5. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии

Философский материализм и материалистическая диа­лектика представляют собой неразрывные стороны единого философского учения марксизма. Органическое единство материализма и диалектики объективно обусловлено мате­риальным единством мира, неразрывностью материи и движения.

Предмет диалектики как научной теории составляют наиболее общие виды связей и всеобщие законы движения и развития материального мира и мышления. Объективные законы природы и общества есть не что иное, как конкретное выражение всеобщей связи и развития. Диалектика | раскрывает то общее, что присуще различным процессам природы и общества и их отражению в мышлении и позна­нии человека.

5.1. Содержание понятия всеобщей связи.

Одно из самых существенных свойств объективного мира составляет всеобщая связь предметов и явлений».

Объективной основой всеобщей связи выступает материальная общность всех объектов и процессов действительности. Рассмотрение явлений в их взаимозависимости и теснейшей, неразрывной связи, дающей единый, закономерный мировой процесс движения, представляет одну из характерных особенностей диалектики».

Понятие всеобщей мировой связи, является отражением постоянного универсального свойства реального мира. В этом понятии выражаются отношения и взаимодействия всего материального, а также материального и идеального в процессе их исторического движения и развития.

В природе внутренняя связь раскрывается во взаимо­действии предметов неживой природы, в эволюции от не­органической материи к органической, в возникновении живых, организмов, во взаимодействии животных и расти­тельных организмов между собой и с телами неживой при­роды, в зависимости живых организмов от окружающей среды и т. д. В общественной жизни всеобщая связь выражается в том, что все стороны жизни общества как еди­ного, сложного социального организма взаимодействует между собой. Так, существуют многообразные связи и отношения между экономическими и политическими про­цессами, между политическими и идеологическими явле­ниями, между различными формами идеологии, между материальной и духовной культурой общества и т. п.

Всеобщая связь существует не только в материальном мире — в природе и обществе,— но и в мышлении. При этом связь и взаимообусловленность форм мышления, на­пример, понятий есть в конечном счете отражение всеоб­щей связи и взаимообусловленности явлений объектив­ного мира. Поскольку понятия, так же как и вещи, отра­жением которых они являются, находятся во взаимной связи, их нельзя брать изолированно друг от друга.

Все многообразие видов связей не может быть исследо­вано одной наукой. Определенные виды связей составляют предмет частных естественных и общественных наук. Наиболее важные универсальные связи выражаются в ка­тегориях и законах диалектики.

5.2. Содержание понятия развития.

В окружающем нас мире ничто не остается неподвиж­ным и неизменным, а все движется, изменяется, переходит из одного состояния в другое. Эти бесчисленные изменения в мире неодинаковы; по своему характеру и направлению. Одни из них выражают переход от простого к сложному, от низшего к высшему, выступают как движение по вос­ходящей линии, как прогрессивное движение. Другие, напротив, приводят к упрощению и распаду сложных ма­териальных объектов, представляют собой нисходящее, регрессивное движение.

Понятие «движение» не совпадает с понятием «развитие» прежде всего по объему: оно шире, чем понятие «развитие». Под движением понимается изменение вообще, независимо от его характера, направления и результатов. Развитие же есть прежде всего движение в определённом направлении, преимущественно по восходящей линии.

Развитие, как таковое, есть процесс, который, реализуя внутренние тенденции коренного изменения природы предметов и явлений, идет, как правило, по пути прогресса — от простого к сложному, от низшего к высшему.

В живой природе развитие проявляется усовершенствовании биохимической структуры и функций целостных живых систем. Живая природа в целом характеризуется непрерывными процессами обмена, самообновления и самовоспроизведения живых тел. Линия прогрессивного развития органического мира идет от простейших уровней организации живого к клетке, появле­нию растений и животных, а затем к предкам человека.

Прогрессивное развитие находит особенно яркое выра­жение в жизни общества. Основные закономерности общественно-исторического прогресса определяются степенью v развития материального производства. Высшим крите­рием прогресса в обществе В. И. Ленин считал развитие производительных сил, которые через производственные отношения людей в конечном счете определяет все другие стороны общественной жизни».

История человеческого общества свидетельствует о том, что развитие идет от низших социальных форм к высшим. Отжившие общественные формы неминуемо уступают до­рогу новым, более высоким и прогрессивным. Этот процесс развития общества можно проследить в исторической сме­не одних общественно-экономических формаций другими, новыми, более совершенными.