Глава 213

М а р к а н д е я с к а з а л:

Я представил тебе, о безупречный, обширный клан Огней, 1—Ю

а теперь, о потомок Куру, послушай о рождении мудрого Кар-

тикеи. Я расскажу тебе о достойном, беспредельно могучем,

удивительном сыне Адбхуты, рожденном супругами семи свя-

тых мудрецов и умножившем их славу. В давние времена

насмерть сражались боги л асуры, и страшные данавы всегда

побеждали богов. Разрушитель (вражеских) городов, видя, что

гибнет его войско, стал серьезно подумывать о полководце

для своей рати: «Мне нужен муж такой великой мощи, кото-

рая влилась бы мужеством в поверженное данавами войско бо-

гов». Погруженный в глубокие раздумья, шел он к горе Ма-

наса и вдруг услышал отчаянный, душераздирающий женский

крик: «Поспешите ко мне кто-нибудь! Спасите меня! Укажите

мне моего супруга, или пусть станет им сам (мой спаситель)!»

Разрушитель (вражеских) городов скарал ей: «Не бойся! Ты в

безопасности!» Сказав так, увидел он стоящего перед ним Ке-

шина 197. На голове у того была диадема, в руке — палица, ъ

сам он был похож на гору, богатую металлом. В руках у него

билась девушка. Сказал ему Васава: «Зачем ты, злодей, схва-

тил эту деву? Знай, что я — Владыка ваджры. Немедленно

отпусти ее!»

К е ш и н с к а з а л:

Оставь ее, Шакра! Я желаю ее. Ступал бы ты с миром в И

свой город, пока живой, Губитель (демона) Паки!

441

Махабхарата. Книга Лесная

М а р к а н д е я с к а з а л:

12—15 С этими словами Кешин метнул свою палицу, (целясь)

убить Индру, но Васава на лету расколол ее пополам своей

ваджрой. Тогда Кешин в ярости запустил в него вершиной го-

ры. Увидел Совершитель ста жертвоприношений, что летит в

него горная вершина, и ее тоже разнес своей ваджрой, о царь!

Упала она на землю и, падая, задела Кешина. Изувеченный,

он выпустил счастливую девушку и бросился бежать. Прогнав

демона, Васава обратился к деве: «Кто ты? Откуда? И что ты

здесь делаешь, о прекрасноликая!»

Д е в у ш к а с к а з а л а:

16—19 Я — дочь Властелина живущих, зовут меня Девасена. Сна-

чала Кешин похитил сестру мою Дайтьясену 198. Мы, две сест-

ры, с разрешения Владыки живущих ходили сюда к (горе)

Манасе играть со своими подругами, и всякий раз могучий'

демон Кешин пытался похитить (одну из нас). Дайтьясена по-

желала (стать) его (супругой), а я нет, о Губитель (демона)

Паки! Он похитил ее, о властитель, а я осталась свободна

благодаря твоей мощи. Я хочу, о Индра богов, чтобы ты вы-

брал (мне) такого супруга, который был бы непобедпм.

И н д р а с к а з а л:

20 Ты — моя двоюродная сестра по матери. Моя мать — Дак-

шаяни199. Я хочу, чтобы ты рассказала о своей собственной

мощи 200.

Д е в у ш к а с к а з а л а:

21 Я слаба, о мощнорукий, но супруг мой (должен быть) силь-

ным201. Благодаря данному моим отцом дару и боги, и асуры

станут его почитать.

И н д р а с к а з а л:

22 Какова же должна быть мощь твоего супруга 202, богиня?

Я хочу услышать, что ты скажешь об этом, о безупречная!

Д е в у ш к а с к а з а л а:

23—24 На глазах у недругов, сильный и мужественный, победит

он богов и данавов, якшей, киннаров, (демонов)-змеев и рак-

шасов. Тот, кто вместе с тобою покорит все сущее, будет моим

достойным и множащим славу супругом.

М а р к а н д е я с к а з а л:

25—34 Выслушав ее речь, задумался глубоко опечаленный Индра:

«Нет для этой богини такого супруга, о котором (она) гово-

рит». Сверкающий солнечным блеском, увидел он Солнце на

(горе) Восхода 203 и тут же (заметил) величественного Сому,

движущегося навстречу Творцу дня. Было новолуние 204 — час

Рудры205, и (Индре) привиделась битва богов и асуров на горе

Восхода. Увидел Владыка — Совершитель ста жертвоприноше-

ний багряные облака ранней зари, кровью окрасились воды

обиталища Варуны 206. Огонь, которому потомки Бхригу и Ан-

гираса 207 принесли жертвенные дары с особыми заклинаниями,

442

Сказание о беседах Маркандеи

приближался к Творцу дня, неся с собой жертву. Солнце в

двадцать четвертый раз начинало половину лунного месяца 208,

и грозный Сома, следуя уготованным ему путем 209, надвигал-

ся на Солнце. При виде встречи Луны и Солнца, наблюдая

этот мрачный союз, Шакра подумал: «Мощью пыла отмечено

это великое страшное единение. Чудо — такая встреча Сомы,

Огня и Солнца. Вот если бы Сома породил сына, тот был бы

(достойным) супругом этой богини210. И этот Огонь, наделен-

ный всеми достоинствами, — Огонь-божество. Если же он по-

родит сына, тогда тот станет супругом этой богини». С этими

мыслями Владыка отправился в мир Брахмы, взяв с собой

Девасену. Он приветствовал Прародителя и сказал: «Укажи, о

праведный, супруга-героя для этой богипи!»

Б р а х м а с к а з а л:

Как ты решил, так и будет, Губитель данавов! Родится на 35—36

свет богатырь, грозный в своем могуществе, и он станет вмес-

те с тобою во главе твоего войска, о Совершитель ста жертво-

приношений! Тот герой и будет супругом этой богини.

М а р к а н д е я с к а з а л:

Выслушав это, (Индра) и девушка почтили (Брахму), и 37—43

Индра богов направился туда, где пребывали посвятившие себя

суровейшим обетам славные святые мудрецы-боги, Индры пре-

мудрых, во главе с Васиштхой. На ,их жертвоприношение сомы,

добытого подвижничеством, явились вслед за Совершителем ста

жертвоприношений другие боги, желая испить каждый свою

долю (напитка). Совершив, как положено, жертвенное подно-

шение пылающему Пожирателю жертв, великие духом (мудре-

цы) принесли жертву в честь всех небожителей. Призвали они

Уносителя жертв, и Адбхута, Огонь-властелин, сдержанный в

речи, явился, как полагается, к ним, отделившись от солнечно-

го диска. Войдя в Огонь ахавания211, которому дваждырож-

денные с заклинаниями поднесли жертвенные дары, Пожира-

тель жертв принял эти разнообразные подношения и передал

их, о лучший из бхаратов, от святых мудрецов небожителям.

На обратном пути увидел он жен тех великих душой (мудре-

цов): укрывшись в своих обителях, они спокойно предавались

омовению, похожие на позолоченные алтари и чистые, как

лунный свет; блеском они соперничали с самим Пожирателем

жертв, и каждая была похожа на удивительную звезду.

Разум покинул (Адбхуту), чувства вышли у него из пови- 44—52

новения: увидев жен Индр среди дваждырожденных, Огонь

воспылал к ним любовью. Крепко задумался он: «Не к добру

я так взволновался. Я возжелал чистых и целомудренных жен

Индр среди дваждырожденных! Мне нельзя даже смотреть на

них без причины, а не только касаться их. Но если я стану

гархапатьей212, то смогу постоянно (ими) любоваться». Обер-

нулся он (огнем) гархапатья и, преисполненный радости, со-

443

Махабхарата. Книга Лесная

зерцал их и даже слегка касался каждой язычками своего пла-

мени, сверкающими, как золото. Долго так прожил, томясь,

любовью к лучшим из женщин, плененный (их красотою)

Огонь, отдавший им свою душу. Сердце его иссушила страсть,,

и, не добившись (любви) у жен брахманов, решил Огонь рас-

статься с жизнью и удалился в лес. Меж тем Сваха, дочь

Дакши, была давно влюблена в него. Долго ждала красавица,

но так и не обнаружила, безупречная, ни малейшей слабости

в этом суровом боге. Когда прекрасная (дева) узнала, из-за че-

го Огонь удалился в лес, она подумала, воистину сгорая от

любви: «Приму я вид жен семи святых мудрецов и очарую то-

мящегося желанием бога Огня, плененного их красотой. Сде-

лаю так —- и ему будет приятно, и моя страсть к нему будет

удовлетворена».

Такова в книге «Лесная» великой «Махабхараты» двести

тринадцатая глава.