разному определяют предмет социологии: социологический реализм (предмет исследования -общество, социальная структура, социальные институты: О. Конт, Спенсер, Э. Дюркхейм, Т. Парсонс, Р. Мертон, Р. Дарендорф) и социологический номинализм (предмет исследования - индивид, личность, человек: М. Вебер, Дж. Хоманс, Дж. Мид). Оба подхода имеют ограничения в понимании своего предмета, так как «являются ограниченной областью получения социологического знания

Г.Е. Зборовский выделяет ядро и периферию предметного поля социологии. Так, ядро – это социальные общности. Общность – это единица социального измерения, социальный ген. Социальные общности являются источником социальных действий и процессов. Их взаимодействие составляет следующей, идущей за ядром, предметной зоны. Следующая предметная зона – институты и организации, это своеобразные узлы, связывающие социальные общности, социальные действия, взаимодействия и процессы в единое системное целое. Динамика и взаимосвязь перечисленных элементов составляет социальную структуру общества. Последняя зона – общество, включающая в себя все предшествующие предметные зоны.

Вывод: таким образом, в социологии существуют разнообразные подходы к определению объекта и предмета социологии. Справедливо отметил В.А. Ядов, что «движение (в смысле изменения понимания объекта и предмета – КК) зависит от двух решающих факторов: прогресса самого научного знания, с одной стороны, меняющихся потребностей общества, социального запроса — с другой». Эти процессы являются непрерывными, что и обуславливает плюрализм точек зрения и подходов на протяжении всей истории социологической мысли.