Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
2014. Римское право.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
605.7 Кб
Скачать

Дигесты Перевод I-го титула 1-й книги Дигест «о правосудии и праве»

1. 0 Правосудии и праве

1. Ульпиан в первой книге институций. Изучающему право надо прежде всего узнать, откуда происходит слово право (ius), оно получило cвое название от правосудия (iusticia) ибо, как превосходно определяет Цельс, право есть наука (аrs) о добром и справедливом.

§ 1. По заслугам нас называют жрецами, ибо мы заботимся о правосудии, возвещаем понятия доброго и справедливого, обособляя справедливое от несправедливого, отделяя дозволенное от недозволенного, желая, чтобы добрые совершенствовались не только посредством страха наказания, но и путем поощрения наградами (1), стремясь к истинной, если я не заблуждаюсь, а не мнимой философии. (2)

§2. Изучение права распадается на две части: публичное и частное. Публичное право есть то, которое относится к положению Римского государства, тогда как частное относится к пользе отдельных лиц; существует нечто полезное в общественном отношении и в частном отношении. Публичное право включает в себя святыни (sасга), служение жрецов, положение магистратов. Частное право делится на три части (3) ибо оно составлено из естественных предписаний, из (предписаний) народов, или (предписаний) цивильных.

§3. Естественное право (ius nаtuгаlе), которому природа научила всех живых существ, ибо это право присуще (не только) человеческому роду, но является общим всем животным, которые рождаются на земле, в море, а также птицам. Сюда относится сочетание мужчины и женщины, которое мы называем браком; сюда же рождение детей, сюда же воспитание: мы видим, что и животные, даже дикие, обладают опытом в этом праве.

§4. Право народов (ius gentium) — это то, которым пользуются народы человечества; можно легко понять его отличие от естественного права; последнее является общим для всех живых существ, а первое — только для людей в их отношениях между собой.

2. Помпоний в отдельной книге руководства. Подобно тому, как религия требует почитания бога (4) мы должны повиноваться родителям и родине.

3. Флорентин в 1-й книге институций. Мы должны отражать насилие и противоправность, ибо правом установлено что если кто- либо сделает что-либо для защиты своего тела, то он считается действовавшим правомерно; и так как природа установила между, ними некое родство, то, следовательно, является преступлением (5), когда один человек строит козни другому.

4. Ульпиан в 1-й книге институций. Отпущение из рабства относится к праву народов. Маnumissio (термин освобождение от рабства) происходит от manu missio, то есть дарование свободы, ибо доколе кто-либо находится в рабстве, он подчинен власти (manu et potastate), а отпущенный освобождается от власти. Это (6) дело ведет свое происхождение от прав народов, так как по естественному праву все рождаются свободными, и не отмечалось отпущения на свободу, когда рабство было неизвестно; но после того, как по праву народов наступило рабство, то за ним последовало благодеяние отпущения из рабства. И хотя мы называемся одним естественным именем «люди», по праву народов возникло три вида (людей): свободные и противоположные — рабы, и третий вид — отпущенники, то есть те, кто перестал быть рабом.

5. Гермогениан в 1-й книге юридических отрывков. Этим правом народов введена война, разделение народов, основание царства, разделение имуществ, установление границ, полей, построение зданий, учреждены торговля, купля — продажа, наймы, обязательства, за исключением тех, которые введены цивильным правом.

6. Ульпиан в 1-й книге институций. Цивильное право не отделяется всецело от естественного права или права народов. Итак, если мы добавляем что-либо к общему праву или сокращаем из него, то мы создаем собственное право, то есть цивильное.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]