Общество индской цивилизации

Одна из самых неясных тем, связанных с индской цивилизацией – это ее общественное устройство и политическая организация. Вырисовывается картина существования нескольких крупных городских центров, которые, по‑видимому, удерживали власть над окружающими территориями и существовали за счет получения оттуда продукции сельского хозяйства и сырья. Само деление главных городов на «цитадель» и «нижний город» свидетельствует о существовании правящей верхушки, однако не выявлено выраженного «дворца правителя»; можно лишь в целом говорить о зданиях общественного или административного назначения, связанных с культовыми сооружениями, как это прослеживается в Мохенджо‑Даро. Исследования хараппского общества строятся лишь на реконструкциях и предположениях, ведь, по сравнению с другими древними цивилизациями, Хараппа практически лишена письменных источников.

Несколько более содержательны наши представления о религии хараппской культуры, поскольку материал такого рода дают изображения, главным образом, на печатях, где прослеживаются мифологические сюжеты и сцены ритуалов (см. ниже). Большую ценность представляют надписи, представленные на тех же печатях, однако можно говорить лишь о том, что ученые находятся на пути к полноценному чтению этих текстов. Дешифровка хараппской письменности только лишь разрабатывается. Трудность состоит в том, что надписи на печатях очень коротки, выполнены неизвестным дотоле письмом и на неизвестном языке. Преобладает мнение о протодравидийской принадлежности этого древнего языка.

Вопрос об этнической принадлежности хараппцев встает также в связи с обследованием антропологических материалов, выявившим разнообразие антропологических типов населения, среди которых преобладает европеоидный средиземноморский тип, но присутствует также монголоидный и прото‑австралоидный. Эти данные свидетельствуют о многообразии истоков сложения хараппской общности, в которой были интегрированы различные регионы с разным типом населения.

Истоки и судьба индской цивилизации

Истоки протоиндийской цивилизации и процесс ее сложения – одна из самых дискуссионных проблем, связанных с этой эпохой. Наиболее распространено мнение о сложении хараппской культуры на основе существовавших здесь прежде раннеземледельческих культур. Выразительный в этом отношении материал дали раскопки поселения Мехргарх в Белуджистане, где прослеживается развитие культуры ранних земледельцев в период неолита и энеолита. Для последнего периода в Мехргархе характерны расписная керамика, производство медных изделий, глиняные фигурки. Интересная линия развития просматривается и на поселении Кот‑Диджи, расположенном в среднем течении Инда, где представлены и дохараппские, и собственно хараппские культурные слои. Исследование ранних стадий развития протоиндийской цивилизации сильно затруднено мощными аллювиальными отложениями в долине Инда, которые значительно превышают уровень нижних культурных напластований. Так, в Мохенджо‑Даро не удалось вскрыть нижние культурные горизонты из‑за того, что они перекрыты грунтовыми водами.

Проблемным остается также вопрос о завершающем периоде развития протоиндийской цивилизации. Признаки ее упадка проявляются уже в первой половине II тысячелетия до н. э. и становятся отчетливо выраженными в середине тысячелетия: города теряют четкую планировку, и застройка их становится все более хаотической, появляются постройки посредине бывших широких улиц, утрачивается традиция строительства монументальных общественных зданий, исчезают большие благоустроенные дома, деградирует ремесло и сворачивается торговля. Преобладает мнение об экологических причинах упадка хараппской цивилизации. В этот период происходит иссушение долины и в особенности системы реки Гхаггар, где находились важнейшие хараппские центры. Высказывается также предположение об истощении ресурсов Индской долины, о естественном процессе «старения» цивилизации, исчерпавшей возможности своего развития. Дальнейшие судьбы населения Индской долины и в особенности Пенджаба были связаны с приходом ариев в конце II тысячелетия до н. э., которые находились на более низкой стадии общественного развития.