1.1 Родоплеменная организация общества, ее особенности.

Исторически первым социальным институтом были родовые общины. Они были весьма устойчивые и жизнеспособные, обеспечивали выживание людей, которые во многом зависели от природных сил и могли существовать только на базе единства. Роды существовали и функционировали тысячелетия, объединялись в более крупные социальные институты - племена. Были также религиозные объединения, торгово-купеческие гильдии, иные социальные объединения (институты), были и протогосударства.

На этом этапе существования протогосударства социальный статус, место того или иного индивида в аппарате управления определяли его достаток. И дело не только в потребляемой ими пище, "Гораздо существенней - пишет А. Васильев - неравенство в социальном статусе и в тесно связанным с ним одежде, украшениях и регалиях, величине жилища, количестве жен, наконец, в традиционно ценимом престиже и проистекающих из него привилегиях. Словом, это неравенство, прежде всего социальное. Однако при этом важно отметить, что неравенство, как и вообще социальная иерархия, членение коллектива на слои и страты, возникновение аппарата управителей не были пока связанны с делением общества на противостоящие друг другу антагонистические группы, различающиеся отношениями собственности".⁶

Исторически первым политическим институтом, самым важным и крупнейшим, стало государство.

Вместе с человеческим обществом, а оно появилось, когда люди выделились из мира животных, возникает социальная власть, как его неотъемлемый и необходимый элемент, она придает обществу целостность, управляемость, служит важнейшим фактором организованности и порядка. Власть - явление надстроечное, ее природа, свойства, функции определяются, экономическими отношениями, базисом общества. Однако она не может существовать помимо воли и сознания людей.

Необходимым существованием общества является порядок. Он не возникает сам по себе. Это следствие урегулированное, упорядоченности социальных отношений. С усложнением социальной жизни появляется целая система регулирующих их норм. Если касаться права то его возникновение закономерное следствие усложнения общественных взаимосвязей, углублении и обострении социальных противоречий и конфликтов. Обычаи перестали обеспечивать порядок и стабильность в обществе, появилась объективная необходимость в принципиально новых регуляторах отношений.

Проблема возникновения государства и права длительное время в науке остается дискуссионной.

Причина тому, что в основе ее лежат различные идейные философские воззрения и течения, даже есть мнение, что государство и право существовало вечно.

Кроме того, историческая и этнографическая науки нарабатывают новые знания о причинах происхождения государства и права.

Как указывает доктор юридических наук Корельский В.М. современная наука связывает процесс возникновения государства и права (особенно в европейских странах) главным образом с развитием производства, с переходом от присваивающей (охота, рыболовство и т.п.) к производящей экономике (земледелие, ремесло и другие).

В результате эволюционного развития человек для удовлетворения своих потребностей постепенно перешел от присвоения готовых животных и растительных форм к подлинно трудовой деятельности, направленной на преобразование природы и производство орудий труда, пищи и др.⁷