Социология

Хрестоматия

Часть 1

Составители: ПЕТИНОВА Татьяна Михайловна

ГРИДИНА Вера Валерьевна

Редактор

Компьютерная верстка

Выпускающий редактор

Подписано в печать

Формат

Усл. п. л.

Тираж 100 экз.

* Часть первая настоящего сборника включает первый ("Die protestantische Ethik lind der Geist (Jes Kapilalismus") и второй ("Die protestantischen Sekten und der Geist des Kapitalismus"), а также часть третьего ("Theorie der Stufen und Richtungen religioser Weltab-lehnung") раздела издания: Weber M. Gesainmelte Anisatze zur Reli-gionssoziologie, Bd. I. Tubingen, 1920, S. 1—236, 536—573. — Прим. ред.

*^* Предварительные замечания автора относятся ко всему тому издания: Weber М. Gesammelte Autsatze zur Religionssoziologie, Bd., I.— Прим. ред.

* Король и королевство (лат.).

*^* Людям всех типов и сословий (англ.).

* Из статей, составляющих третий раздел ("Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen") книги: Weber M. Gesammelte Aufsatze zur Religionssoziologie. Bd. I — в настоящий сборник вошла работа «Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира» ("Theorie der Stufen und Richtungen religioser Weltablehnungen").— Прим. ред.

*^* Kausale Zurechnung, то есть сведение значимых элементов дей­ствительности к их конкретным причинам (понятие веберовской методологии).—Прим. перев.

* Это сделано в главе «Социология религии» основного социо­логического труда Макса Вебера «Хозяйство и общество» ("Wirtschaft und Gesellschaft"). — Прим. перев.

* Избыточным делом {лат.).

* Советы {лат )

*^* Вопросы совести (лат )

* «Напутствия христианам» (англ )

*^* Эбиониты — иудео-христианская секта, проповедовавшая бед­ность Эбионитская направленность — осуждение богатства — Прим. перев.

* Ин., 9, 4.

* Нечистой жизни (англ.).

*^* В силу естественных причин {лат.).

* Сокровищницы церкви (лат.).

* Дома (англ.).

*^* Гёте. Фауст. Перев. Б. Л. Пастернака. М., 1953, с. 90. — Прим. перев.

1 См.: Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 8.

2 Если красота заключается в «линии», то карьера в «профиле». Лексика имеет знаменательное сходство.

3 См. далее «Псевдособытие и неореальность».

4 Существует в этом смысле некоторое отношение между китчем и снобизмом. Но снобизм скорее связан с процессом аккультурации в паре аристократия – буржуазия, а китч вытекает в основном из подъема «средних» классов в индустриальном буржуазном обществе.

5 Но это не игрушка, ибо игрушка имеет символическую ценность для ребенка. Между тем игрушка «new look»*, модная игрушка вновь становится вследствие этого гаджетом.

6 Чистый гаджет, бесполезный для чего бы то ни было, был бы бессмыслицей.

7 Ср.: Boors tin*. L'image.

8 Кубисты еще ищут «сущность» пространства, стремятся раскрыть «тайную геометрию» и т. д. дадаисты и Дюшан** или сюрреалисты лишают объекты их функции (буржуазной), выстраивают их в разрушительной банальности, в призыве к утраченной сущности и подлинной системе, которую абсурдно воскрешают в памяти. Считается, что в восприятии голого и конкретного предмета присутствует еще сознание или поэтическое восприятие. Короче, поэтичное или критичное, всякое искусство, «без которого вещи не были бы тем, чем они являются», питается (до поп‑арта) трансцендентным.

9 «звезднополосатого» (англ.).  – Пер.

10 продукция с конвейера (англ.). – Пер .

11 «Искусство должно быть утверждением жизни, а не попыткой внсчи в нее порядок… оно должно быть просто средством пробуждения той самой жизни, которой мы живем и которая становится так прекрасна, как только освобождаешься от своих стремлений и позволяешь жизни развиваться самой по себе» (англ.). – Пер.

12 «Флаг был только флагом, а номер – просто номером» (англ.) – Пер.

13 «Мы должны поставить цель открыть способы, которые позволят звукам быть самими собой» (англ.). – Пер.

14 глубокой вовлеченности (англ.) – Пер.

15 абстрактной вовлеченности (англ.). – Пер.

16 «Народное» искусство не связано с предметами, оно всегда прежде всего связано с человеком и его действиями. Оно не изображает колбасу или американский флаг, а человека за едой или человека, приветствующего американское знамя.

17 Фактически мы там часто прочитываем «террористический» юмор. Но это происходит в силу критической ностальгии с нашей стороны.

1²⁾ Braverman H. Labour and Monopoly Capital: The Degradation of Work in the Twentieth Century. New York, 1974.

1³⁾ Crompton Rosemary and Gareth Jones. White Collar Proletariat. London, 1984.

1⁴⁾ Marshall Gordon et al. Social Class in Modern Britain. London, 1988.

1⁵⁾ Goldthorpe I. Affluent Worker. 3 Vols. Cambridge, 1968-69.

1⁶⁾ Pahl R. E. Divisions of Labour. Oxford, 1984.

1⁷⁾ Bourdieu P. Distinction. Harvard, 1986.

1⁸⁾ Parkin F. Class Inequality and Political Order. London, 1971.

1⁹⁾ Elshtain J. B. Public Man, Private Woman. Princeton, 1981.

2⁰⁾ Goldthorpe Jonh H. Women and class analysis: in defence of the conventional view // Sociology, 17. 19S3.

2¹⁾ Leiuffsrud H. and Woodward A. Women at class crossroads: repudiating conventional theories of family class // Sociology, 21. 1987.

2²⁾ Feldberg R. and Glenn E. N. Male and Female: Job versus gender models in the sociology of work. In: J. Siltannan and M. Slanworth. Women and the Public Sphere: A Critique of Sociology and Politics. London, 1984.

2³⁾ Blauner Robert. Alienation and Freedom. Chicago, 1964.

2⁴⁾ Gerson К. Hard Choices: How Women Decide about Work, Career and Mother Hood Berkeley. 1985.

i