Династия Чжоу

Согласно традиционным историческим источникам, вслед за династией Шан‑Инь, господству которой был положен конец главой рода Чжоу У‑ваном, установилась династия Чжоу. Эпоха Чжоу продолжалась с XI в. до 256 г. до н. э. Этот промежуток подразделяется на два периода: Западное Чжоу (XI в. – 771 г. до н. э.) и Восточное Чжоу (770–256 гг. до н. э.). Второй период называется также эпохой Чуньцю.

Столицей Чжоу в западночжоуский период династии был город Хаоцзин. Он был расположен в долине реки Вэйхэ (в современной провинции Шэньси). Город был основан У‑ваном и в 771 г. до н. э. разорен в результате нападения царства Цзэн (на территории нынешней провинции Шаньдун) и племен с общим названием «цюаньжуны». Точное местоположение города неизвестно. Вероятно он находился к юго‑западу от Чанъани (современной Сиань), ставшей позднее столицей ранней империи Хань.

В Чжоу существовала и более древняя столица, Фэнъи, основанная Вэнь‑ваном в то время, когда чжоуские владения находились еще в подчинении Шан. После падения Хаоцзина столица государства была перенесена в Лои (в районе современного Лояна) принявшим бразды правления Пин‑ваном (770–720 до н. э.). На этом основании период истории государства Чжоу до переноса столицы и называется Западночжоуским, а последующий – Восточночжоуским.

Чжоу установили систему территориальных владений, число которых чуть ли не превышало тысячи (см. система фэнцзянь) и которые после воцарения династии раздавались представителям правящего рода и союзникам. Все владетели таких доменов должны были приносить дары чжоускому правителю (вану), предоставлять в его распоряжение военную силу и регулярно присутствовать при дворе. В остальном они были вполне самостоятельны. В пределах своих территориальных владений они могли передавать часть территории в управление своим подчиненным.

Основу социальной системы и хозяйственной организации составляли прежде всего деревенские общины, общинная собственность на землю, а также клановая система при тщательном разделении прав представителей главной и побочной линий. Ремесло и торговля в Западночжоуский период были тесно связаны с дворцовым хозяйством, соответственно, с хозяйством владетеля территориального домена. Значительными являлись достижения (художественные и др.) бронзового литья, в котором продолжались традиции эпохи Шан‑Инь.

Политическая история Чжоу отмечена непростыми отношениями с независимыми княжествами и кочевыми племенами, то и дело вторгавшимися на территорию этого государства. В Восточночжоуский период в социально‑экономической и политической системе Чжоу происходят глубокие изменения.

Западное Чжоу

Период Западного Чжоу насчитывает четырнадцать царствований, включая правление «двух гунов» (гун хэ) после свержения одиннадцатого (считая от Вэнь‑вана) правителя Ли‑вана.

В период Восточного Чжоу от Пин‑вана (770–720 гг. до н. э.) и до Нань‑вана (314–256 гг. до н. э.) сменились двадцать пять ванов (включая убитого по восшествии на престол Дао‑вана).

Родовая линия дома Чжоу возводится к эпохе правления «Пяти добродетельных императоров». Родоначальник ее Хоу‑цзи (Ци) родился, по преданию, чудесным образом от Цзян Юань, жены императора Ку, после того как она скушала яйцо ласточки. По этой материнской линии племя «чжоу» восходит к прототибетскому племени «цян».

Удел, или княжество Чжоу существовало задолго до воцарения этого дома в Китае. От Хоу‑цзи до Вэнь‑вана историческая память насчитывает пятнадцать правителей. Владения Чжоу находились на территории нынешней провинции Шэньси. Столицы княжества, перемещаясь, не выходили за пределы этой территории. Вторая из них располагалась в Бинь (к северо‑западу от Сиани, на границе с нынешней провинцией Ганьсу). Здесь было девять правлений: от пятого правителя Цин‑цзе и до тринадцатого Гу‑гуна Дань Фу. Последний, будучи тесним племенами «жунов» и «ди», переселился (условно в 1327 г. до н. э.) в Чжоуюань у подножия гор Цишань (около 100 км к северо‑западу от Сиани). Вэнь‑ван перенес столицу на восток, в Фэн (немного к югу от Сиани). Это было шагом на пути к завоеванию государства Шан, чему предшествовал ряд совершаемых ежегодно военных походов в разных, порой противоположных направлениях.

Завоевание Шан осуществил У‑ван (1169–1116 гг. до н. э.). Решающая битва произошла при Муе (в уезде Цзисянь современной провинции Хэнань). Хотя армия его противника значительно превосходила силы У‑вана и его союзников, авангард ее переметнулся на сторону Чжоу, остальные бежали. Союзниками Чжоу выступали восемь царств – в их числе Юн, Шу, Вэй, Лу.

После гибели последнего вана и взятия его столицы У‑ваном государство Шан еще какое‑то время продолжало существовать. Чжоусцы не были готовы к объединению множества полусамостоятельных владений и племенных групп. Распределив территориальные уделы среди знатных представителей рода и глав союзных племен, У‑ван положил начало системе фэнцзянь , просуществовавшей несколько столетий. Он пожаловал потомкам дома Инь княжеские титулы и вверил сыну последнего вана Чжоу Синя У‑гэну управление землями, разделенными теперь на три части. Были также пожалованы владения потомкам Пяти императоров, представителям рода Чжоу и приближенным самого вана.

В результате успешных завоеваний государство Чжоу чрезвычайно расширило свои границы. Оно раскинулось от гор Иньшань на севере, захватывая полностью долину Хуайхэ на юге, а также озеро Тайху (Лицзэ) на границе современных провинций Цзянсу и Чжэцзян; от истоков Вэйхэ на западе и до побережья Желтого моря на протяжении от устья реки Луаньхэ до эстуария Янцзы.

У‑ван, Чжоу‑гун и Чэн‑ван распределили не менее семидесяти владений между ближайшими родственниками и сородичами. Установление власти правящего рода на всей территории страны, зависимость надельной системы землевладения от этой линии родства способствовали образованию централизованного унитарного государства и подчинению экономических отношений политическим интересам. Вместе с тем было ослаблено значение и влияние родовой знати, получили приоритет функциональные принципы государственного и хозяйственного управления.

После смерти У‑вана, по причине несовершеннолетия посаженного на престол старшего его сына Суна (Чэн‑вана), Чжоу‑гун, опасаясь бунта «чжухоу», взял бразды правления в свои руки. Боясь узурпации власти, младшие братья У‑вана подняли против Чжоу мятеж, в который вовлекли царства Янь и Пугу и племена «сюйи» и «хуайи». Заручившись поддержкой Чжао‑гуна и глав других крупных владений, Чжоу‑гун разбил армию восставших. Их вождь У‑гэн был казнен, один из мятежных братьев У‑вана Гуань‑шу – убит. Большую часть жителей коренных земель Инь Чжао‑гун пожаловал сводному брату Чжоу‑синя Вэйцзы Ци, дав ему во владение вновь образованное княжество Сун и наказав ему приносить жертвы предкам дома Инь; другую часть он выделил Кан‑шу, поставив последнего правителем в Вэй. Поскольку побежденные проявляли непокорность, их называли «иньскими упрямцами» и держали в повиновении с помощью значительной военной силы.

Ко времени воцарения дома Чжоу и в период его правления его на территории Китая существовали царства Цинь, Цзинь, Цзяо, собственно удел Чжоу, княжества и царства Вэй, Сун, Ци, Цзи, Лy, Лай, Чжу, У, а также Чу, Пу, Юэ. Племена, с которыми Чжоу приходилось соприкасаться или сталкиваться, были «жуны», «ди», «сюньюй», «сюньюйские жуны», «цзин‑мань», «ли‑жун», «ю‑сюн», «цюань жун», упоминаемые выше «сюйи», «хуайи» и «сишэнь».