3. Соотношение материи и сознания

В отличие от материальных, духовные явления возникают, существуют и развиваются как нечто производное, вторичное по отношению к материи. Все духовные, идеальные и субъективные явления в философском смысле именуются сознанием. Вопрос об отношении сознания к материи является основным вопросом философии. Научное, диалектико-материалистическое его решение состоит в том, что сознание, является свойством высокоорганизованной материи. Немыслимо раскрыть и сущность материи вне ее соотношения с сознанием.

Борьба материализма и идеализма по вопросу о сущности сознания. По вопросу о сущности сознания в истории философии происходила и происходит острая борьба между материализмом и идеализмом. Идеалистическая философия изолирует сознание от внешнего материального мира, рассматривает его как особую самостоятельную сущность, т. е. придерживается позиции, несовместимой с данными науки и общественной практики».

Сознание человека не существует вне общества, вне языка, вне накопленных человечеством знаний и выработанных им способов восприятия и мыслительной деятельности. Каждый отдельный человек становится субъектом сознания, лишь овладевая языком, понятиями, логикой, представляющими собой продукт развития общественно-исторической практики. Исторически сознание возникло на основе общественно-трудовой деятельности людей, в ходе которой у человека сформировались способности понимать и окружающий мир, и самого себя, осуществлять разумные поступки».

Рассмотрим физиологические основы сознания (сознание и мозг). Диалектико-материалистическое понимание сознания состоит в том, что его источником является окружающая действительность, а материальным субстратом — головной мозг. Человеческий мозг есть орган мысли, сознание формировалось и развивалось вместе с развитием человеческого мозга. Наше сознание и мышление, как бы ни казались они сверхчувственными, являются продуктом вещественного, телесного органа — мозга. Совершенно очевидно, что без мозга, без механизма проводящих путей, связывающих его с миром, не существует духовной жизни.

4. Сознание – продукт развития материи.

Историю формиро­вания сознания можно понять лишь как процесс, имеющий своим основанием возникновение и развитие форм челове­ческого труда и вытекающих из него форм взаимоотноше­ния людей. Сознание - специфически человеческий способ отражения действительности.

Ленин выдви­нул положение о том, что «вся материя обладает свойством, по существу родственным с ощущением, свойством отра­жения...»

Отражение как общее свойство материи связано с тем, что предметы и явления находятся в универсальной взаи­мосвязи и взаимодействии. Воздействуя друг на друга, они производят при этом те или иные изменения. Эти изме­нения выступают в виде определенного «следа», который фиксирует те или иные особенности воздействующего предмета, явления. Например, в горных породах находят окаменевшие среды древних животных.

Появление сознания человека связано с пе­реходом наших человекообразных предков к человеческим формам жизни и деятельности, к труду и вырастающим на его основе общественным отношениям. Переход к сознанию представляет собой величайший качественный скачок в развитии психики.

Человек учился думать. Его труд приобрел осознанный характер. Прежде чем приступить к делу, человек уже мог мысленно предста­вить и результат, и способ осуществления, и средства осу­ществления этого результата.

Проблема сознания и речи, мышления и языка испокон веков при­влекала к себе пристальное внимание философов. Вокруг нее шла и идет острая борьба между материализмом и идеализмом. Одни мыслители полностью отождествляют язык и мышление, утверждая, что мышление и речь иден­тичны. Другие утверждают, что мышление осуществляет­ся без языка, а язык - продукт мышления. Отрыв мышле­ния от языка неизбежно приводит, с одной стороны, к мистификации мышления, к лишению его материальных средств формирования и реализации, а с другой стороны, к трактовке языка как какой-то замкнутой в себе сущно­сти, отторгнутой от жизни общества, от развития куль­туры.