- •Николай Каштанов Каноны каратэ. Формирование духовности средствами каратэ до
- •Аннотация
- •Николай Каштанов Каноны каратэ. Формирование духовности средствами каратэ до
- •Предисловие
- •Глава 1. Каратэ до в российской системе духовно‑нравственного и физического воспитания
- •1.1. Сущность и содержание понятия духовность
- •1.2. Каратэ до в системе средств духовно– нравственного воспитания
- •1.3. Традиционное и спортивное каратэ
- •1.4. Классификция стилей каратэ
- •1.5. Каратэ как учебно‑педагогическая дисциплина
- •1.6. Формы и методы изучения каратэ
- •Глава 2. Структура организаций каратэ до и формы построения учебно‑тренировочных занятий
- •Глава 3. Педагогические основы построения системы занятий по каратэ до
- •3.1. Определение и ситематизация принципов построения учебных занятий по каратэ до
- •1. Принцип сознательности и активности
- •2. Принцип наглядности
- •3. Принцип доступности и индивидуализации
- •Специфические принципы обучения каратэ
- •1. Принцип непрерывности процесса обучения каратэ
- •2. Принцип системного чередования нагрузок и отдыха
- •3. Принцип постепенного наращивания развивающе‑тренирующих воздействий
- •4. Принцип циклического построения занятий
- •5. Принцип возрастной адекватности
- •3.2. Формирование мотивационных потребностей учащихся к занятиям по каратэ до
- •3.3. Особенности отбора учеников в школы каратэ
- •3.3.1. Додзё
- •3.3.2. Этикет додзё
- •3.3.3. Сэнсей
- •3.3.4. Ритуалы
- •Рицу рэй
- •3.3.5. Одежда в каратэ до
- •3.4. Нравственное и духовное формирование учеников в процессе обучения каратэ. Кодекс Бусидо
- •Конец ознакомительного фрагмента.
3.3. Особенности отбора учеников в школы каратэ
Школы каратэ в России сегодня общедоступны. В то же время во многих из них преобладает погоня за массовостью. Целостное тестирование претендентов не всегда проводится, а потому в школы приходит множество случайных людей. Отсюда постоянная текучесть состава учеников и стихийный отбор отнюдь не по инициативе учителя.
При воспроизведении в наших, российских, условиях системы традиционной организации обучения, модели восточной школы (с соблюдением иерархии, этики, методов обучения) устанавливаются определенные духовно‑нравственные ориентиры. В отборе начинают действовать глубинные духовные «фильтры».
Церемония приема в школу каратэ в традиционных школах Японии обычно обставлялась весьма торжественно. Обнаженного по пояс новичка приводили в освещенный свечами додзё. Он усаживался на колени перед покрытым красным полотнищем камидза, на котором были установлены изваяния богов покровителей и деревянные таблички с именами основателей школы. Учитель на церемонии занимал место по правую сторону от камидза. По левую сторону располагались старшие ученики, Новичок произносил слова клятвы верности, затем расписывался кровью в «журнале», после чего преподносил учителю символический «подарок» – чаще всего деньги. В заключение учитель преподносил новичку чашку чая, которую следовало пригубить, посвятив ее душе основателя школы, при этом произнося священную формулу: «Почитаю великих мастеров почивших, мастеров живущих и моего учителя». Затем вновь принятый ученик наливал еще одну чашку и преподносил ее учителю со словами: «Склоняюсь под ветром». Тот принимал чашку со словами: «С каждым шагом – новых успехов!». С этого момента ученик считался членом большой семьи, во главе которой стоял Учитель.
Чтобы быть принятым в школу каратэ, ученик должен убедить учителя, что он обладает достаточной силой характера; необходимо также формальное представление ученика учителю кем‑либо, кому последний безоговорочно доверяет.
В российских школах каратэ отбор учеников в основном проходит по рекомендации самих занимающихся, которые приглашают знакомых под свое поручительство. Производится набор также и по объявлению в средствах массовой информации. Многих приводят в зал родители.
При приеме в школу каратэ ученик в установленном порядке предоставляет медицинскую справку о состоянии здоровья.
На первом этапе отбора проводится массовый просмотр контингентов детей с целью их ориентации на занятия каратэ. Принимаются в секции люди любого возраста, желательно с 10‑12 лет.
В нашей стране существует бесчисленное множество тренировочных залов для обучения каратэ. Хотя и мало похожи школьные спортивные залы на настоящие японские додзё, по мере возможности традиции сохраняются и здесь.
В годы зарождения каратэ на Окинаве не существовало определенных залов для тренировок учеников. Ученик сам, не привлекая особого внимания, приходил в дом учителя и мог заниматься хоть до рассвета. И только когда каратэ было введено в учебных заведениях, появились залы для занятий (додзё), тренировочные группы и определенные временные рамки для тренировок.