денные анатомо-физиологические особенности человека — создают основу для формирования способностей, т.е. приоб­ретенных свойств человека, которые обеспечивают его ус­пешность в какой-либо деятельности. Общие способности (хорошая память, координация, внимательность) можно при­менять в различных видах деятельности; специальные спо­собности (музыкальные или спортивные) - в каком-то кон­кретном виде. Формирование способностей проходит только в обществе: человек не сможет развить свои способности, ес­ли для этого не существует социальных условий. Следователь­но, хотя одаренность, талант, гениальность обусловлены ге­нетически, невозможно стать одаренным, талантливым или гениальным вне общества.

В психологии врожденные и приобретенные черты рас­сматриваются сквозь призму темперамента и характера, кото­рые считаются основными психологическими свойствами личности.

Темперамент представляет собой совокупность врожденных особенностей, характеризующих объективную динамику (темп, быстроту, ритм, интенсивность) психической деятельности.

Уже в античности выделяли четыре типа людей в зависимости от осо­бенностей темперамента. Так, холерик обладает сильными и яркими чувствами; это порывистый, легко возбудимый, зачастую нервный тип. Меланхолик, напротив, трудно возбудим, склонен к длительным переживаниям и самоуглублению. Флегматик спокоен, медлителен, апатичен. Сангвиник жизнерадостен, переменчив в чувствах и легко приспособляется к новым условиям.

Характер есть совокупность индивидуальных особенно­стей, которые не врождены, а приобретены в ходе деятельно­сти. Темперамент — физиологическая основа характера. Одна­ко люди с одинаковым темпераментом обладают разными характерами, а целенаправленное развитие особенностей ха­рактера может скрыть или компенсировать недостатки темпе­рамента. Личность есть прежде всего то, что сформировано в процессе социализации, а не то, что дано от природы.

IПроцесс социализации имеет некоторые сходные черты с процессами адаптации, взросления, обучения, воспитания. Однако между этими

понятиями есть различия. Адаптация — это процесс приспособле­ния к социальной среде; социализация - еще и процесс раскрытия природных задатков индивида. Взроыение— это биологическое и пси­хосоциальное становление в узком возрастном диапазоне; социали­зация - социальное становление в течение всей жизни. Обучение -процесс приобретения новых знаний о мире; социализация - приоб­ретение не только знаний, но и ценностей, норм, а также внутренние изменения в ходе их усвоения. Воспитание - это целенаправленное воздействие на человека для передачи ему духовного опыта человече­ства; социализация может быть не только целенаправленной, но и стихийной, неосознанной. Таким образом, все названные процессы можно рассматривать как компоненты социализации, но саму социа­лизацию нельзя свести ни к одному из них.

Кроме социализации иногда говорят о десоциализации, ко­торая обозначает утрату социальных знаний, ценностей, ролей (например, в результате вынужденной изоляции, психической болезни), и ресоциализации, означающей их восстановление (в ходе переобучения, психологической реабилитации).

ЧТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ

1. Под индивидом понимается любой человек безотносительно к его уни­кальным качествам. Индивидуальность - неповторимая совокупность свойств, отличающих одного человека от другого. Личность - человек, взятый в аспекте его социальных качеств.

2. Социсишзация - процесс становления личности, усвоения знаний, со­циальных ценностей и норм.

3. Темперамент - совокупность врожденных особенностей, характеризую­щих объективную динамику психической деятельности. Характер есть совокупность индивидуальных особенностей, которые не врождены, а приобретены в ходе деятельности.

ВОПРОСЫ

1. Какие условия необходимы для формирования личности с богатым ду­ховным миром?

2. Как связаны между собой процесс воздействия социальной среды на ин­дивида и процесс раскрытия в человеке природных задатков?

3. Как соотносятся между собой характер и темперамент человека? Может ли человек изменить свой характер или темперамент?

§2.3. Деятельность человека 57

Более подробно сущность деятельности раскрывается в хо­де ее структурного анализа.

Структуру деятельности обычно представляют в линейном виде, где каждый компонент следует за другим во времени (рис. 2.1).

§ 2.3. Деятельность человека

Понятие деятельности. Структура деятельности

Под деятельностью понимают специфически человеческий способ активного отношения к миру - процесс, в ходе которого человек творчески преобразует окружающий мир, превращая себя в деятельного субъекта, а осваиваемые явления — в объект своей деятельности.

Под субъектом здесь понимается источник активности, действующее лицо. Поскольку активность проявляет, как пра­вило, человек, то чаше всего именно он именуется субъектом.

Объектом называют пассивную, страдательную, инертную сторону взаимоотношений, над которой производится дея­тельность. Объектом деятельности может быть природный ма­териал или предмет (земля в сельскохозяйственной деятельно­сти), другой человек (студент как объект обучения) или сам субъект (в случае самообразования, спортивных тренировок).

Для понимания деятельности следует учитывать несколько ее важных характеристик.

Человек и деятельность неразрывно связаны. Деятельность есть непременное условие человеческой жизни: она создала са­мого человека, сохранила его в истории и предопределила по­ступательное развитие культуры. Следовательно, человека вне деятельности не существует. Верно и обратное: нет деятельно­сти без человека. Только человек способен к трудовой, духов­ной и иной преобразовательной деятельности.

Деятельность есть преобразование окружающей среды. Жи­вотные приспосабливаются к природным условиям. Человек способен активно изменять эти условия. Н а п р и м е р, он не ог­раничивается собирательством растений для пиши, а выращи­вает их в ходе сельскохозяйственной деятельности.

Деятельность выступает в качестве творческой, созида­тельной активности: человек в процессе своей деятельности выходит за границы природных возможностей, создавая нечто новое, не существовавшее ранее в природе.

Таким образом, в процессе деятельности человек творчески преобразует действительность, себя самого и свои социальные связи.

Р и с. 2.1. Структура деятельности

Потреб­ность

Мотив

Цель

Средства

Действие

Результат

Рассмотрим все компоненты деятельности поочередно.

Потребность — это нужда, неудовлетворенность, ощуще­ние недостатка чего-то необходимого для нормального суще­ствования. Для того чтобы человек начал действовать, необхо­димо осознание этой нужды и ее характера.

Наиболее разработанная классификация потребностей человека принадлежит американскому психологу Абрахаму Мас-лоу (1908-1970) и известна как пирамида потребностей (рис. 2.2).

Маслоу разделил потребности на первичные, или врожден­ные, и вторичные, или приобретенные. Они в свою очередь включают в себя потребности:

физиологические — в пище, воде, воздухе, одежде, тепле, сне, чистоте, жилье, физическом отдыхе и т.д.: экзистенциальные — безопасность и защищенность, неприкос­новенность личной собственности, гарантированная заня­тость, уверенность в завтрашнем дне и т.д.;

о социальные — стремление к принадлежности и причастности к какой-либо социальной группе, коллективу и т.д. На этих по­требностях базируются ценности привязанности, дружбы, любви;

о престижные — основанные на желании уважения, признания другими личных достижений, на ценностях самоутверждения, лидерства;

о духовные - ориентированные на самовыражение, самоактуа­лизацию, творческое развитие и использование своих навы­ков, способностей и знаний.

Иерархия потребностей много раз изменялась и дополня­лась различными психологами. Сам Маслоу на поздних этапах своих исследований добавил в нее три дополнительные группы потребностей:

о познавательные — в знании, умении, понимании, исследова­нии. Сюда можно отнести желание открывать новое, любозна­тельность, стремление к самопознанию;

о эстетические — стремление к гармонии, упорядочению, пре­красному;

о трансцендирования - бескорыстное стремление помочь другим в духовном самосовершенствовании, в их стремлении к само­выражению.

По мнению Маслоу, для удовлетворения высших, духовных потребностей необходимо первоначально удовлетворить те по­требности, которые занимают место в пирамиде под ними. Ес­ли полностью удовлетворены потребности какого-либо уров­ня, у человека возникает естественная необходимость удовле­творения потребностей более высокого уровня.

Мотив - основанное на потребности осознанное побужде­ние, обосновывающее и оправдывающее деятельность. По­требность станет мотивом, если она осознана не просто как нуж­да, а как руководство к действию.

Для нормального существования человека нужна вода. Следователь­но, потребность в воде осознается как физиологическая. Но для того чтобы человек захотел пить, необходим конкретный мотив - чувство жажды. Мы хотим пить не потому, что осознаем важность воды для жизнедеятельности, а потому, что чувствуем жажду.

В процессе формирования мотива участвуют не только по­требности, но и другие побуждения. Как правило, потребности опосредованы интересами, традициями, убеждениями, со­циальными установками и т.д.

Интересом называется конкретная причина действий, оп­ределяющая социальное поведение. Хотя потребности у всех людей одинаковы, разные социальные группы имеют свои ин­тересы. Например, различны интересы у рабочих и владель­цев заводов, мужчин и женщин, молодежи и пенсионеров. Так, для молодежи более важны инновации, для пенсионеров -традиции; у предпринимателей интересы, скорее, материаль­ные, а у людей искусства — духовные. У каждого человека есть и свои личные интересы, основанные на индивидуальных склонностях, симпатиях (люди слушают разную музыку, зани­маются разными видами спорта и т.п.).

Традиции представляют собой социальное и культурное наследие, передаваемое из поколения в поколение. Можно го­ворить о традициях религиозных, профессиональных, корпо­ративных, национальных (например, французских или рус­ских) и т.д. Ради некоторых традиций (например, воинских) человек может ограничивать свои первостепенные потребно­сти (сменив безопасность и защищенность на деятельность в условиях высокого риска).

Убеждения — твердые, принципиальные взгляды на мир, основанные на мировоззренческих идеалах человека и подра­зумевающие готовность человека отказаться от ряда потребно­стей (например, комфорта и денег) ради того, что он считает правильным (ради сохранения чести и достоинства).

Установки — преимущественные ориентации человека на определенные институты общества, которые накладываются на потребности. Например, человек может быть ориентиро­ван на религиозные ценности, или на материальное обогаще­ние, или на общественное мнение. Соответственно и посту­пать он будет в каждом случае по-разному.

В сложных видах деятельности обычно можно выявить не один мотив, а несколько. В таком случае выделяют основной мотив, который считается движущим.

Цель - это сознательное представление о результате дея­тельности, предвосхищение будущего. Любая деятельность

предполагает целеполагание, т.е. способность самостоятельно устанавливать цели. Животные в отличие от человека не могут устанавливать цели сами: их программа деятельности заранее предопределена и выражена в инстинктах. Человек способен формировать собственные программы, создавая то, чего нико­гда не было в природе. Поскольку в активности животных от­сутствует целеполагание, она не является деятельностью. При этом если животное никогда не представляет заранее результа­тов своей активности, то человек, начиная деятельность, дер­жит в сознании образ ожидаемого предмета: до того, как соз­дать нечто в реальности, он создает это в уме.

Однако цель может быть сложной, и для ее достижения иногда требуется ряд промежуточных шагов. Например, что­бы посадить дерево, нужно приобрести саженец, найти подхо­дящее место, взять лопату, выкопать яму, поместить в нее саже­нец, полить его и т.д. Представления о промежуточных резуль­татах называются задачами. Таким образом, цель разбивается на конкретные задачи: если все эти задачи будут решены, то бу­дет достигнута и общая цель.

Средства - это используемые в ходе деятельности приемы, способы действия, предметы и т.п. Например, чтобы выучить обществознание, необходимы лекции, учебники, задания. Чтобы быть хорошим специалистом, требуется получить про­фессиональное образование, иметь опыт работы, постоянно практиковаться в своей деятельности и т.д.

Средства должны соответствовать целям в двух смыслах. Во-первых, средства должны быть соразмерны цели. Иначе говоря, они не могут быть недостаточными (иначе деятель­ность будет безрезультатной) или избыточными (иначе энер­гия и ресурсы будут потрачены зря). Например, нельзя построить дом, если для этого недостаточно материалов; бес­смысленно также покупать материалов в несколько раз боль­ше, чем нужно для его постройки.

Во-вторых, средства должны быть моральными: нельзя оправдывать аморальные средства благородством цели. Если цели аморальны, то аморальной является вся деятельность (по этому поводу герой романа Ф.М. Достоевского «Братья Кара­мазовы» Иван спрашивал, стоит ли царство мировой гармонии одной слезинки замученного ребенка).

Действие — элемент деятельности, имеющий относительно самостоятельную и осознанную задачу. Деятельность состоит из отдельных действий. Например, преподавательская дея­тельность состоит из подготовки и чтения лекций, проведения семинарских занятий, подготовки заданий и т.д.

Немецкий социолог Макс Вебер (1865-1920) выделял та­кие типы социальных действий:

0 целерациональные — действия, ориентированные на достиже­ние разумной цели. При этом человек четко рассчитывает все средства и возможные препятствия (генерал, планирующий сражение; бизнесмен, организующий предприятие; препода­ватель, подготавливающий лекцию);

о ценностно-рациональные — действия, основанные на убеждени­ях, принципах, моральных и эстетических ценностях (напри­мер, отказ пленного передать врагу ценные сведения, спасение утопающего с риском для собственной жизни);

о аффективные — действия, совершенные под влиянием силь­ных чувств - ненависти, страха (например, бегство от против­ника или спонтанная агрессия);

о традиционные — действия, основанные на привычке, часто яв­ляющиеся автоматической реакцией, выработанной на основе обычаев, верований, образцов и т.д. (например, следование определенным ритуалам в свадебной церемонии).

Основу деятельности составляют действия двух первых ти­пов, поскольку только они имеют осознанную цель и носят творческий характер. Аффекты и традиционные действия спо­собны лишь оказывать некоторое влияние на ход деятельности в качестве вспомогательных элементов.

Особыми формами действий являются: поступки - действия, кото­рые имеют ценностно-рациональное, нравственное значение, и дея­ния—действия, имеющие высокое положительное социальное значе­ние. Например, помочь человеку — это поступок, выиграть важную битву - деяние. Выпить стакан воды - обычное действие, которое не является ни поступком, ни деянием. Слово «деяние» часто использу­ется в юриспруденции для обозначения действия или бездействия, которое нарушает правовые нормы. Например, в законодательстве «преступление - это противоправное, общественно опасное, винов­ное деяние».