
- •Планы семинарских занятий по курсу «нравственное богословие»
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Десницкий а. Благая весть слепорожденных //Фома. 2009. Спецвыпуск «Год равных возможностей». С.19-23
- •Литература
- •Литература
- •3. Христианское отношение к страданию Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Основная литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Основная литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Вопросы для работы с первоисточниками и литературой Свт. Иоанн Златоуст избранные беседы о повседневных вопросах христианской жизни
- •Преп. Иоанн Лествичник
- •Степень 30. О союзе трех добродетелей, то есть о вере, надежде и любви
- •Преп. Исаак Сирин
- •Слова подвижнические
- •Преп. Авва Дорофей
- •Душеполезные поучения и послания
- •2. О смиренномудрии
- •3. О совести
- •Добротолюбие
- •Преп. Симеон Новый Богослов слово 7
- •Слово 31
- •Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань
- •Часть 1.
- •Часть 2.
- •Свт. Игнатий (Брянчанинов )
- •Судьбы божии
- •О любви к богу
- •О любви к ближнему
- •Фарисей
- •Вера и дела
- •О евангельских заповедях
- •Крест свой и крест христов
- •Свт. Феофан Затворник
- •Три слова о несении креста
- •Об исправлении сердца
- •Слово в неделю мытаря и фарисея
- •Иоанн (Шаховской), архиеп. Сан-Францисский
- •(Пневматология страха)
- •О перевоплощении
- •Антоний, митр. Сурожский. Перед лицом страдания
- •Может ли верить современный человек
- •Жизнь. Болезнь. Смерть.
- •Часть 1. Пастырь у постели больного.
- •Часть 2. Смерть.
- •Прот. В. Свешников. Очерки христианской этики
- •Глава 2. Катастрофа и катастрофы
- •Глава 6. Нравственное бытие и воля божия
- •Глава 11. Построение внутреннего мира
- •12. Радости и скорби.
- •Глава 13. Любовь божественная и человеческая
- •Блж. Августин
- •О благодати и свободном произволении
- •Фома Кемпийский
- •О подражании христу
- •Сопоставьте «о подражании Христу» Фомы Кемпийского с «Тремя словами о несении креста» свт. Феофана Затворника и беседой преп. Серафима Саровского с Мотовиловым о цели христианской жизни.
- •Б. Паскаль
- •Письма к провинциалу
- •О. С. Тагуэлл. Беседы о блаженствах
- •М. Лютер
- •О рабстве воли
- •Ж. Кальвин
- •Наставления в христианской вере (из кн.2) Глава II.О том, что ныне человек лишен свободной воли и плачевным образом подвержен всяческому злу
- •Глава III. О том, что испорченная природа человека не производит ничего, что не подлежало бы осуждению.
- •Глава VIII.Изложение нравственного закона
- •М. Вебер
- •Протестантская этика и дух капитализма
- •Т. Коваль. Этика труда православия
- •К.С. Льюис
- •Просто христианство
- •Глоссарий к курсу «нравственное богословие»
Протестантская этика и дух капитализма
Охарактеризуйте общую проблематику работы. Какие задачи ставит перед собой Вебер?
Вероисповедание и социальное расслоение
Какие факты побудили Вебера обратиться к исследованию протестантской этики?
«Дух» капитализма
С какой целью Вебер обращается к наставлениям Бенджамина Франклина?
Какие правила поведения содержат поучения Франклина?
Как Вебер характеризует идеал человека, который воплощен в жизненной философии Франклина?
В чем проявляется утилитаризм этики Франклина?
Что является высшим благом с точки зрения той жизненной философии, которую проповедует Франклин?
Какие мотивы в рассуждениях Франклина близки протестантскому мировоззрению?
Можно ли свести «дух капитализма» к жажде наживы?
В чем разница между докапиталистическим и капиталистическим отношением к труду?
Что Вебер называет капиталистическим духом?
Какие черты, на взгляд Вебера, характеризуют «идеальный тип» капиталистического предпринимателя?
Как меняется в эпоху перехода от Средневековья к Новому времени отношение к деятельности, направленной на получение прибыли?
Концепция призвания у Лютера
Как Лютер понимает призвание?
Каково отношение Лютера к монашеству? Насколько оно объективно?
Какие идеи Лютера Вебер считает важнейшими?
В чем принципиальное отличие протестантского отношения к профессиональному мирскому труду от католического?
Какое отношение к труду – традиционное или капиталистическое – отражено в Библии?
Можно ли видеть в концепции Лютера выражение капиталистического «духа»?
В чем отличие кальвинизма от лютеранства в отношении к мирской деятельности?
Ставил ли кто-либо из реформаторов целью осуществление этической реформы или пробуждение «капиталистического духа»?
Можно ли объяснить возникновение капитализма исключительно влиянием Реформации?
Религиозная основа мирского аскетизма
Какие протестантские деноминации Вебер считает историческими носителями аскетического протестантизма?
В чем суть кальвинистского учения о предопределении?
Как повлияло кальвинистское учение о предопределении на самоощущение человека?
Какое значение для кальвиниста имеет социальная и профессиональная деятельность в миру?
Каким образом, согласно Кальвину, человек может удостовериться в своем избранничестве?
Какое религиозное значение приобретает в кальвинизме неутомимая деятельность в рамках своей профессии?
Какое значение придается в кальвинизме добрым делам?
Как Вебер понимает аскезу и в чем он усматривает сходство кальвинистской аскезы с католической?
В чем Вебер видит отличие кальвинистской аскезы от средневековой?
Как произошло преобразование монашеской аскезы в мирскую?
К чему ближе по духу этика кальвинизма – к Ветхому завету или к Новому?
Аскеза и капиталистический дух
Каково отношение пуританства к богатству?
Какое значение придает пуританство труду?
В чем различие между католическим и пуританским толкованием слов ап. Павла «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь»?
В чем своеобразие пуританского учения о профессиональном призвании?
Какое значение в глазах пуританина имеет доходность профессии?
Какой идеал человека формируется в пуританстве?
Какие жизненные принципы составляют основу мирского аскетизма?
Каким образом мирская аскеза способствовала распространению «духа капитализма»?
Почему эволюция протестантской трудовой этики с неизбежностью вела к утрате ее религиозного содержания?