Глава 199

М а р к а н д е я с к а з а л:

И дальше, о Юдхиштхира, Дхармавьядха сказал брахману: і__ю

«ІІет сомнения, жестоко то ремесло, которым я вынужден

жить, но судьба всемогуща, о брахман, и невозможно избег-

нуть (расплаты) за содеянное прежде. Это кара за некогда

совершенные (мною) грехи. Я стараюсь, о брахман, искупить

это зло. (Наказание) предопределяет судьба, а палач лишь ее

орудие. Так и мы, о лучший из дваждырожденных, являемся

орудием в руках судьбы. Назначение (животных), которых

убивают и мясо которых я затем продаю, заключается в том, о

дваждырожденный, чтобы (человек получал) удовольствие от

еды и ублажал (этим мясом) богов, гостей и усопших предков.

Травы и ползучие растения, мелкий скот, звери и птицы идут

в пищу в этом мире — так говорится в Ведах. Царь Шиби, сми-

ренный сын Ушинары, подношением в дар собственного тела

| 4 Зак. 171 417

Махабхарата. Книга Лесная

достиг недоступных небес 123, о лучший из дваждырожденных!

В былые времена, о дваждырожденный, на кухне царя Ранти-

девы каждый день убивали по две тысячи голов скота 124. Раз-

давая постоянно мясную пищу, царь Рантидева снискал не-

сравненную славу, о достойнейший из дваждырожденных! Для

таких жертвоприношений, которые совершаются раз в четыре

месяца125, всегда режут скот. «Жертвенные огни любят

мясо», — провозглашают Веды. Животные, которых постоянно

убивают дваждырожденные для жертвоприношений, освящен-

ные заклинаниями, попадают на небеса, о брахман! Если бы

в древности жертвенные огни, о брахман, не были такими

охотниками до мяса, никто, о лучший из дваждырожденных, не

мог бы употреблять мясо в пищу.

18 Относительно мясной пищи мудрецы говорят: кто принима-

ется за еду лишь после того, как должным образом, согласно

(жертвенному) обряду, сделал подношение богам и усопшим

предкам, того не осквернит (никакая) пища. Такого (человека)

не (порицают) за то, что он ест мясо, говорят Веды: ведь

все равно остается брахманом тот, кто дал обет воздержания,

а сам имеет сношения со своей супругой в положенное вре-

мя. (Мудрые) учли все добрые и дурные стороны (употребле-

ния мяса в пищу) и установили такой порядок. В былые вре-

мена, о дваждырожденный, царь Саудаса, преданный суровому

проклятию, пожирал людей126. Что ты думаешь об этом, о

дваждырожденный? Видя свою дхарму (в этом занятии), я не

могу (от него) отказаться, о лучший из дваждырожденных! Я

знаю: так повелось издревле, поэтому я живу таким ремеслом.

Бесчестье, о брахман, тому, кто отрекается в этой жизни от

своего дела, а тот, кто усерден в своем ремесле, — праведник,

нет сомнения. Смертный не может отречься от занятия, пред-

назначенного ему (судьбой). Творец провидел этот закон, мно-

го раз распределяя ремесла! Тот (человек), о премудрый, на

долю которого выпало (подобное) жестокое ремесло, должеп

стараться обратить его во благо, чтобы избегнуть несчастья.

Много путей к избавлению от этого страшного удела. Что ка-

сается меня, так я всегда усерден в подношении даров, правдив

в речах, послушен своему наставнику, я почитаю дваждырож-

денных, верен дхарме и не грешу болтливостью или заносчи-

востью, о лучший из дваждырожденных!

Земледелие считается добрым (занятием), но и тут не об-

ходится без большого вреда: вспахивая плугами землю, люди

уничтожают обитающих в ней животных и многое другое, как

тебе кажется? 127 Семена злаковых, и прежде всего рис, о луч-

ший из дваждырожденных, —все это живое, как тебе кажется?

Люди ловят животных, убивают их и съедают, о дваждырож-

денный, они (рубят) деревья и срезают траву. Ведь и в де-

ревьях, и -в плодах, и в воде — множество жизней, о брахман,

418

Сказание о беседах Маркандеи

как тебе кажется? Всюду, о брахман, полно тварей, живущих

за счет живого: (к примеру), одни рыбы поедают других рыб,

как тебе кажется? Живое часто существует за счет живого, о

достойнейший из дваждырожденных, и (есть) даже особи, ко-

торые пожирают себе подобных, как тебе кажется? Люди при

ходьбе убивают ногами множество живых существ, обитающих

на земле, как тебе кажется? Сидя и лежа губят (люди) мно-

го живых существ, имеющих ум и сознание, — как тебе ка-

жется? Весь небосвод и земля полны живых существ, и (люди),

сами того не ведая, приносят гибель живому, как тебе кажет-

ся? Когда-то, удивленные (многообразием жизни), люди про-

возглашали: „Не вреди!'4, о лучший из дваждырожденных!

Сколько ни размышляй, не найдешь здесь такого, кто бы не

причинял ущерба (каким-нибудь живым существам). Даже

отшельники, о лучший из дваждырожденных, стараясь не

причинять никому вреда, все же наносят ущерб (какой-ни-

будь жизни), но благодаря их усилиям (это зло) незначитель-

но. Бывает, что родовитые мужи, отмеченные множеством до-

стоинств, открыто и бесстыдно творят жестокие дела. Бывает,

что и добрые сердцем не (привечают столь же) добросердеч-

ных, а злые — злых; каждый ведет себя положенным ему об-

разом, но относится к другому не так, как следовало бы ожи-

дать. Точно так же и родственники могут быть недовольны тем,

что их близкие преуспевают, а невежды, мнящие себя учены-

ми, могут ниспровергать наставников. Много противоречивого —

и согласного с дхармой, и идущего с ней вразрез — можно уви-

деть в мире, о достойнейший среди дваждырожденных, как

тебе кажется? Многое можно сказать о деяниях, согласных с

дхармой и противоречащих ей, но тот, кто усерден в своем де-

ле, обретает великую славу».

Такова в книге «Лесная» великой «Махабхараты» сто де-

вяносто девятая глава.