Глава 209

М а р к а н д е я с к а з а л:

У Брихаспати была достойная супруга Чандрамаси. Роди- і ю

лось у нее шесть (сыновей)-огней и одна дочь. Огонь, в кото-

рый во время жертвоприношений льют предназначенное в

жертву масло, — это лучезарный сын Брихаспати по имени

Шамью. При жертвоприношениях чатурмасья и ашвамедха ему

(приносится в жертву) перворожденное домашнее животное.

Этот единый мощный Огонь сверкает многообразными отблес-

ками. У Шамью была не знающая себе равных верная супру-

га Сатья, дочь Дхармы, а также сын, пылающий Огонь, и

трое добродетельных дочерей. Огонь, который при жертвопри-

ношении почитается первым возлиянием масла, — тот самый

первый сын (Шамью), Огонь по имени Бхарадваджа. Огонь, в

честь которого во время каждого жертвоприношения паурна-

масья155 возливают ковшом жертвенное масло, был наречен

Бхаратой. Это второй сын Шамью. Жили на свете три девы,

и этот Бхарата (стал) их мужем, и (родились) у него сын Бха-

рата и дочь Бхарати. Огонь Бхарата, (сын) Огня, Властелина

живущих, Бхараты, взвиваясь на большую высоту, опасен, о

лучший из бхаратов! У Бхарадважи была супруга Вира и сын

Вира. Дваждырожденные говорят, что ему следует (приносить)

435

Махабхарата. Книга Лесная

жертву точно так же, как Соме, только медленно возливая

жертвенное масло в огонь. (Огонь), который при вторичном

возлиянии соединяется с Сомой, зовется Ратхапрабху. Ратхадх-

вана и Кумбхаретас.

11 — 19 У него от Сараю родился (сын) Сиддхи, блеском своим он

затмевал солнце. Его всегда почитают гимном Агни и поми-

нают в призывах к нему. Огонь, который никогда не теряет

своей славы, блеска и величия, зовется Нишчьявана 156, он

всегда славит землю. Сын его — безгрешный Огонь Випапа 157,

свободный от прегрешений, чистый, сияющий блеском, верно

служащий в периодических обрядах. Огонь, который приносит

успокоение кричащим (от боли), зовется Нишкрити1 , если

его поддерживать, он приносит благо. Его сын — Огонь по име-

ни Свана, он причиняет страдания, из-за него люди стонут 159,

терзаемые болью. Огонь, который движет помыслами всего жи-

вущего, знатоки Высочайшего духа называют Вишваджцт160.

Внутренний жар, с помощью которого переваривается челове-

ческая пища, о бхарата, во всех мирах называется при жерт-

воприношении Випгвабхудж161. Это Огонь, принявший обет

безбрачия, смиривший свою душу и постоянно подвергающий

себя большим обетам. Брахманы почитают этот Огонь всякий

раз, когда в жертву приносится вареная пища. Славен также

Гопати, чьей любимой супругой была река; этот (Огонь) цс-

пользуют для исполнения всех обрядов те, что вершат дейст-

во.

20—25 Грозпое (пламя) «Пасть кобылицы», которое выпивает во-

ду и устремляется ввысь, называется Урдхвабхаджем162; то

мудрец, который укрывается в пране. Огонь, (который зажи-

гают) у северного входа в дом, которому постоянно приносят

дома в дар подношение, тот, который обеспечивает успех

жертвы, зовется высочайшим Свиштакритом163. Огонь, кото-

рый порождает ярость в умиротворенных существах, известен

как Манью 164. Он породил дочь Маньяти165, средоточие яро-

сти, она же — Сваха, жестокая и грозная, живущая во всем

живом. Огонь, равного которому по красоте нет и на третьем

небе, боги за несравненность назвали Камой 166. В радости

(победы) сдерживая ярость, Огонь по имени Амогха 167 стоит

в венке на колеснице и во время битвы разит из лука своих не-

другов. Огонь по имени Уктха, восславленный тремя уктхья-

ми 168, породил великую Вач, поэтому его называют Сакамаш-

ва 1б9, о достославный!

Такова в книге «Лесная» великой «Махабхараты» двести

девятая глава.

436

Сказание о беседах Маркандеи