Ответы:

1. византийской.

2. 1) средневековье; 2) Просвещение; 3) немецкая классическая философия; 4) средневековье;

5) Возрождение; 6) Просвещение.

3. 1) 2-я эпоха; 2) средневековый русский период 1-й эпохи; 3) 3-я эпоха.

4. Г. Конисский, Ф. Прокопович, С. Яворский.

5. Н. Поповский.

6. А. Герцен, В. Белинский, П. Чаадаев, М. Бакунин, Т. Грановский, Н. Чернышевский, Н. Станкевич.

7. Н. Станкевич.

8. 1) Новиков; 2) Писарев; 3) Григорьев; 4) Кропоткин; 5) Плеханов.

9. 1) Данилевский; 2) Чернышевский; 3) Чаадаев; 4) Радищев; 5) Щербатов; 6) Герцен; 7) Добролюбов; 8) Бердяев; 9) Соловьев; 10) Белинский; 11) Ильин; 12) Чаадаев; 13) Франк; 14) Бакунин; 15) Булгаков; 16) Пирогов; 17) Эрн; 18) Шестов; 19) Лосский; 20) Лосев.

10. 1) Писареву; 2) Данилевскому; 3) Белинскому; 4) Федорову; 5) Бакунину; 6) Соловьеву; 7) Булгакову; 8) Бердяеву; 9) Пирогову; 10) Ильину; 11) Бакунину; 12) Чернышевскому; 13) Соловьеву; 14) Флоренскому; 15) Федорову; 16) Герцену; 17) Вернадскому;

18) Писареву; 19) Плеханову; 20) Ильину; 21) Чернышевско­му; 22) Ломоносову; 23) Герцену; 24) Соловьеву; 25) Ильину.

Контрольные вопросы о каких философах идет речь:

1) Первый древнерусский философ, творивший в переломную эпоху Ярослава Мудрого, когда распространялось христианство на Руси; киевский митрополит; автор "Слова о законе и благодати", в котором выдвинул богословско-историческую концепцию, обосновав включенность "русской земли" в общемировой процесс торжества "божественного света христианства" над "тьмой язычества"; с его именем связывают возникновение Печерской обители.

_______________________________________

2) Уроженец Архангельской губернии, выпускник Московской славяно-греко-латинской академии, в Марбургском университете (Германия) слушал лекции X. Вольфа; ученый-естествоиспытатель, трудившийся также в сфере практически всех "гуманитарных" наук того времени, создатель "корпускулярной философии", базирующейся на атомистической доктрине; от него идет традиция русского научно-философского реализма; один из основателей Московского университета.

_______________________________________

3) Представитель "практической философии"; великий князь Киевский; государственный деятель, при котором на короткий период на Руси утихли распри, упрочились границы и установился мир; сторонник "домостроя", написавший "Поучение" - этический кодекс поведения мирян, в котором утверждал, что праведная жизнь любого человека достигается добрыми делами: покаянием, усердием и молитвой, попечением о слабых, милосердием и упованием на Бога; его фатализм наиболее ярко проявился в письме к убийце своего сына - князю Олегу, в котором он снимал с него вину за убийство и приписывал случившееся воле Бога.

_______________________________________

4) Философ, поэт, музыкант и педагог; выпускник Киевской академии, сосредоточившийся в своих философских исканиях на проблеме смысла и цели человеческого бытия в мире; выдвинул оригинальную концепцию христианизированного платонизма, в которой бытие предстает как три "мира": макрокосм, микрокосм и символический мир — Библия; неоднократно получал приглашения вступить на поприще церковно-монастырской жизни, но идеалы русского нестяжательства и вольнолюбивый характер заставили его выбрать удел нищего странствующего философа (он подолгу жил у своих знакомых — учеников и почитателей его таланта).

_______________________________________

5) Русский князь, историк, социальный мыслитель, общественный деятель консервативного направления; принадлежал к знатному роду Рюриковичей; представил рационализированный вариант христианского платонизма в своих работах: рисующая образ идеального государства утопия "Путешествие в землю Офирскую"; критико-обличительный трактат "О повреждении нравов в России"; обосновывающий бессмертие "Разговор о бессмертии души"; был против тех масштабов и темпов преобразований в России, которые были намечены Петром I, т. к. считал, что "повреждение нравов" —, слишком высокая цена за подъем материального производства и удовлетворение социально-политических амбиций третьего сословия.

_______________________________________

6) Родоначальник русской революционной мысли, сосланный в Сибирь за книгу "Путешествие из Петербурга в Москву", направленную против самодержавно-крепостнического строя России, и написавший в ссылке трактат "О человеке, о его смертности и бессмертии"; в "Письме к другу, живущему в Тобольске", утверждал, что цари никогда не поступались и не поступятся своей властью ради вольности народа; его демократическим, революционным и гуманистическим идеям отдавали должное декабристы, петрашевцы, революционные демократы 60-х годов XIX в., деятели "Народной воли", социал-демократы.

_______________________________________

7) Представитель средневеково-русской "политической философии", по национальности хорват; возлагал надежды на московского царя как объединителя и покровителя всех славян; выдвинул идею о самобытности славянской культуры, противостоящей немецкой и греческой; считал необходимой широкую просветительскую деятельность в России для того, чтобы вывести русский народ в число образованных европейских наций; предпринял попытку создания общеславянского языка, разработал его грамматику, поэтому его называют отцом славянской филологии.

_______________________________________

8) Русский мыслитель, переводческая и собственная философская деятельность которого оказала существенное влияние на формирование языка русской средневековой мысли ("Сказ о лоике", "Толкование надшицу кафегорий", "Сказание о древе Порфирия"); своим учителем называл Максима Грека; бежал в Литву, начав оттуда свою знаменитую переписку с царем Иваном IV, в которой отвергал принцип неограниченного самодержавия и выступал против латинского и еретического влияния;

_______________________________________

9) Герой Отечественной войны 1812 г., член тайных декабристских объединений; основатель традиции разделения "западников" и "славянофилов"; автор первой в истории русской мысли системы, которая синтезирует в себе религию, философию, историософию и то, что сегодня можно назвать социологией; встречался с Шеллингом и затем переписывался с ним; социальный философ — "западник", беспощадный критик самодержавно-крепостнического строя России и официальной церкви; после опубликования его первого "Философического письма"- был объявлен сумасшедшим монархическими кругами.

_______________________________________

10) Профессор Московского университета, сын известного русского историка; поэт, публицист, критик и религиозный философ XIX в.. соединивший в своей концепции элементы и "философии тотальности", и "философии индивидуальности"; многие называют его систему "философией Вечной Женственности"; выдвинул идею соединения церквей; предпринял "великий синтез" христианского платонизма, немецкого идеализма и научного эмпиризма; автор работы "Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории", в которой опровергнул тезис Л.Н. -Толстого о непротивлении злу насилием и показал необходимость войны в обреченном на несовершенство мире.

_______________________________________

11) Выдающийся мыслитель - диалектик, завершивший свой теоретический путь воинствующим материалистом; гениальный литературный критик, отстаивавший принципы реализма, один из основоположников материалистической эстетики; идейный вождь русской революционной демократии в России; его работы имели большой успех, особенно в студенческой среде; нравственной считал деятельность, направленную на защиту интересов угнетенных масс и посвященную делу их освобождения; Г. Плеханов характеризовал его как крупнейшего мыслителя европейского масштаба, как одну "из высоких организаций, когда-либо выступавших у нас на литературном поприще"

_______________________________________

12) Великий русский философ - материалист, революционер -демократ, писатель; был незаконным сыном помещика Яковлева и немецкой девушки, которую тот увез из России в Германию; будучи эмигрантом, совместно с Огаревым издавал знаменитый "Колокол" и "Полярную звезду", организовал революционный кружок, где обсуждались философские проблемы, социалистические идеи Сен-Симона и Фурье; одним из первых среди деятелей русского освободительного движения понял неоправданность революционного насилия без преобразования народного сознания; принадлежал к "западникам" и резко критиковал "славянофилов" за идеализацию православия и поддержку самодержавия; живя в последние годы в эмиграции, в немалой степени способствовал тому, чего западноевропейская интеллигенция узнала о жизни в России и русском национальном характере.

_______________________________________

13) Великий русский философ - материалист, выдающийся представитель революционного демократизма; публицист и литературный критик; был арестован и после двухлетнего пребывания в крепости приговорен к семи годам каторги с последующим пожизненным поселением в Сибири; автор знаменитого романа "Что делать?"; создатель наиболее глубокой системы антропологического материализма; стремился создать концепцию морали, основанную на принципах "разумного эгоизма"; его мировоззрение и революционную деятельность высоко ценили Маркс, Энгельс-, Плеханов и другие деятели международной социал-демократии.

_______________________________________

14) Русский философ — материалист и атеист, социолог, литературный критик и публицист, революционер, ближайший соратник Н.Г. Чернышевского, по предложению которого руководил литературно-критическим отделом журнала "Современник", а затем и сатирическим приложением "Свисток"; автор известных статей "Что такое обломовщина?", "Когда же придет настоящий день?", "Луч света в темном царстве",., в которых критиковались самодержавно-крепостнические порядки и звучал призыв к ликвидации крепостного строя.

_______________________________________

15) Философ - нигилист, яркий представитель материализма и революционного демократизма в России, выдающийся социолог, публицист и литературный критик, видный пропагандист естествознания; идейный руководитель журнала "Русское слово", автор многих философских трудов; в которых показал свое пренебрежительное отношение к философии и искусству, заявив, что "сапоги выше Шекспира"; был арестован за антиправительственный памфлет, а вскоре после освобождения из Петропавловской крепости утонул во время купания на Рижском взморье.

_______________________________________

16) Виднейший русский ученый-энциклопедист; религиозный философ, пытавшийся соединить идеи современного естествознания с религиозным мировоззрением; профессор Московской Духовной Академии в сане священника; был инженером-электриком, занимал ответственную должность после революции 1917 г. в Комиссии его электрификации; его называли "русский Леонардо* да Винчи в концлагере"; много раз был арестован большевиками, сидел в тюрьмах и лагерях НКВД на Соловках, где и погиб, оставшись верным церкви.

_______________________________________

17) Один из: главных представителей русского; духовного ренессанса начала XX в., философ -богослов, который был вначале марксистом, а затем (в основном под влиянием философии Канта) перешел на позиции идеализма, что и отражено в названии его книга "От марксизма к идеализму"; в "Философии хозяйства" пытался дать религиозное обоснование взаимоотношения человека и мира как объекта трудовой деятельности; вместе с Н. Бердяевым издавал журнал религиозно-философского направления "Вопросы Жизни"; будучи в сане священника, был изгнан из СССР советским правительством наряду с другими учеными, писателями и общественными деятелями, обвиняемыми в <том, что они не примирились с властью Советов; основатель Парижского Православного Богословского института.

_______________________________________

18) Русский философ, который, по словам Н. Лосского, "в молодости хотел сочетать марксизм с неокантианством, но вскоре освободился и от того, и от другого", заинтересовавшись философией Вл. Соловьева, и затем перешел к разработке собственной концепции христианского миропонимания; считал, что беды России коренятся в неправильном соотношении в ней мужского и женского начал; в студенческие годы был арестован за участие в социалистическом движении; на Лубянке его допрашивал Ф. Дзержинский, причем, вместо допроса получилось изложение философом своих взглядов; после второго ареста в 1922 г. изгнан из Советской России на печально известном "философском пароходе"; основатель и главный редактор журнала "Путь"; умер за письменным столом, похоронен во Франции.

_______________________________________

19) Выдающийся русский философ и филолог, был профессором; Московского педагогического института, Московской консерватории, Государственного института музыкальной науки и Государственной академии художественных наук; в своих работах показал себя большим эрудитом в области истории древней философии (в частности, античности), страстным поклонником диалектического метода, философом музыки; после издания "Диалектики мифа" официально назвали "философом — мракобесом", "наглейшим классовым врагом", "зловредным идеалистом — революционером, а за этим последовали Лубянка, Бутырская тюрьма,; лагеря; о'Н⁵ пережил потерю своих родных, дома, библиотеки и многих рукописей во время бомбежки Москвы и пожара в 1941 т,„ в результате всех несчастий потерял зрение и был вынужден диктовать свои книги; прожил 104 года; всего им опубликовано более 500 работу а многие до сих пор хранятся в рукописях.

_______________________________________

20) Философ - натуралист, анатом, физиолог невыдающийся хирург, авторитетный в Европе: когда лучшие европейские хирурги не могли определить места пули, в теле раненого Гарибальди, был приглашен именно он; сам не считал себя философом и не претендовал быть им, но в действительности у него имелось цельное и продуманное философское миропонимание — "рациональный эмпиризм"; был убежден, что понятие жизни нельзя свести к чисто материалистическому объяснению; в учении о; возникновении и развитии организмов - сторонник витализма (считал, что существование человека продолжается после смерти, т.к. его тело пронизано тонким эфиром, не разрушаемым смертью).

_______________________________________

21) Академик АН СССР, минеролог и геолог, основоположник геохимии, биогеохимии, радиогеологии и учения о биосфере; много лет своей жизни потратил на изучение законов биосферы и в конце жизненного пути стал; говорить о человеке как о великой геологической силе, как о творце "ноосферы", подразумевая под этим термином перестройку биосферы в сферу разума в интересах мыслящего человечества; один из создателей антропокосмизма — мировоззренческой системы, представляющей в единстве природную (космическую) и человеческую.(социально-гуманитарную) сторону объективной реальности; его именем назван Институт геохимии и аналитической химии в Москве.

_______________________________________

22) Русский религиозный философ, политический мыслитель, представитель неогегельянства; под угрозой ареста и заключения в концлагерь выехал из Советской России в Швейцарию; считал тезис Л.Н. Толстого "непротивление злу насилием' нелепым: "Когда злодей обижает не злодея и развращает душу ребенка, то это означает, что "так угодно Богу", но когда не злодей захочет помешать в этом злодею, то "это Богу не угодно", признавал путь силы и меча в таких случаях "пусть обязательным и в то же время неправедным", называл противоречие между благой целью и несовершенным средством "нравственной трагедией человека"; с 1927 по 1:930 г. г. был издателем и редактором журнала "Русский колокол";

_______________________________________

23) Один из основателей славянофильства, продолжатель учения Н. Киреевского,; родом -из старинной дворянской семьи; его разнообразие знаний, интересов и деятельности поразительны: был кандидатом математических наук, служил офицером в кавалерийских:' полках, а после отставки занимался живописью в Париже, написал там трагедию "Ермак", успешно занимался сельским хозяйством, изобрел паровую машину, дальнобойное ружье, был страстным охотником, знал и любил лошадей, написал много стихотворений, трагедий, публицистических и религиозно-философских статей; в течение 20 лет работал, над сочинением по философии истории "Мысли о всеобщей истории", который его друзья в шутку называли "Семирамидой"; будучи глубоко религиозным человеком и христианским философом, в своих религиозно-философских изысканиях исходил из христианства, подчеркивал неразрывную связь христианства, любви и свободы.

_______________________________________

24) Философ - материалист; сын помещика; служил офицером в армии, после отставки стал членом кружка Н. Станкевича; проповедовал разрушение старого, утверждая, что отрицательное есть условие положительного; участник многих восстаний, не раз был близок к смертной казни, будучи выданным русскому правительству, долго сидел в тюрьме, был сослан в Сибирь, бежал оттуда в Англию и жил потом в Италии и Швейцарии; издавал в Цюрихе журнал "Народное Дело"; став материалистом, выработал учение о своеобразном анархизме, о "гуманном эгоизме"; мечтал о "безгосударственных" формах организации жизни общества:

_______________________________________

25) Философ, который считается эпигоном вырождавшегося славянофильства; яркий представитель панславизма; создатель теории "культурно-исторических типов" человечества, каждый из которых по-своему выражает идею человека; был убежден в особой роли русского народа в истории как хранителя православия; отрицал единство человечества и существование общечеловеческих идеалов; писал о вражде Западной Европы к России, опровергая мнение, будто Россия является алчным завоевателем; считал, что все сущее развивается по единому закону - закону рождения, расцвета и

умирания;

_______________________________________

26) Русский космист, выдвинувший идею регуляции природы средствами науки и: техники при_t этом высшую цель регуляций видел в: воскрешении предков: воскрешение "отцов" достижение бессмертия считал общим делом человечества, ведущим к всеобщему братству и родству, к преодолению всякой вражды; страстный библиограф и любитель книг, большой эрудит во всех областях знания; работал много лет библиотекарем Румянцевского музея, жил крайне аскетично, значительную часть жалования отдавал ежемесячно нуждающимся - своим "стипендиатам", не хотел иметь никакой собственности, свои статьи печатал анонимно; часть его произведений издали друзья под названием "Философия общего дела"; Н. Лосский справедливо назвал его "подлинным праведником" и "неканонизированным святым"; бал незаконным сыном князя П.И. Гагарина.

_______________________________________

27) Князья - братья (старший - Сергей, младший - Евгений), религиозные философы, друзья и продолжатели учения Вл. Соловьева; оба были профессорами Московского университета, видными деятелями русского либерального движения, защитниками идеи ограничения самодержавия; старший брат, занятый на должности ректора Московского университета и рано умерший, не успел достаточно полно развить свое миропонимание, тогда как младший высказался более обстоятельно (особенно в своей книге "Миросозерцание Вл. Соловьева"), увлекался славянофильским преувеличением значения России и мечтал об обосновании ею Вселенской империи.

_______________________________________

28) Русский философ, внесший вклад в теорию познания, онтологию, историю философии; автор таких работ, как "Бог и мировое зло'' "Условия абсолютного добра", "Достоевский и его христианское миропонимание", а также "История русской философии", в которую он включил описание своего философского творчества и собственного сына; в 1922 г. был изгнан из России Советским правительством, работал в Чехословакии, Франции, США; сам называл свое философское учение интуитивизмом; после длительной духовной эволюции, как и большинство русских идеалистов, пришел к твердому убеждению в истинности христианского учения, стремясь подкрепить и дополнить его философскими аргументами.

_______________________________________

29) Русский философ - иррационалист, литератор, настоящая фамилия которого - Шварцман; родился в Киеве в семье крупного коммерсанта, эмигрировал из России в; 1919 г, и жил в Париже;

дружил с Э. Гуссерлем, был знаком и вел переписку с М. Хайдеггером. М. Бубером, Л. Леви-Брюлем; главной задачей философии считал выявление основ человеческой жизни; пытаясь осмыслить трагическое положение человека в мире, обращался к священному писанию, взглядам Паскаля, Кьеркегора, Ницше, Достоевского; разрабатывал "философию трагедии"; в позднем творчестве обращается к религии; автор трудов "Достоевский и Ницше", "Апофеоз беспочвенности", "Идея добра у Толстого и Ницше", "Власть ключей", "На весах Иова" и др.

_______________________________________

30) Основоположник русской физиологии, философ, методологической основой учения которого является принцип материалистического монизма и детерминизма; в своей книге "Рефлексы головного мозга" старался доказать, что все поступки животных и человека имеют характер рефлексов; согласно его теории, в основе актов мышления нет "ничего, кроме частого возбуждения чувствующих снарядов и связанной с ними репродукции предшествовавших сходных впечатлений с их двигательными последствиями"; считал, что психология как наука должна ориентироваться на естествознание, прежде всего — на физиологию.

_______________________________________