История отечественной литературы. 1890 – 1940-е годы. Журналисты.

Вопросы к зачету:

1. Общая характеристика историко-литературного процесса. Литература «серебряного века» в контексте культурной и социальной жизни.

Серебряный век (1890-1917, 1921) Эпоха крушения старой России. Литературоцентристская цивилизация – главным была литература. Литература и жизнь общества были тесно связаны. В.В. Розанов считал, что литература была зачинщиком революции 17 года. Вся лит-ра находилась под влиянием романов, а не Романовых («Что делать?» Чернышеского, «Отцы и дети» Тургенева). В России было самодержавие и ей приходилось догонять другие страны. В России возникло противостояние между властью и народом. Новая русская проза начинается с повести «Бедная Лиза», здесь возникает конфликт (Эраст – иностранное имя, Лиза - русское).Возникновение явления народничества, т.е. служение интеллигенции народу. В 90-е годы произошел поворот динамики культурного процесса против нигилизма, народников. Русская литература против критики (Добролюбов, Чернышевский, Писарев). Критика не справилась со своими обязанностями, по мнению декадантов, поэтому литераторы сами решили писать критику (В. Иванов, А.Белый, И.Анненский, Д. Мерешковский) в 1892г – Мерешковский прочитал лекцию «О причинах упадка и новых течениях в Рус. лит-ре». Потребовал от лит-ры мистического содержания, импрессивности. Густав Робер, Эдгар По, Тургенев, Тютчев – они были близки Мерешковскому. «Мысль изреченная есть ложь» - Тютчев. Символизм был попыткой выразить несказанное, невыразимое. Мерешковской стал идеологом русского символизма, написал трилогию «Христос и Антихрист». Здесь выразилось ожидание 3 завета (кроме нового и ветхого еще завет святого духа). Третий завет должен был примирить святой дух и плоть. Мерешковский писал о двух правдах: правда Христа (дух) и правда Антихриста (плоть). (правда о Небе – Христос, правда о Земле – Антихрист). Новелла Мерешковского «Святой Сатир», Сатир оказывается святым. Мерешковский начинает как народник, занимает активную гражданскую позицию. Главное отличие неонародничества от народничества – отказ от утилитарного подхода. Литература оценивается по эффекту, который она производит на общество. Макивиализм (представления, идущие от Макиавелли) – «все средства хороши», т.е. оправдывают средства. 1 марта 1881 года – дата убийства А. II народниками. Были 2 издания: «Северный Вестник» (Аким Волынский), «Мир искусства» (объединение живописцев, Сомов, Бенда). Культура 19 века была парадоксальным миксом декаданства, Возрождения, Ренессанса. Происходил расцвет живописи (Врубель, Рерих,Васнецов, Нестеров, Серов) – 2 направления: 1) мироискусники (в «Мире искусства» журнал) 2) авангардисты (Филонов, Кондинский, Малевич) русская философия выходит на новый уровень (Мерешковский, Лев Шестов, Бердяев, Флоренский, Булгаков, Иванов), мыслитель – Сабина Шабилирейн. Запоздалый русский ренессанс совпадал с европейским декадансом. Для декаданса характерны: имморализм, эстетизм, эротизм, мистицизм. Серебряный век – преодоление аскетизма (православия), духовный экстаз смешивается с эротическим экстазом. Православный аскетизм по отношение к телу, нигилистический по отношению к духу. Экстатичноть, истеричность – черты литературы (Андреев, Белый, Иванов). И.П. Смирнов выделял в своей работе «Психологический характер»: 1) истерический характер, 2) садистический характер.Группы писателей Серебряного века: 1) писатели-традиционалисты (знаньевцы, т.к. публиковались в журнале «Знание»), 2) писатели-символисты: а) старшие (Брюсов, Бальмонт, Сологуб, Мерешковский, Гиппиус), б) младшие (Блок, Белый, Иванов), 3) постсимволисты : а) акмеисты (Ахматова, Гумилев, мандельштам), б) футуристы (Маяковский, Хлебников, Каменский, Крученых), в) импрессионисты (Есенин), г) новокрестьянские (Клюев, Есенин), д) сатириконцы (журнал «Сатирикон» Саша Черный, Теффи). Произошло изменение в жанровой форме: большие жанры (романы) уступают малым (поэзия, новеллы, сказки) – смена происходили на рубеже веков. Акцент был на поэзию и театральность (появились драматурги Чехов, Андреев, Блок, Гумилев, Горький) театральностью пронизана вся жизнь. Нужно создать худож произведение, пронизанное свое жизнью. Валерий Брюсов (черный маг) – А. Белый (были антиподами друг друга, т.к. были напряженные отношения). Замятин («епископ замятия», Станиславский (МХАТ), Мейерхольд(постановщик Балаганчика), А.Таиров – режиссер, С.Эйзенштейн – кинорежиссер). Закрытые театральные кружки образовались в квартире Иванова. Разыгрываются понятия «эрос»и «соборность» (роман Чернышевского «Что делать?») – тройственные союзы (Дм. Филофов, З.Гиппиус и ее муж Дм.Мерешковский), (О.Брик его жена Л.Брик, В.Маяковский). растет интерес к итальянской комедии. Книга «Рождение трагедии из истоков музыки» Ницше. Искусство тяготело к мифу, воздествение Ницше было трудно преувеличить (Брюсов, Бальмонт, Блок, Гумилев, Луночарский, Горький, Маяковский, Иванов и др - ницшеанцы). Была идея сильной личности. М. Атцепанов написал роман, проникнутый идеями Ницше («Санин»). В результате синтеза культур мыслилось создать сверхчеловека, в этом сказывается утопизм, проявлявшийся в том, что жизнь моет быть пересоздана искусством. Русская утопия принимала формы, связанные с эсхатологизмом: 1) оптимистический (конец света – это счастье). Связан с В. Соловьевым, повлиял на младших символистов (Блок). А.Скрябин (композитор) думал, что его произведения вызовут конец света; 2) пессимистичный (связан с поздним Соловьевым) у др авторов произведения связывались с историческими событиями (японская война, революция 1905 г, 1 мировая война 1914г, революция 17г). Порой настроения авторов менялись. Самопожертвования (Брюсов «Грядущие гумны», В. Соловьев «Панмонголизм») Палеонтологически стихотворения (доисторическая наука) создает М.Зинкевич, В.Маргут (в стих-ях натурализм). Лит-ра хотела стать мифом, но была рефлексией, цитатность, аллюзийность, реминисценции. Все больший вес приобретала социальная демократическая критика (РСДРП (б)) – Луночарский, Плеханов, Ленин, Горький, Волоцкий.