Понятие индивидуальности, структура.

Индивидуальность – это совокупность психических, физиологических и социальных особенностей конкретного человека с точки зрения его уникальности, своеобразия и неповторимости; сочетание психологических особенностей человека, составляющих его своеобразие, его отличие от других. Проявляется в чертах темперамента, характера, привычках, преобладающих интересах, в качествах познавательных процессов, способностях, индивидуальном стиле деятельности и т.д. Структура индивидуальности по К.К.Платонову:

1. сомато-морфологическая индивидуальность;

2. биохимическая индивидуальность;

3. физиологическая индивидуальность;

4. процессуальная психическая индивидуальность;

5. содержательная психическая индивидуальность (содержание интересов, целей);

6. социальная психологическая индивидуальность.

Слова А.Г. Асмолова: «Индивидом рождаемся, личностью становимся, индивидуальность отстаиваем», - позволяют связать эти три понятия.

Б.Г. Ананьев выделяет категорию субъект деятельности – индивид как носитель сознания, которое формируется и развивается в процессе деятельности. В его концепции «Человекознание» отмечается: субъект характеризуется совокупностью деятельностей и мерой их продуктивности, а личность - совокупностью общественных отношений (экономических, политических, правовых, нравственных и т. д.).

Детерминанты психического развития.

В психологии создано много теорий, по-разному объясняющих психическое развитие. С точки зрения предпочтения авторами биологической или средовой, социально культурной детерминации выделяют:

• биологизаторское (биогенетическое) направление – развитие психики предопределено врожденными и генетическими задатками (способности, черты характера, формы поведения). Развитие есть постепенное развертывание этих свойств во времени, а вклад средовых влияний очень ограничен (среда – лишь условие изначально предопределенного развития). Наследственность определяет и темп (быстрый или медленный), и предел (одаренность или посредственность). Идея подхода исходит от нативизма Ж.Ж. Руссо (XIX в.): существуют естественные законы развития; дети нуждаются лишь в минимальном влиянии взрослых. Сюда относят:

  1. теория рекапитуляции Ст. Холла (биогенетический закон Э.Геккеля (онтогенез представляет сокращенное повторение филогенеза), что позволило представить развитие психики ребенка как повторение основных стадий биологической эволюции и этапов культурно-исторического развития человечества. Ребенок в первые месяцы жизни находится на стадии млекопитающего, во втором полугодии достигает стадии высшего млекопитающего – обезьяны, затем – начальных ступеней человеческого состояния, развития первобытных народов, начиная с поступления в школу, усваивает человеческую культуру – сначала в духе античного и ветхозаветного мира, позже в подростковом возрасте – фанатизма Христианской культуры, лишь к зрелости поднимаясь до уровня культуры Нового времени. Состояния и занятия маленького ребенка становятся отголосками ушедших веков. Ребенок закапывается в куче песка – его притягивает пещера также, как и его далекого предка. Он просыпается в страхе ночью – значит, ощутил себя в первобытном лесу, полном опасностей. Он рисует, и его рисунки подобны наскальным изображениям;

  2. евгеника (от греч. eugennes – хорошего рода) Ф. Гальтона – теория о наследственном здоровье человека и путях его улучшения. История психологии ныне говорит о двух ветвях евгеники: позитивная – генетика, негативная – решает задачи улучшения человеческой породы (фундамент национализма);

  3. глубинная психология (З. Фрейд, К. Юнг, А. Адлер) – развитие определено биологическими потребностями, влечениями, переживаниями;

  4. конституциональная психология Э. Кречмера, У. Шелдона – психические особенности связаны с конституцией (типом телосложения).

• социологизаторское (социогенетическое) направление – представители считают, что изначально человек чистая доска (tabula rasa), а все его достижения и особенности обусловлены внешними воздействиями. Его истоки в идеях французского философа XVII в. Дж. Локка: на этой доске воспитатель может написать все, что угодно, и ребенок, не отягощенный наследственностью, вырастет таким, каким захотят его видеть взрослые. Социальная среда – понятие широкое (общество, его культурные традиции, уровень развития науки и искусства, идеология, религиозные течения, система воспитания и обучения, ближайшее социальное окружение, которое постоянно расширяется). Сюда относят:

• теория социальных ролей Дж. Мида – развитие психики зависит от тех ролей, которые человек в обществе выполняет; Человек изначально социален и формируется в ходе социального взаимодействия, решающее значение – за освоением символами и принятием на себя роли другого;

• бихевиоризм (Дж. Уотсон, Б. Скиннер, Э. Торндайк) – наука о научении, связка «стимул-реакция», чем больше связой, тем интенсивнее развитие.

Оба подхода страдают односторонностью и ограниченностью, отрицая значение одного фактора развития.

3. Двухфакторые теории (конвергенция двух факторов) понимали развитие как результат взаимодействия врожденных структур и внешних влияний. К. Бюлер, В. Штерн, А. Бине – считали, что оба фактора пересекаются, среда накладывается на факторы наследственности. Но: ребенок – пассивный участник происходящих в нем изменений

4. Учение о высших психических функциях (культурно-исторический подход) Л.С. Выготского – признает вклад среды и наследственности в развитие, но при этом отмечает, что развитие возможно только благодаря наличию культуры как обобщенного опыта человечества. Ребенок развивается, вступая в особые отношения с окружающим миром: во-первых, он не приспосабливается, а активно присваивает себе опыт предшествующих поколений, во-вторых, это происходит только в общении с носителями культуры (взрослыми). В рамках этого учения: врожденные свойства – условия развития, среда – его источник, а движущая сила психического развития – собственная деятельность, точнее противоречие деятельностей через потребности (борьба старого с новым). А потребности вызываются внутренним противоречием процесса взросления и внешними стимулами.