Платон3. (Вот он – мой лебедь!»)

Ученик и сподвижник Сократа. Один из самых важных философов древнего мира, впервые создал философскую систему, которая охватила все сферы научного знания.

В основе Платоновского учения о бытии – его теории «идей», лежит положение, что мир по своей природе двойственен: в нем различаются видимый мир предметов и невидимый мир идей. Мир идей являет собой подлинное бытие, а конкретные чувственно воспринимаемые вещи – нечто среднее между бытием и небытием: они только тени идей, их слабые копии.

Идеи – это образы вещей, некие божественные сущности. Они целевые причины, между ними существуют отношения координации и подчинения. Высшая идея – идея абсолютного Блага - Мировой разум, мир сотворен этим разумом, который вносит в него порядок и меру. Душа человека не возникает в момент рождения тела, но существует вечно, до рождения она прибывает в царстве чистой мысли и красоты – в мире идей, попадая на земля вспоминает о нем. Появившись на свет душа уже знает, что нужно знать. Путь к воссозданию забытого и самого ценного – это созерцание, любование и любовь.

Платон выделяет следующие формы государственного устройства: тимократия (власть честолюбцев), олигархия (власть, основывающаяся на имущественном цензе), демократия (власть толпы), тирания (диктатура одного, по мнению Платона, наихудшая форма).

Создал свой макет идеального государства, где люди делятся на 3 класса: управляют философы-мудрецы, охраняют воины, а трудятся и обеспечивает первых два класса – земледельцы и ремесленники.

Аристотель («Платон мне друг, но истина дороже»).

Философская мысль древней Греции достигла наибольшей высоты в творениях этого философа. Аристотель в своих работах критиковал всю предшествующую философию, в том числе своего учителя – Платона, в академии у которого Аристотель проучился 20 лет. Идеи Платона он считал пустыми поэтическими метафорами, считая, что сущность вещей должна находиться не вне вещи, а в ней самой.

Весь мир обусловлен 4 причинами: формальной, материальной, движущей и целевой, все причины можно свести к двум: формальной (форма) и материальной (материя).

Исходя из признания объективного существования материи, Аристотель считал ее вечной, несотворимой и неуничтожимой, однако сама по себе она инертна, пассивна, она заключает в себе возможность (потенцию) стать определенными вещами. Под формой Аристотель понимал активный творческий фактор, благодаря которому вещь становится действительной. Форма – это стимул и цель, причина становления вещей из материи. Весь мир представляет из себя ряд форм, связанных между собой и расположенных в порядке все большего совершенства. Абсолютной формой, «формой форм» является Бог.

Физика Аристотеля. Всякое явление подразумевает возможность изменения, цель, к которой направлено изменение и энтелехию, которое означает стремление вещи к своей цели и осуществление этого стремления.

Аристотель различает 4 вида движения (изменения): 1. возникновение и уничтожение; 2. качественное изменение (изменение свойств); 3. количественное изменение; 4. перемещение, перемена мест.

Место существует вместе с предметом, время существует вместе с движением, оно «число движения по отношению к предыдущему и последующему, оно принадлежность души».

Живые существа, соответственно своим функциям делятся на 3 рода: функция питания и размножения образуют растительную душу. Ощущение и передвижение образуют животную душу, мышление – деятельность разумной души – принадлежит только человеку. Высшие функции не могут существовать без низших, тогда как последние без первых могут.

Аристотель считает, что в мышление выделяются 2 стороны: деятельный разум и ум воспринимающий – он является материя, деятельный – форма.

Бог в физике Аристотеля воспринимается как первый двигатель, причина всего сущего.

В политических взглядах Аристотель исходит из того, что человек по своей сути существо общественное. Это приводит к образованию семьи, селения, государства. Аристотель анализирует различные формы государства, подразделяя их на правильные (монархия, аристократия, полития) и неправильные (тирания, олигархия, демократия). Лучшая из форм – полития – правление зажиточного образованного среднего класса.

Добродетель – приобретенное качество души, выделял следующие виды добродетели: разумная и практическая мудрость, рассудительность, мужество, умеренность, щедрость, правдивость, дружелюбие. Гармоничным сочетанием всех добродетелей – справедливость. Девиз разумного человека: «Ничего слишком».

Аристотель основатель логики. Выделил следующие основоположные законы логики: