Ответы:

1. 1) Новое время; 2) Возрождение, Просвещение; 3) Возрождение; 4) Просвещение;

5) Просвещение.

2. 1) Италия; 2) Англия; 3) Франция.

3. №№ 1, 8, 9, 10.

4. 1) Лейбниц; 2) Бэкон; 3) Декарт.

5. №№ 3, 4, 8.

6. Д.Дидро.

7. правильный порядок: Кузанский — Бруно — Бэкон - Декарт — Гоббс — Спиноза — Лейбниц - Беркли — Дидро.

8. -

9. 1) эмпиризм; 2) субъективный идеализм; 3) скептицизм; 4) рационализм; 5) сенсуализм; 6) детерминизм; 7) объективный идеализм; 8) пантеизм; 9) агностицизм; 10) монизм.

10. 1) Ламетри; 2) Бэкон; 3) Гоббс; 4) Декарт; 5) Спиноза; 6) Руссо; 7) Лейбниц; 8) Локк; 9) Беркли; 10) Дидро.

11. 1) Макиавелли; 2) Бэкон; 3) Декарт; 4) Руссо; 5) Спиноза; 6) Парацельс; 7) Лейбниц; 8) Гоббс; 9)Гельвеций; 10) Руссо; 11) Ламетри; 12) Бэкон; 13) Руссо; 14) Вольтер; 15) Руссо; 16) Бруно;

17) Гельвеций; 18) Руссо; 19) Локк; 20) Руссо; 21) Монтень; 22) Гассенди; 23) Дидро; 24) Кузанский; 25) Бэкон; 26) Лессинг; 27) Вольтер; 28) Дидро; 29) Макиавелли; 30) Гольбах; 31) Руссо; 32) Вольтер; 33) Д Аламбер; 34) Бэкон; 35) Спиноза.

Контрольные вопросы о каких философах идет речь:

1) Крупный теолог, философ и ученый Возрождения по фамилии Кребс; кардинал римско-католической церкви; автор трактатов "Об ученом незнании", "Об уме" и др.; пантеистическая тенденция его учения выражена тезисом "Творец и творение суть одно и то же'; Дж. Бруно сказал о нем так: "Немалого доискался тот философ, который проник в смысл совпадения противоположностей".

_______________________________________

2) Известный философ и ученый, материалист - пантеист; в 17 лет вступил в орден доминиканцев, где ему дали монашеское имя Джордано; страстный борец против схоластики и католической церкви; был арестован инквизицией по обвинению в ереси и свободомыслии, отказался признать свои философские идеи ложными и отречься от них, из-за чего был сожжен на костре на Площади цветов в Риме.

_______________________________________

3) Современник Шекспира, английский философ, естествоиспытатель и логик, писатель и политический деятель; будучи лорд-канцлером, был привлечен к суду по обвинению во взяточничестве и интригах, а когда был помилован королем, на государственную службу не вернулся, полностью посвятив себя научной работе; его учение знаменует собой начало формирования философского мышления Нового времени; утверждал, что "простой опыт учит лучше всякого силлогизма", цель науки видел в том, чтобы "имела от нее пользу и успех сама жизнь": выдвинул доктрину "естественной философии", основывающейся на опытном познании.

_______________________________________

4) Великий итальянский физик и астроном родом из Пизы; один из основоположников экспериментально-математического естествознания и механистического материализма Нового времени; его основным достижением в физике было открытие закона инерции, закона свободного падения тел и принципа относительности; первым построил телескоп и использовал его в своих астрономических наблюдениях; собственно философских трудов не писал, но сформулировал очень важные философско-методологические идеи в своих естественнонаучных работах, а также в письмах, обычно получавших широкое распространение в среде европейских ученых и философов; стал жертвой инквизиции, обвинявшей его в ереси и под угрозой пыток вынудившей отречься от гелиоцентрических идей.

_______________________________________

5) Французский философ, физик, математик; яркий представитель классического рационализма, считавший, что на истину "натолкнется скорее отдельный человек, чем целый народ"; один из родоначальников "новой философии" и "новой науки", выступивший с требованием пересмотра всей прошлой традиции, обращаясь при этом к разуму и самосознанию; автор трудов "Начала философии", "Рассуждение о методе" и др.; его учение называют "картезианство" (термин, происходящий от латинской транскрипции его имени -Картезий).

_______________________________________

6) Друг Ньютона, английский философ - просветитель, изучал медицину, был домашним врачом графа Шефтсбери — видного общественного деятеля времен реставрации; эмпирист — сенсуалист, утверждавший, что все человеческое знание проистекает из опыта -внешнего (ощущения) и внутреннего (рефлексия); в области теории познания резко полемизировал с Декартом, а в общественно-научной сфере решительно отвергал концепцию абсолютизма Гоббса, считая, что естественное состояние общества — это "состояние равенства, в котором вся власть и полномочность является взаимной, один имеет не больше, чем другой"; Б. Рассел назвал его "наиболее удачливым из всех философов", т. к. его философские и политические воззрения находили понимание и приветствовались многими современниками.

_______________________________________

7) Нидерландский философ, понимавший природу как единую, вечную и бесконечную субстанцию; за такое отождествление бога и природы 24-х летним юношей был изгнан из еврейской религиозной общины и проклят ею; определял свободу как осознанную необходимость (считал, что все действия человека включены в цепь универсальной мировой детерминации); о нем известно, что жил в бедности, а когда ему предлагали деньги (даже король Людовик), отвечал, что посвящает свои сочинения лишь одной истине, и предложение кафедры философии в университете отклонил, потому что считал, что находясь на государственной службе, трудно сохранить собственное мнение; зарабатывал на жизнь шлифованием линз, умея довольствоваться самым необходимым; Лейбниц говорил о нем: "Прекрасный человек с прекрасной биографией".

_______________________________________

8) Выдающийся английский мыслитель, который создал первую в истории философии законченную систему механистического материализма; одно время работал секретарем Ф. Бэкона, беседы с которым оказали на него значительное влияние, а также большое воздействие на его взгляды оказал Г. Галилей, с которым произошла встреча в 1637 г. в Италии; современник английской буржуазной революции; в годы реставрации королевской власти в Англии его труды игнорировались, а наиболее известная работа "Левиафан" была публично сожжена в Оксфордском университете; считал, что "человек человеку - волк", т.е. в каждом видел врата каждого, а выходом из такого состояния "войны всех против всех" представлял общую власть.

_______________________________________

9) Французский философ, врач по образованию; считал, что человеческий организм является самостоятельно заводящейся машиной, подобно часовому механизму; утверждал, что "организация является главным преимуществом человека"; различие между человеком и животным видел лишь в размере и структуре мозга; его открытый материализм вызывал большое недовольство среди различных сословий, в т.ч. — консервативных кругов Франции, поэтому он был вынужден покинуть страну.

_______________________________________

10) Философ, социолог, теоретик педагогики и писатель, исследовавший причину возникновения имущественного и социального неравенства между людьми; считал, что все появившиеся на свет люди свободны от порочных задатков и черт, а причина пороков — собственность; идеалом считал первобытное общество и призывал вернуться к тому естественному состоянию, когда все люди были имущественно равны и царила справедливость; своими идеями оказал большое влияние на Робеспьера; автор знаменитого романа "Новая Элоиза" — крупнейшего литературного произведения европейскою сентиментализма.

_______________________________________

11) Один из наиболее всесторонне образованных французских просветителей, философ и писатель, ближе других материалистов того времени подошедший к идее самодвижения материи; глава "энциклопедистов"; автор широко известного романа "Племянник Рамо", а также "Жак — фаталист и его хозяин", в котором в художественно-популярной форме критиковал теологию и фатализм с позиций механистически понимаемого детерминизма; в 1773 г. по приглашению Екатерины II посетил Россию и пытался убедить императрицу в необходимости социально-экономических преобразований; перед смертью отказался отречься от своих атеистических воззрений и последними его словами были: "Первый шаг к философии — это неверие".

_______________________________________

12) Один из представителей итальянской философии природы,

однако более значительную роль сыграло его социальное учение: кроме "Города Солнца", он написал "О христианской монархии". "О церковной власти", "Об испанской монархии", в которых отстаивал единство церковной и светской властей, отвергал протестантскую Реформацию, провозглашая идею власти папы над всеми христианами; призывал к ликвидации частной собственности и эксплуатации и был полностью убежден в возможности реализации этого переворота силой массового восстания; стоял во главе заговора в Калабрии, оккупированной испанцами, а после поражения бежал, был схвачен и осужден на пожизненное заключение, провел в тюрьме более 25 лет, где и написал большинство своих книг.

_______________________________________

13) Французский философ — просветитель, пытавшийся описать историю возникновения и развития человеческого познания; соратник Дидро, именем которого последний называет два своих философских сочинения; основные сферы его интересов - математика, физика и астрономия; свои философские взгляды в наиболее цельной форме изложил в работах "Основы философии" и "Введение к Энциклопедии"; на его философскую эволюцию во многом повлияла совместная работа с Дидро по подготовке "Энциклопедии"; своей жизнью и деятельностью был тесно связан с высшими кругами третьего сословия.

_______________________________________

14) Представитель магическо-мистической философии природы оккультного типа, настоящее имя которого Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гонгейм; врач, ученый - естествоиспытатель, "чудотворец", окруженный легендами (его личность служила одним из прототипов доктора Фауста); выдвинул идею взаимозависимости всех вещей; согласно его учению, всякая реальность имеет свое правило — архэ жизни, в котором содержится ключ к природе, и познав его, можно воздействовать (магическим способом) на природу и преобразовывать ее.

_______________________________________

15) Великий французский гуманист Ренессанса, современник гугенотских войн; как решительный противник схоластики, отвергал бессодержательную академичность университетской философии, подчинившейся авторитетам, и провозглашал самостоятельность суждений, свободомыслие; методом достижения истины признавал скептицизм; отстаивал идею независимости человеческой личности; считал, что человек — часть природы и потому должен руководствоваться в своей жизни тем, чему учит его природа-мать; его взгляды систематизированы в работе "О мудрости" П. Шаррона, который тоже стремился к примирению скептической философии и христианства.

_______________________________________

16) Немецкий философ и математик, физик, юрист, историк, языковед, изобретатель; независимо от Ньютона, он открыл дифференциальное и интегральное исчисление, придумал счетную машину, способную производить операции над большими числами, занимался также вопросами экономики, инженерной деятельности; основатель и первый президент Берлинской Академии наук; представитель рационализма, создатель учения о "монадах"; способствовал развитию логики, которую понимал как науку "о всех возможных мирах" (в отличие от философии — науки "об этом действительном мире"); посвятил прусской королеве Софии -Шарлотте свой трактат "Теодицея", в котором обоснован принцип оптимизма: "этот мир является наисовершеннейшим из всех миров"; систематизатором и популяризатором его философии считается X. Вольф.

_______________________________________

17) Яркий представитель английского эмпиризма, субъективного идеализма и сенсуализма, считавший, что все качества вещей определяются способностями наших органов чувств, т. е. "быть" — значит "быть воспринимаемым"; признавал единую субстанцию — "дух", которой в своей последней работе "Сейрис" придал объективно-идеалистический характер, представив в виде бога; выступал против открытого Ньютоном и Лейбницем дифференциального исчисления; его воззрения критиковались во все времена и представителями различных философских направлений, т. к. установка солипсизма (существование одного человека, для которого мир существует только тогда, когда он его воспринимает) представляет благодатную почву для опровержений.

_______________________________________

18) Французский писатель и философ Просвещения по имени Франсуа Мари Аруэ; типичный представитель, мыслитель и идеолог третьего сословия (буржуазии); выступал против феодальной идеологии, за религиозную свободу; весьма популярной была его идея о том, что религия возникла тогда, когда встретились мошенник и глупец; его борьба с католической церковью сформулирована им очень кратко: "Раздавите гадину!", однако не отрицал целиком веру в Бога как Творца мира, считая, что религия необходима как сила, управляющая поведением людей; опасная слава сатирического поэта и отказ мириться с сословным неравенством дважды приводили его в королевскую тюрьму Бастилию, из-за постоянной угрозы преследований был вынужден жить вдали от Парижа и периодически покидать Францию.

_______________________________________

19) Систематизатор французского материализма и атеизма, немец по происхождению, настоящее имя которого Пауль Дитрих Тири; его главный труд ("Система природы") был сожжен по решению парижского парламента; говорил, что "теология является набором небылиц, религия противоречит всем принципам здравого смысла и вносит неисправности в человеческое познание", разбирая в сатирической форме основные религиозные понятия в своей работе "Карманное богословие, или Краткий словарь христианской религии"; считал, что человеческая деятельность подчиняется строгой необходимости и поэтому свободы воли нет: "Человек не свободен ни одну минуту своей жизни"; принимал активное участие в создании "Энциклопедии", дружил с Дидро, Д Аламбером, Гельвецием и другими просветителями.

_______________________________________

20) Французский просветитель, член кружка Дидро и Гольбаха; его книга "Об уме", над которой он работал более 20 лет, вызвала яростные нападки реакционных клерикальных кругов, была запрещена властями и даже приговорена к сожжению, основой этических принципов своего учения выдвинул любовь к себе, естественные потребности, которые считал движущей силой в человеке; подчеркивал, что главный критерий нравственности — это польза обществу, а основу добродетели видел в достижении согласия между индивидуальными и общественными интересами; полагал, что от рождения все люди равны в интеллектуальном отношении, а возникающее впоследствии умственное неравенство объяснял различием в воспитании.

_______________________________________

21) Современник Леонардо да Винчи, друг Микеланджело, один из первых идеологов Ренессанса, излагавших новые воззрения на развитие общества и государства; занимал ряд государственных постов, а затем был выслан в свое поместье (когда свершилась реставрация Медичи, противником которых он был); считал, что человеком движет личный интерес, среди различных проявлений которого — стремление сохранить свою собственность; согласно его концепции, мудрый государь должен быть похож в своих действиях на льва, способного расправиться с любым врагом, и лисицу, способную провести самого изощренного хитреца, по возможности не удаляясь от добра, но при необходимости не чураться и зла; его мораль силы часто вульгаризируется: определяется как образец циничности и аморальности в политике, как принцип "Цель оправдывает средства".

_______________________________________

22) Выразитель антисхоластического сенсуализма и эпикуреизма Нового времени; выходец из крестьянской семьи, окончил университет, но всю последующую жизнь был священнослужителем; написал несколько философских трудов, в т. ч. против философии Декарта — "Возражение на "Метафизические размышления", и когда Декарт ответил на них, написал новые "Возражения"; критиковал идеи Аристотеля, полагая, что значение его учения преувеличено, что схоласты сделали из него идола; пытался возродить философию Эпикура, считая, что его учение о гедонизме неправильно истолковывали: удовольствие следует понимать не как чувственное удовольствие, а как стремление к счастью, тогда как основное условие счастливой жизни - отсутствие страха смерти.

_______________________________________

23) Шотландец по происхождению, последний из трех английских эмпиристов после Локка и Беркли, крупнейший философ, историк, экономист и публицист; определенное влияние на него оказали воззрения Руссо, с которым он лично был знаком; утверждал, что мы не можем доказать существование внешнего мира как источника наших ощущений, т. к. в процессе познания имеем дело лишь с содержанием наших ощущений, а не с их источником; ею главный философский труд посвящен гносеологической проблематике; его взгляды в области-политической экономики оказали воздействие на формирование идей Адама Смита; к его субъективному идеализму во многом примкнули впоследствии позитивисты и представители эмпириокритицизма; его скептицизм и отрицательная позиция по отношению к религии повлияли на атеизм философских мыслителей XVIII в.

_______________________________________

24) Итальянский философ, имевший графский титул и владевший несколькими языками; его "900 тезисов по философии, каббалистике и теологии", содержащие извлечения из различных

источников "обо всем, что познаваемо", были осуждены и запрещены церковью; выступал против астрологии как лженауки, полагая, что совокупность звезд не в состоянии определить судьбу человека, что человек сам может создавать свое счастье, заботиться о своей судьбе; в произведении "Против астрологии" он сформулировал основное положение гуманистов Возрождения: "На земле нет ничего более великого, кроме человека, а в человеке нет ничего более великого, чем его ум и душа"; увлекался каббалой и магией, стремясь к их научному пониманию; пытался примирить философов разных направлений, считая, что разные взгляды — выражение отдельных сторон истины и поэтому только их соединение дает возможность постигнуть истину в целом.

_______________________________________

25) Представитель философии французского Просвещения; состоял на различных должностях в судебных учреждениях, что дало ему возможность изучить юридическую практику Франции того времени; в своей социальной философии рассматривает причины существования разных форм общества, полагая, что для понимания какой-либо формы общественного развития необходимо понять то законодательство, которое существует в данном обществе; различал 2 типа законов общества: естественные и социальные; выделил 3 основных образа правления в истории общества: республиканский, монархический и деспотический, в каждом из которых главенствует определенная страсть — добродетель, честь или страх; развивая учение Локка, предложил концепцию "разделения властей" на законодательную, исполнительную и судебную.