§ 5.3. Семья как малая социальная группа

Семья. Брак. Функции семьи

Семья — малая группа и особый социально-куль­турный институт, связывающий индивидов общностью быта и взаимной моральной ответственностью. Основаниями семьи являются совместная жизнь и хозяйство, взаимопомощь, ду­ховное общение. Согласно Аристотелю, семья - фундамент общества, поскольку именно она формирует основные качест­ва человека и вводит его в мир социальных отношений.

Семья одновременно является и малой социальной группой, и со­циальным институтом, поэтому ее можно рассматривать по меньшей мере с двух точек зрения. Рассматривая семью как малую группу, мы концентрируемся прежде всего на личных отношениях между члена­ми семьи (стилях семейных отношений, психологическом климате, внутрисемейных конфликтах, мотивах вступления в брак, причинах разводов и т.д.). Говоря о семье как социальном институте, мы анали­зируем роль и функции семьи в обществе, нормы и санкции, ролевые ожидания от членов семьи.

Семья — одна из древнейших и наиболее распространенных малых социальных групп. От других малых групп ее отличают следующие особенности:

семья — это группа, связанная родственными узами. Все члены семьи связываются в единое целое чувствами супружеской и родительской любви, заботы и привязанности; в семье осуществляется воспроизводство человека, обеспечива­ются воспитание новых поколений и забота о пожилых членах семьи. Воспроизводство в семье может рассматриваться в двух смыслах: в прямом — рождение детей и косвенном — воспита­ние детей в духе традиционных ценностей.

Во многом семья является культурным и социальным след­ствием физиологической противоположности мужского и женского пола, характерной для высокоразвитых форм жизни. Каждый пол сам по себе ограничен — для создания новой жиз­ни и возмещения своей ограниченности он должен стремиться к другому полу. В этом стремлении усматривается биологиче­ская основа для формирования любви и семейных связей.

На самых ранних этапах развития человека семьи не суще­ствовало. Многие исследователи говорят о промискуитете — состоянии, когда каждый мужчина и каждая женщина в равной мере принадлежали всем другим. Половые связи были беспо­рядочны и не ограничены запретами.

На этапе родового общества возникает понимание того, что близкородственные половые отношения ведут к ослаблению рода, и на подобные связи налагается табу. В это время появля­ется групповая семья, в которой все женщины одного рода при­надлежат мужчинам другого. Однако групповая семья еще не является семьей в полном смысле слова, а только переходной формой к ней.

В европейской культуре при господстве иудео-христиан­ских традиций семейными признаются только отношения меж­ду одним мужчиной и одной женщиной. Религия и сейчас яв­ляется ведущим институтом, поддерживающим традиционную семью и наиболее последовательно выступающим против раз­водов, абортов, внебрачного секса и т.д. Как правило, традици­онной считают сложную семью, состоящую из представителей разных поколений и обеспечивающую развитую систему взаи­мопомощи. Такие семьи обычно не только многопоколенны, но и многодетны.

С развитием буржуазных отношений и улучшением качест­ва жизни формируется нуклеарная семья — супруги с детьми, живущие отдельно от родителей. Такая семья отличается мо­бильностью, самостоятельностью в принятии решений и сво­бодой самовыражения. Эти качества более соответствуют со­временности, поэтому сейчас нуклеарная семья является са­мой распространенной.

Можно выделять и другие типы семьи: по преимуществен­ной ориентации (на деловую деятельность, на взаимоотноше­ния с другими, на себя); по числу детей (бездетная, однодетная, многодетная семьи); по числу родителей (полная и неполная); по стилю отношений (авторитарный, демократический и по­пустительский) и т.д.

Обычно понятие семьи тесно связывают с понятием брака. Однако эти понятия не тождественны: семья может существо­вать без оформления брака, так же как не всякий брак является показателем реальности и прочности семейных отношений.