Глава 218

М а р к а н д е я с к а з а л:

Златоокий, блистающий Сканда, прекрасный острозубый 1—7

любимец трех миров, отмеченный всеми счастливыми знака-

ми, восседал (на горе) в пурпурном одеянии, в золотых дос-

пехах и венке, а на голове у него была золотая тиара. Юного

героя, подателя даров, (украшенного) сверкающими серьга-

ми, почтила своим присутствием сама лотосоподобная Шри в

телесном воплощении. Как на луну в полнолуние, взирало

все сущее на многославного (Сканду), прекраснейшего из

юношей, которого посетила Шри. Великие духом брахманы

почтили могучего Сканду, и вот что святые верховные муд-

рецы сказали при этом: «Благо тебе, о златоцветный! Будь

Благодетелем миров! 234 Хотя ты родился всего шесть ночей

15 Зак. 171 449

Махабхарата. Книга Лесная

назад, ты уже покорил все миры и снова вернул им спокой-

ствие, о лучший из богов! Поэтому стань же Индрою трех ми·

ров, дарующим благоденствие!»

С к а н д а с к а з а л:

8 О вы, чье богатство в подвижничестве! Что значит Индра

для всех миров и как Владыка богов неустанно печется о не-

божителях?

М у д р е ц ы с к а з а л и:

9—12 Индра наделяет живущих силой и мужеством, (он дарует

им) потомство и благоденствие. Если Владыка богов доволен,

он обращает на всех свою милость. Губитель Балы карает не-

честивых и одаривает праведных, наставляя людей в их делах.

Когда нет солнца, он — солнце, когда нет луны, он — луна·

Если надо, то он и ветер, и огонь, и вода, и земля. Вот что

должен вершить Индра. Сила его беспредельна. Ты, о герой,—

сильнейший из сильных. Стань поэтому Индрой для нас!235

Ш а к р а с к а з а л:

13 Будь же Индрой, о мощнорукий, несущим нам всем благо.

Теперь же прими помазание. Ты достоин (этого сана), о вы-

сочайший!

С к а н д а с к а з а л:

14 Это ты, непреклонно стремящийся к победе, должен пра-

вить тремя мирами. Я слуга твой, о Шакра! Не мне желать

славы Индры!

Ш а к р а с к а з а л:

15—18 Мощь твоя удивительна, о герой! Ты одолеешь тех, что

враждуют с богами, и тогда миры отвергнут меня, изумленные

твоей силой! Если же я, повергнутый, утратив свое могуще-

ство, буду по-прежнему называться Индрой, герой, они не-

устанно будут пытаться посеять тайный раздор меж тобою

и мной, и, если тебя отъединят, о владыка, мир расколется

надвое. Миры разделятся на два стана, встав на сторону од-

ного из нас, и следствием возникшего раскола будет война,

о могучий! Тогда в бою ты, как и следует ожидать, одолеешь

меня, о сын мой! Так лучше же не раздумывая стань Индрой

теперь!

С к а н д а с к а з а л:

19 Благо тебе, и все же именно ты — царь над тремя мирами

и надо мной! Что мне сделать для тебя, о Шакра? Повелевай

мною!

Ш а к р а с к а з а л:

20—21 Если слова твои искренни и решение обдуманно, если,

о Сканда, ты желаешь исполнить мою волю, слушай меня!

Будешь ты посвящен в сан полководца богов, о могучий! Я же

останусь Индрой по твоему велению, о наделенный великой

мощью!

С к а н д а с к а з а л:

450

Сказание о беседах Маркандеи

Чтобы исполнить волю богов — уничтожить данавов, чтоб 22

защищать землю и брахманов, посвяти меня в сан полко-

водца!

М а р к а н д е я с к а з а л:

Магхаван вместе со всеми сонмами богов совершил над 23—30

ним обряд помазания, и тот возликовал, принимая почести

от великих святых мудрецов. Золотой зонт, который держали

над ним, сверкал, как ореол над бушующим пламенем. Слав-

ный Разрушитель Трипуры сам повязал ему небесную золо-

тую гирлянду, созданную Вишвакарманом. Быкознаменный

подошел к нему вместе с Богинею (Умой) и, преисполненный

радости, воздал ему почести, о покоритель недругов, тигр

среди мужей! Рудрой называют огонь дваждырожденные23в,

поэтому (Сканду зовут) сыном Рудры. Семя, исторгнутое

Рудрой, стало горой Шветой; па той же горе ІПцете семя

Огня было сохранено Криттиками 237. Небожители, видя, что

(Сканду) почитает сам Рудра, стали называть его сыном

Рудры Гухой 238, достойнейшим из достойных. И действитель-

но, сам Рудра, воплотившись в Огне, зачал это дитя, потому

родившийся Сканда был сыном Рудры. Сканда, лучший из бо-

гов, появился на свет могуществом пыла Рудры, Огня, Свахи

и шести жен (великих святых мудрецов), затем он стал на-

зываться сыном Рудры.

Славный сверкающий сын Огня, сверху и снизу обла- 31—41

ченный в чистейший пурпур, сиял, словно солнце между двух

багровых туч. Дарованный самим Агни петух красовался на

его знамени. Поднявшись на колесницу, он заблистал, слов-

но кровавое пламя конца мира. Тело его покрывал защит-

ный панцирь, данный ему при рождении; он появляется вся-

кий раз, когда этот бог вступает в битву. Эти доспехи, копье,

могущество, воинственный пыл, красота, верность истине, не-

уязвимость, святость духа, неподверженность заблуждениям,

защита своих последователей, беспощадность к врагам и охра-

на миров — все это от рождения присуще Сканде, о владыка

людей! Торжественно приобщенный к сонму богов, он был

доволен и умиротворен, напоминая собою полную луну. Же-

ланные звуки ведийских гимнов, сопровождаемые громом не-

бесных литавр, пением богов, гандхарвов и всех сонмов ап-

сар,— эти и разные другие изысканные торжества словно бы

служили развлечению сына Огня, принявшего от богов по-

мазание. Небожители взирали на Великого полководца, (толь-

ко что) посвященного в сан, будто па солнце, которое, восхо-

дя, разгоняет мрак. Тысячами стекались к нему небесные

рати. «Ты властелин наш»,— слышалось отовсюду. Осыпае-

мый почестями, прославляемый, властитель подошел к ним в

окружении всех бхутов и ганов и приветствовал их.

Совершитель ста жертвоприношений, посвятив Сканду в 42—49

451

Махабхарата. Книга Лесная

сан полководца, вспомнил о Девасене, которая была им не-

когда спасена. «Самим Брахмой предназначен он ей в супру-

ги»,— так подумал Губитель Балы о прекрасной Девасене и

сказал Сканде: «Ты еще не родился, о лучший из богов, а эта

дева была предназначена Самосущим тебе в жены. Поэтому,

согласно обычаю, возьми в свою руку правую, сияющую, как

лотос, руку этой богини, освященную заклинаниями». По его

повелению (Сканда), согласно обряду, взял ее за руку,

а Брихаспати произнес как заклинание молитву и совершил

жертвенное возлияние огню. С тех пор премудрые считают

Девасену супругой Сканды. Брахманы называют ее Шашт-

хи 239, Лакшми, Аша, Сукхапрада, Синивали, Куху, а также

Садвритти и Апараджита. Когда Сканда стал навеки супру-

гом Девасены, ему явилась во плоти сама богиня Лакшми. Шри

посетила Сканду на пятый день лунного месяца, оттого (этот

день) и зовется шрипанчами 24°. На шестой день он достиг

того, к чему был предназначен, потому шестой день лунного

месяца называют великим днем.

Такова в книге «Лесная» великой «Махабхараты» двести

восемнадцатая глава.