имеет ценностный смысл. В этом понимании человек стал че­ловеком, когда сделал первое орудие труда.

Человек играющий. Без игровых компонентов не обходится ни один вид культурной деятельности — правосудие, война, философия, искусство и т.д. Не только труд сделал человека че­ловеком, но и свободное игровое время, где он мог реализовы-вать фантазии, развивать воображение, создавать художест­венные ценности, общаться, добровольно принимать общие правила.

Человек религиозный. Человек обладает способностью при­давать окружающим явлениям священный смысл, наделять их особым значением, верить в сверхъестественное. Все извест­ные общества, включая самые примитивные, обладают теми или иными системами верований.

Некоторые теории усматривают ущербность, недостаточ­ность человека. Немецкий философ Фридрих Ницше (1844-1900) называл его больным животным, подчеркивая слабость человека, его безынициативность, стадность, потребность в подчинении и ложных идеалах. Историю общества Ницше рассматривал как постепенное вырождение человека. Некото­рые обществоведы говорят о неразумности человека, так как его поведение приводит к уничтожению среды обитания, накоп­лению оружия, перенаселению, техногенным катастрофам.

Природа человека настолько многогранна, что необходимо говорить о принципиальной неопределенности и неопредели­мости человека. В этом отношении лучше всего обрисовал сущность человека Фёдор Михайлович Достоевский (1821 — 1881): « Человек есть тайна...»

ЧТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ

1. Человек - это биосоциальное существо, высшая ступень развития жи­вых организмов.

2. Человек выделился из природного мира благодаря членораздельной ре­чи, мышлению, сознанию, нравственным качествам, способности про­изводить орудия труда и заниматься целенаправленной деятельностью. При этом человек не сводится к совокупности своих качеств или к како­му-либо одному из них.

3. Совокупность особенностей и признаков, отличающих его от других жи­вых существ, называют природой человека. Основное качество человека, его «глубинное ядро» называется сущностью человека.

ВОПРОСЫ

1. Что позволило человеку выделиться из животного'мира? Назовите ос­новные биологические и социальные факторы эволюции человека.

2. Почему человека называют биосоциальным существом? Какие из со­циальных и биологических особенностей человека вы считаете наиболее важными?

3. Какое из основных определений человека вы считаете самым точным для описания сущности человека? Обоснуйте свой выбор.

§ 2.2. От индивида к личности

Индивид, индивидуальность, личность. Социализация личности

Индивид, индивидуальность, личность — понятия, которые часто употребляются в рассуждениях о человеке в об-ществознании. Они раскрывают разные стороны природы че­ловека.

Индивид (от лат. individuum — неделимое, особь) есть любой представитель человеческого рода. Говоря об индивиде, имеют в виду самые общие характеристики человека и отвлекаются от его особенностей. Например, таким обезличенным представите­лем массы (одним из многих) человек может выступать в социо­логических подсчетах, экономических теориях, рассуждениях о биологических особенностях человеческого организма и т.д.

Исключительно в качестве индивида человек восприни­мался в традиционном первобытном обществе: любая несхо­жесть с другими, необычность в поведении вызывала подозре­ния. Таким же образом любая самостоятельность подавляется и в тоталитарных режимах, провозглашающих единые для всех правила, и в массовом обществе, где идеология успеха и рекла­ма формируют безличных производителей и потребителей: здесь способности и даже собственное имя легко заменяются

кодами кредитных и страховых карточек (или — для нарушаю­щих обшие правила — тюремными номерами).

В целом индивид есть отдельный атом общества: не случайно слова «индивид» и «атом» имеют аналогичное происхождение. Конечно, каждый отдельно взятый человек отличается от друго­го, однако в понятии «индивид» это отличие не учитывается.

Индивидуальность — неповторимая совокупность свойств, отличающих одного человека от другого. Индивидуальностью также можно назвать человека, выделяющегося из массы бла­годаря наличию каких-либо особых качеств.

Люди отличаются друг от друга уже на биологическом уров­не—например, невозможно найти двух человек с одинаковы­ми отпечатками пальцев. Каждый человек обладает особым со­четанием генов, обусловливающих определенные особенности его физического и даже психического склада. В психическом плане людей друг от друга отличает прежде всего темперамент. В социальном аспекте свой отпечаток на наследуемые особен­ности налагают воспитание, жизненный опыт, специфика дея­тельности. Все это формирует самобытную и неповторимую ин­дивидуальность каждого человека.

Личность обычно понимается как индивид в аспекте его со­циальных качеств.

В европейских языках понятие «личность» восходит к латинскому сло­ву persona, которое первоначально обозначало театральную маску ак­тера. В русский язык этот термин ввел писатель и историк Николай Михайлович Карамзин (1766-1826). По звучанию он близок к слову «личина», которое первоначально также обозначало маску ряженого на народных гуляньях.

Исходя из значения слова личность может быть раскрыта как система социа/1ьных ролей, или своеобразных «масок» чело­века. Ребенок рождается как индивид; личностью он становит­ся в процессе социализации, т.е. усвоения знаний, ценностей, норм, присущих обществу. Обычно еще в игре ребенок приме­ряет на себя различные социальные роли (члена семьи, пред­ставителя профессии). В общении с другими людьми он вос­принимает стратегии правильного поведения в различных си­туациях. Постепенно он усваивает (т.е. делает содержанием

своего сознания) основные модели отношений. В этом смысле личность есть «ансамбль всех общественных отношений» или даже «общество в миниатюре».

Однако ролевая трактовка личности не раскрывает глубин­ный, сущностный ее характер. В европейской традиции поня­тие личности не сводится только к ее ролям, здесь также под­черкивается ее самобытная, самостоятельная, целостная при­рода. Когда о человеке говорят «это - настоящая личность», имеют в виду внутреннее богатство его духовного мира. С такой точки зрения не был личностью первобытный человек, раство­ренный в коллективе, так же как ею не является и представи­тель «массового общества», жизнь которого определяется мо­дой, рекламой и привычкой, а не самостоятельным мышлени­ем и свободным выбором.

Человек может стать личностью только в процессе освое­ния социальных ролей и функций и развития своего внутрен­него мира. Например, не является личностью индивид, вос­питанный животными: он сможет копировать поведение жи­вотных, но не может мыслить абстрактно, сознавать свои потребности, разговаривать, поскольку всему этому можно научиться только в процессе социального взаимодействия.

Социализацией называется процесс становления личности пу­тем усвоения знаний, социальных ценностей и норм. Социализа­ция - двухсторонний процесс. С одной стороны, она является результатом воздействия социальной среды на индивида, а с другой — раскрытием в человеке природных задатков.

Воздействие социальной среды бывает как целенаправлен­ным (когда человека сознательно воспитывают или обучают), такистихийным (когда человек усваивает знания, нормы, цен­ности в процессе наблюдения, общения, совместных дейст­вий). Характер такого воздействия тесно связан с жизненными циклами: на первом этапе человек социализируется через под­ражание и игру, затем — через обучение, после этого — в про­цессе трудовой деятельности и, наконец, в ходе заслуженного отдыха. При переходе от одного цикла к другому меняются формы, цели, характер социализации.

Раскрытие природных задатков - это формирование спо­собностей на основе врожденных качеств. Задатки — врож-