Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Культура_России_(кратко).doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
227.33 Кб
Скачать

4. Архитектура и изобразительное искусство

4.1. Каменное строительство начинается с конца X в. Первые каменные сооружения были построены под руководством византийских мастеров. Сложившийся в зодчестве Византии тип крестово-купольного храма стал преобладающим в древнерусской архитектуре: четыре, шесть или более столбов в плане образовывали крест, над которым возвышался купол. В первой половине XI в. византийскими и русскими строителями были возведены крупнейшие храмы крестово-купольного типа: Софийский собор в Киеве, Софийский собор в Новгороде и Спасо-Преображенский собор в Чернигове.

Одновременно с храмами строились, но в значительно меньшем объеме, гражданские здания  княжеские дворцы, боярские палаты и крепости.

4.2. В XII в. в соответствии с местными условиями и в связи с развитием новых городских центров складывались местные архитектурные школы.

Владимиро-Суздальское зодчество отличается ярко выраженной декоративностью (ажурная каменная резьба на фасадах и др.). К наиболее значительным постройкам относятся Успенский собор на р. Клязьме, церковь Покрова на Нерли, Дмитриевский собор во Владимире. Замечательным памятником военно-оборонительной архитектуры являются Золотые ворота во Владимире.

Основными чертами новгородской и псковской архитектуры были простота форм, скупость декоративных украшений. К наиболее ярким памятникам Новгорода относятся Георгиевский собор в Юрьевом монастыре и церковь Спаса на Нередице.

4.3. Внутренние стены храмов богато украшались фресками, мозаиками, иконами. Основная тематика фресок (живопись водяными красками по сырой штукатурке) — изображения святых, евангельские сцены, но встречаются и фрески с изображением светских лиц (сыновей и дочерей Ярослава Мудрого), бытовых сюжетов.

Техника мозаики («мерцающая живопись») также была привезена на Русь византийскими мастерами. Изображение набиралось из смальты — специального стекловидного материала. В Софийском соборе в Киеве сохранилась мозаика с изображением огромной фигуры Богоматери Оранты («молящейся»). После XII в. мозаичная техника в русских храмах почти не использовалась.

Необходимым атрибутом храмов были иконы. Самой почитаемой на Руси иконой было изображение Богоматери с младенцем на руках (Владимирская Богоматерь), выполненное неизвестным греческим живописцем на рубеже XI–XII вв. Но уже в XI в. больших успехов добились русские мастера-иконописцы: Алимпий, Георгий и др. В XII в. сложились местные иконописные школы, отличавшиеся друг от друга манерой исполнения (новгородская, ярославская, киевская). Особенностями иконописания являются плоскостная композиция, обратная перспектива, символика жестов и цвета, что должно было способствовать восприятию иконы как Божественного изображения.

5. Значение принятия христианства

5. 1. Христианство помогло объединить восточных славян в единое древнерусское общество, создало духовную основу русской государственности. Став христианином, человек переставал ощущать себя только частью какого-либо коллектива (семьи, общины), он все более осознавал себя русским и православным.

5. 2. В целом христианство, резко противопоставляя идеальное и материальное, вело к духовному развитию человека. Принятие христианства повлекло за собой и качественные сдвиги в развитии культуры. Распространилась письменность, летописание. Благодаря Византии и Болгарии Русь познакомилась с достижениями античной культуры. Зародилось каменное зодчество, возникло изобразительное искусство. В монастырях велось летописание. Крупные храмы становились центрами духовной жизни.

5.3. Православная Церковь не только образовывала, но и воспитывала древнерусское общество. Она смягчала нравы, боролась против многоженства и других языческих пережитков. Стремясь к воплощению христианских заповедей, Церковь осуждала как социальные протесты и насилие со стороны низов общества, так и чрезмерную тягу к богатству, насилие со стороны его верхов. Тем самым она способствовала формированию терпимости к ближнему, уважения к власти, так как «несть власти не от Бога». Принятие Русью православной формы христианства влияло на ее цивилизационный выбор, предопределило многие особенности ее исторического развития.