Загадка о гиппопотамах

Усиление Фив стало беспокоить гиксосских царей: согласно легенде, записанной спустя несколько веков, один из них – Апопи II Аакененра – отправил к фиванскому царю Секененра посольство с причудливым требованием унять нильских гиппопотамов, которые своим шумом близ Авариса якобы не давали гиксосскому царю заснуть. Конец этой истории не сохранился: похоже, по общим закономерностям такого рода фольклорных историй Секененра придумал какой‑то находчивый ответ на «загадку» Апопи, и тот был вынужден оставить Фивы в покое. Однако состояние найденной археологами мумии Секененра, которая несет на себе следы тяжелых ранений, показывает, что он погиб насильственной смертью, возможно, в ходе войны с одним из преемников гиксоса – героя легенды царем Апопи III Ааусерра, правившим с середины 80‑х годов XVI в. до н. э.

XVII династия

В 70‑е годы XVI в. до н. э. Камос, сын Секененра от брака с дочерью правителя Гермополя Яххотеп, перестал признавать верховную власть гиксосского царя и сам принял царский титул. С него реально начинается XVII царская династия, хотя позднее Манефоном к ней были причислены и предшественники Камоса начиная еще с XVII в. до н. э.; при этом уже не признававшиеся сакральными царями правители Авариса были приписаны к так называемой XVI династии.

Камос продолжил войну с гиксосами, добившись немалых успехов, – ему удалось даже осадить Аварис. Хотя, согласно сведениям так называемой «таблички Карнарвона» (деревянной дощечки с записью текста, видимо, нанесенного также на несохранившуюся победную стелу), в начале военных действий царю пришлось выдержать дискуссию со своими вельможами, предпочитавшими поддерживать с гиксосскими владениями на севере Египта мирные взаимовыгодные отношения. Камосу удается разрушить союз гиксосов с Кушем и переподчинить его себе.

После Камоса на престол вступает его младший брат Яхмос I (ок. начала 1560‑х – конец 1540‑х годов до н. э.), которому удается нанести гиксосам решительное поражение, захватить Аварис (во второй половине 50‑х годов XVI в. до н. э.), изгнать иноплеменников в Азию и там овладеть их оплотом – крепостью Шарухен в Южной Палестине. Изгнание Яхмосом I гиксосов считается началом очередного периода истории Египта – Нового царства (до 1075 г. до н. э.), а сам он – родоначальником вновь объединившей Египет XVIII царской династии (середина XVI в. – 1334 г. до н. э.).

Гиксосы: характер завоевания ими Египта и интерпретация их обозначения

Самые подробные сведения о завоевании Египта гиксосами содержатся во фрагменте труда Манефона, подробно изложенном еврейским историком I в. н. э., также писавшим на греческом языке, Иосифом Флавием. Согласно этим данным, гиксосы сначала укрепились в восточной части Дельты Нила, где их центром и будущей столицей стал город Аварис, и, опираясь на этот район, завоевали всю страну. Археологическое изучение Восточной Дельты в XX в., а именно раскопки австрийского исследователя М. Битака в 60‑х годах прошлого века, привели к отождествлению с гиксосским Аварисом городища в районе современного Телль эль‑Даба. Однако оно существовало еще с эпохи XII династии, а завершило свою историю уже в период Нового царства.

Ряд исследователей, опираясь на археологический материал, предложил отвергнуть сведения Манефона и считать, что имело место не завоевание, а постепенное проникновение азиатов в Египет с эпохи Нового царства. На самом деле трудно представить себе, чтобы правители Среднего царства допустили настолько бесконтрольный приток азиатских племен в страну, что он обернулся ее покорением. Кроме того, само существование Авариса задолго до завоевания Египта гиксосами не только не противоречит сведениям Манефона о том, что они сначала укрепились в Восточной Дельте, но, напротив, им соответствует.

Еще одно «недоразумение», возникшее среди египтологов по поводу сведений Манефона о гиксосах, связано с пониманием самого переданного им именования этого народа. Манефон ясно говорит, что оно означает «цари‑пастухи», и на основании этого первые исследователи еще в XIX в. соотнесли его с египетским словосочетанием хекау шасу («правители кочевников», или как раз «правители‑кочевники»). Позднее, однако, в науке укрепилось мнение, что в основе именования «гиксосы» лежит словосочетание хекау хасут – «правители чужеземных стран».

Вернуться к прежнему истолкованию этого слова помогли сведения средневековых арабских авторов о том, что в истории Египта был период владычества династии так называемых амалекитов. Этот народ, хорошо известный и по Библии, обитал в районе Синайского полуострова, где, согласно египетским источникам Нового царства, как раз и жили племена шасу. Таким образом, именование «гиксосы», правильно истолкованное Манефоном, обозначает не просто «род занятий» этого покорившего Египет народа, но и его этническую принадлежность и место первоначального обитания.