- •Николай Каштанов Каноны каратэ. Формирование духовности средствами каратэ до
- •Аннотация
- •Николай Каштанов Каноны каратэ. Формирование духовности средствами каратэ до
- •Предисловие
- •Глава 1. Каратэ до в российской системе духовно‑нравственного и физического воспитания
- •1.1. Сущность и содержание понятия духовность
- •1.2. Каратэ до в системе средств духовно– нравственного воспитания
- •1.3. Традиционное и спортивное каратэ
- •1.4. Классификция стилей каратэ
- •1.5. Каратэ как учебно‑педагогическая дисциплина
- •1.6. Формы и методы изучения каратэ
- •Глава 2. Структура организаций каратэ до и формы построения учебно‑тренировочных занятий
- •Глава 3. Педагогические основы построения системы занятий по каратэ до
- •3.1. Определение и ситематизация принципов построения учебных занятий по каратэ до
- •1. Принцип сознательности и активности
- •2. Принцип наглядности
- •3. Принцип доступности и индивидуализации
- •Специфические принципы обучения каратэ
- •1. Принцип непрерывности процесса обучения каратэ
- •2. Принцип системного чередования нагрузок и отдыха
- •3. Принцип постепенного наращивания развивающе‑тренирующих воздействий
- •4. Принцип циклического построения занятий
- •5. Принцип возрастной адекватности
- •3.2. Формирование мотивационных потребностей учащихся к занятиям по каратэ до
- •3.3. Особенности отбора учеников в школы каратэ
- •3.3.1. Додзё
- •3.3.2. Этикет додзё
- •3.3.3. Сэнсей
- •3.3.4. Ритуалы
- •Рицу рэй
- •3.3.5. Одежда в каратэ до
- •3.4. Нравственное и духовное формирование учеников в процессе обучения каратэ. Кодекс Бусидо
- •Конец ознакомительного фрагмента.
3.3.2. Этикет додзё
Этикет – установленный порядок, соблюдение определенных норм поведения. Это форма правильного поведения в формальной обстановке.
Вежливость и строгие правила этикета были обязательны во всех додзё, вне зависимости от изучаемой дисциплины. Ведь любое закрытое общество становится неприемлемым без вежливости и уважения к своим членам. Формальные правила этикета помогают человеку сохранить правильное поведение, если он начинает терять контроль над собой. Додзё в боевых искусствах, создавая специфические условия для бойцов, оказывает дополнительное влияние на их вежливое и рыцарское поведение. Соблюдение приличий усиливает внутренний порядок занимающегося каратэ человека. Так что этикет и правила додзё – не простые формальности. Они создают условия, необходимые для хорошей тренировки. Легко представить, сколько травм могли бы получить ученики на занятиях, не будь строгих правил этикета.
3.3.3. Сэнсей
Сэнсей – это мастер боевых искусств, эксперт по оружию, Учитель. Его роль в становлении, сохранении и передаче теории и практики боевых искусств на систематической основе огромна. Сэнсеи экспериментировали с оружием, проверяли технические приемы и стратегии различных специализаций в реальном бою и разрабатывали новые стили или способы, помогающие эффективно справиться с огромным количеством опасных ситуаций, в которых человек мог легко потерять свою жизнь. Кроме того, он учил своим методам других.
Если в России постепенно теряется культура уважения к учителю, то на Востоке к ним всегда было самое почтительное отношение. «Если он был твоим учителем хотя бы один день, ты должен всю жизнь почитать его как родного отца» – такова поговорка мудрого народа, обогащенного многотысячелетним опытом и достигшего глубин познания.
Степень социальной значимости того или иного учителя находила в ранге и должности, которые он получал в клановой иерархии. Сэнсеем, в истинном смысле этого слова, он становился в первую очередь благодаря своей способности передавать другим суть своего конкретного стиля и умению распространить его достаточно широко, чтобы он не оказался потерянным для последующих поколений. Эта способность отличала его от тех мастеров будзюцу, которые могли сражаться эффективно, но не сумели или не захотели передать собственные методы другим, не оставив после себя ни школы, ни учеников.
Учитель существует в этом мире как нравственный ориентир, как указатель Пути. Сам указатель еще не гарантирует, что человек сумеет дойти до конца Пути, но это уже залог того, что дорога выбрана правильно.
Учитель передает себя, свой образ, свой духовный облик. Ученик не столько воспринимает информацию, сколько воспроизводит в себе учителя. Он «вступает ему в след», не случайно иероглиф «ту» («ученик») можно перевести как «тот, кто идет следом».
Древние и нынешние сэнсеи спасали и спасают боевые искусства от забвения, поддерживают в них жизнь, благодаря чему новым поколениям не приходится каждый раз начинать заново. Они лишь продолжают традиции, заложенные их предшественниками.