КАЗАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

им. А.Н. ТУПОЛЕВА

____________________________________________________________

М.Г. РУМЯНЦЕВА

Учебно-методическое пособие по курсу философии для дистанционного обучения студентов

Казань 2003

Введение

Философия – важнейшая составная часть духовной жизни человечества, столь же необходимая, как и наука, религия или искусство. Возникнув в различных частях мира (Греция, Индия, Китай) приблизительно в одно и то же время (6-7 в.в. до н.э.), она бессменно сопровождает жизнь человечества и поныне, сохраняя все накопленное за столь длительный период времени богатство в удивительно современном виде.

В периоды бурных изменений в общественной жизни, когда человек начинает теряться в потоке происходящих вокруг него изменений и когда от личной позиции, деятельности и ответственности каждого может зависеть будущее всего общества, особо актуальными становятся те вопросы, которые традиционно считаются мировоззренческими, способствующими осознанию человеком своего места в мире. Философия, критически размышляя о формах человеческой деятельности становится в такие времена незаменимой теоретической основой мировоззрения человека, стремящегося разобраться в хитросплетениях современной ему культуры, в ее системе ценностей, в тех идеалах и смыслах, которыми он руководствуется.

Изучение философии студентами не ставит перед собой задачу познакомить их со всем многообразием философских идей, существовавших на протяжении ее развития. Это слишком широкий и потому невозможный подход. Не ставится здесь и задача, которая существует в любой науке: ознакомить с современным состоянием научных проблем. Это слишком узко и мало что даст для понимания сущности философии.

Задача учебного пособия по философии – ознакомить студентов с основными понятиями, присущими философии, дать краткую историю их развития, раскрыть сущность основных философских проблем, а также показать, насколько по-разному они могут быть решены различные исторические эпохи, разными авторами и с позиций противоположных философских направлений.

Цель курса – сформировать в сознании студентов систему философских категорий и показать, как с их помощью решаются насущные проблемы человеческого существования в мире, ставятся проблемы научного познания и складываются различные картины мира.

Тема 1 Возникновение философии как особой формы духовного постижения действительности

Содержание темы: Философия, ее специфика, предмет, структура и назначение

лекционный курс – 0.5 часа, самостоятельная работа – 10 часов.

Дается представление об особенностях возникновения философии, позволяющих понять специфику этой формы духовной деятельности. Показывается процесс становления предмета философии в его историческом развитии. Выделяются основные черты, присущие философии, формулируется назначение философии в обществе. Разбирается вопрос о природе философских проблем. С проблемным полем философии связываются разделы философского знания.

Вопросы темы:

1. Возникновение философии

2. Условия возникновения философии

3. Предмет философии и его изменение в ходе исторического развития

4. Специфика философии

5. Природа философских проблем и структура философского знания

6. Функции философии

7. Философия и наука

1. Возникновение философии

Первые философские идеи появились в 6-7 веках до н.э. в Греции –Индии и Китае. Впоследствии Греция стала колыбелью европейского менталитета и в целом европейской культуры. Там, на ее основе и наряду со специфической мифологией и своеобразными религиозными идеями, сформировались восточная культура и восточный менталитет. Карл Ясперс – философ ХХ века, назвал это время «осевым», временем, знаменовавшим резкий поворот в истории человечества. Это время Гомера, Софокла, Еврипида, Архимеда, Платона, Сократа в Греции., Конфуция, Лао-цзы, Мо-цзы в Китае, Заратустры в Иране, пророков Илии, Исайи, Иеремии в Палестине.

Термин «философия» появляется в Древней Греции (предположительно его автор – Пифагор) и буквально означает «любовь к мудрости». Обратите внимание на то содержание, которое вкладывается в понятие мудрости: мудрец не просто знает, он понимает жизнь, а, значит, ему удалось приблизиться к пониманию ее сущности, соединить многообразие мира в общем представлении о нем, достичь гармонии между образом мысли и образом жизни. Разные греческие философы расставляли свои акценты в понимании мудрости. Для Аристотеля главным в ней было знание, а вот для Сенеки главное в том, чтобы жизнь не расходилась со словами. Стоики же считали, что отличают мудреца достоинство, независимость, нравственность, самодисциплина, цельность. Попытки определить отличительную черту мудрости привели к появлению таких советов соискателю на звание мудрого человека как «знай свое время», «говори к месту», «ничего сверх меры» и т.д.

Как видим, философы сразу пытались определить те понятия, которыми они пользовались. Они не принимали на веру сложившиеся мнения, а старались достичь нового уровня знания в понимании не только мудрости, но и всего того, что их окружало. Причем, делали они это в форме, которая резко отличалась от всех известных ранее способов понимания мира – в рациональной форме. Если раньше человек находил объяснение мира в мифологических текстах или религиозных представлениях, в эстетических образах живописи, скульптуры, литературы, он не подвергал их сомнению, а воспринимал на веру.

С философией начинает развиваться рациональное освоение мира. Оно опирается не на эмоции, чувства или веру, а на идеи, которые сами становятся предметом исследования. Такая (исключительно рациональная) форма духовной деятельности была еще неизвестна человечеству. Именно в ее рамках первоначальной зарождаются не только философские представления, но и элементы будущего научного знания. Науки в то время еще нет, она возникнет значительно позднее, в эпоху Возрождения и Нового времени, но разрозненные знания о мире уже есть. Именно они становятся предметом осмысления и разработки.

Кроме того, философия развивается в постоянной полемике с мифологией и религией – предшествующими ей формами духовной деятельности. Вопросы, которые ставит философия те же, что и у них: откуда взялся мир, как он устроен, что такое человек, добро, зло, жизнь, смерть и т.д. Но способ решения абсолютно иной. Мифология опирается исключительно на силу авторитета, на традицию, религия – на веру, а философия – на авторитет разума.

С появлением философии складывается и новый стиль мышления. «Подвергай все сомнению» - этот призыв Сократа как нельзя лучше его характеризует. Отличительная черта этого стиля – критичность. Сомнение, способность к самостоятельному мышлению, познание себя становятся новыми инструментами определения места человека в мире.