1.2. Социально-экономическое развитие Киевской Руси в IX–XII вв.

Политические формы древнерусского государства не были застывшими и под влиянием различных факторов претерпевали определенные изменения. Все же большинство историков определяет древнерусское государство как раннефеодальную монархию. Во главе Руси стоял род Рюриковичей в лице великого киевского князя и его родственников. Князь пользовался большой властью. Он руководил войском, организовывал оборону страны и направлял все завоевательные походы. В бывших племенных княжениях от имени великого киевского князя управляли его братья и сыновья.

Бывшие племенные князья и лучшие мужи периода “военной демократии” составляли верхушку дружинного слоя, старшую дружину. Они назывались боярами и составляли постоянный совет (“думу”) князя. Также была младшая дружина – рядовые воины (“отроки”, “детские”). Из младшей дружины набиралась личная дружина князя, которая состояла у него в услужении.

Старшая и младшая дружина, которая прежде выполняла чисто военные функции, с конца Х в. и в течение всего XI в. все более превращалась в рычаг государственной власти. Дружинники исполняли различные поручения великого князя (в военном деле, в управлении страной, в области дипломатических отношений). В то же время, князь вынужден был считаться с мнением дружины. /Так летописец приводит случай, когда дружина высказала свое недовольство скупостью Владимира, выставившего во время пира деревянную посуду. Князь, посчитав, что потеря дружины стоит дороже злата и серебра, удовлетворил ее требование/. В городах князь опирался на бояр-посадников, в армии – на воевод, которые также являлись, как правило, представителями видных боярских родов.

В XI-XII вв. на Руси сохранялось немало элементов догосударственной системы, то есть эпохи “военной демократии”, которые ограничивали княжескую власть. К ним относится вече, которое, активно действовало в Новгороде на протяжении всего XI в. В меньшем масштабе, но все же сохраняется вооружение свободных общинников (“воев”). Само существование массы свободных вооруженных людей поддерживало могущество народного веча.

В порядке передачи великокняжеской власти не было четкого порядка. Общепринятой была передача власти по старшинству, то есть, от умершего князя не к его старшему сыну, а к следующему брату. Такой порядок передачи власти получил название лествиничного (лествичного). Однако нередко великие киевские князья могли передать ее по завещанию (к любимому сыну). Нередко жители того или иного города призывали князя (Новгород). Порой княжеская власть захватывалась и удерживалась силой. Все это свидетельствует о неустойчивом переходном характере государственного устройства.

Основной группой населения КР были свободные общинники – люди (отсюда – полюдье, простолюдин). Люди объединялись в сельскую общину – вервь, которая состояла из экономически самостоятельных семей. Слово «вервь» чаще всего связывают с веревкой, которую, возможно, использовали для выделения отдельных участков.

Община обладала определенной территорией и отвечала за общественный порядок на ней перед государством (за труп, обнаруженный на ее территории, она должна была заплатить или найти и выдать убийцу), платила штраф–виру за своих членов, владела землей, которую периодически распределяла между семьями.

Второй группой населения были смерды. Это, вероятно, несвободные княжеские данники. Смерд не имел права оставлять свое имущество наследникам. Оно передавалось князю.

Третья группа населения – рабы. Они известны под названием челядь и холопы. Челядь – это раннее название, холопы – более позднее. Др. объяснение: челядь – рабы из военнопленных, холопы – внутренние рабы. Раб не имел права быть свидетелем на суде, за его убийство хозяин не нес ответственности. Наказанию за побег подвергался не только раб, но и все кто ему помогал. Рабство было двух видов – полное и неполное. Источники полного рабства – плен, продажа себя в рабство, женитьба на рабыне или выход замуж за раба, поступление на службу к князю (тиуном, ключником), без соответствующего договора. Однако запрещалось обращение в рабство за долги. Основная масса рабов выполняла черную работу. Их жизнь оценивались в пять гривен. Но в то же время рабы могли быть управляющими, надсмотрщиками, ключниками. Их жизнь (например, княжеского тиуна) оценивалась в 80 гривен, и он мог выступать свидетелем на суде.

В начале XII в. появляется новая группа зависимых людей – закупы. Чаще всего это были разорившиеся общинники, шедшие в кабалу за получение какой-то ссуды – «купы». Отрабатывая долг, закуп мог трудиться и на земле своего господина, но при этом он сохранял свое хозяйство. Закон защищал закупа от возможного желания хозяина превратить его в обельного (т.е. полного) холопа. Закуп был лишен личной свободы, но он мог выкупиться, вернув долг. Но если закуп пытался бежать, он становился полным холопом. Таким образом, по своему социальному статусу закуп ближе всего приближался к феодально-зависимому крестьянину.

Небольшой группой зависимого населения Руси были рядовичи. Их жизнь также была защищена 5-гривенным штрафом. Вероятна их связь с составлением договора – ряда. Возможно рядовичи – это заключившие договор тиуны, ключники, мужья рабынь, а также дети от браков рабов и свободных. Рядовичи часто выполняли мелкие административные поручения своих господ.

Несмотря на существование в Киевской Руси несвободного населения, большинство историков считает, что рабство на Руси не получило широкого распространения. (Экономически не выгодно).

Можно выделить еще одну группу – изгои, люди, лишившиеся своего социального статуса – выкупившийся на волю холоп, общинник, изгнанный из верви, разорившийся купец или ремесленник и даже князь, потерявший княжество.

Довольно большой населения Руси были ремесленники. Города по мере роста общественного разделения труда становились центрами развития ремесла. К 12 веку в них насчитывалось свыше 60 ремесленных специальностей, русские ремесленники производили более 150 видов железных изделий. На внешний рынок шли не только лен, пушнина, мед, воск, но и льняные ткани, изделия из серебра, пряслица, оружие. С ростом городов, развитием ремесел связана деятельность такой группы населения, как купцы. Уже в 944 г. русско-византийский договор позволяет говорить о существовании самостоятельной купеческой профессии. Следует помнить, что в те времена каждый купец был и воином. Через Русь пролегали важные торговые пути по Днепру и Волге. Русские купцы торговали с Византией, с арабскими и европейскими государствами.