
- •Планы семинарских занятий по курсу «нравственное богословие»
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Десницкий а. Благая весть слепорожденных //Фома. 2009. Спецвыпуск «Год равных возможностей». С.19-23
- •Литература
- •Литература
- •3. Христианское отношение к страданию Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Основная литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Основная литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Вопросы для работы с первоисточниками и литературой Свт. Иоанн Златоуст избранные беседы о повседневных вопросах христианской жизни
- •Преп. Иоанн Лествичник
- •Степень 30. О союзе трех добродетелей, то есть о вере, надежде и любви
- •Преп. Исаак Сирин
- •Слова подвижнические
- •Преп. Авва Дорофей
- •Душеполезные поучения и послания
- •2. О смиренномудрии
- •3. О совести
- •Добротолюбие
- •Преп. Симеон Новый Богослов слово 7
- •Слово 31
- •Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань
- •Часть 1.
- •Часть 2.
- •Свт. Игнатий (Брянчанинов )
- •Судьбы божии
- •О любви к богу
- •О любви к ближнему
- •Фарисей
- •Вера и дела
- •О евангельских заповедях
- •Крест свой и крест христов
- •Свт. Феофан Затворник
- •Три слова о несении креста
- •Об исправлении сердца
- •Слово в неделю мытаря и фарисея
- •Иоанн (Шаховской), архиеп. Сан-Францисский
- •(Пневматология страха)
- •О перевоплощении
- •Антоний, митр. Сурожский. Перед лицом страдания
- •Может ли верить современный человек
- •Жизнь. Болезнь. Смерть.
- •Часть 1. Пастырь у постели больного.
- •Часть 2. Смерть.
- •Прот. В. Свешников. Очерки христианской этики
- •Глава 2. Катастрофа и катастрофы
- •Глава 6. Нравственное бытие и воля божия
- •Глава 11. Построение внутреннего мира
- •12. Радости и скорби.
- •Глава 13. Любовь божественная и человеческая
- •Блж. Августин
- •О благодати и свободном произволении
- •Фома Кемпийский
- •О подражании христу
- •Сопоставьте «о подражании Христу» Фомы Кемпийского с «Тремя словами о несении креста» свт. Феофана Затворника и беседой преп. Серафима Саровского с Мотовиловым о цели христианской жизни.
- •Б. Паскаль
- •Письма к провинциалу
- •О. С. Тагуэлл. Беседы о блаженствах
- •М. Лютер
- •О рабстве воли
- •Ж. Кальвин
- •Наставления в христианской вере (из кн.2) Глава II.О том, что ныне человек лишен свободной воли и плачевным образом подвержен всяческому злу
- •Глава III. О том, что испорченная природа человека не производит ничего, что не подлежало бы осуждению.
- •Глава VIII.Изложение нравственного закона
- •М. Вебер
- •Протестантская этика и дух капитализма
- •Т. Коваль. Этика труда православия
- •К.С. Льюис
- •Просто христианство
- •Глоссарий к курсу «нравственное богословие»
Свт. Игнатий (Брянчанинов )
Игнатий (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов, 1807-1867), епископ Кавказский и Черноморский, - один из самых замечательных русских духовных писателей. Он родился в дворянской семье, был богато одаренным юношей, окончил курс в петербургском инженерном училище, но, вопреки желанию родителей, мечтавших о блестящей светской карьере для него, поступил послушником в монастырь. В монастыре послушника Брянчанинова отличали беспрекословное послушание и глубокое смирение. Он трудился на поварне, где подчинялся бывшему крепостному своего отца, и на ловле рыбы. В общении с братиями он старался скрывать свое происхождение и радовался, когда незнавшие принимали его за недоучившегося семинариста. В 1831 г. он принял монашеский постриг с именем Игнатия в честь священномученика Игнатия Богоносца. Длительное время был настоятелем Сергиевой пустыни в Петербургской епархии, затем в течение нескольких лет занимал епископскую кафедру в Ставрополе. По свидетельствам современников, в отношении к духовенству и прихожанам Владыка Игнатий был истинным миротворцем: строгий к себе, он был снисходителен к немощам ближних. В 1861 г., стремясь к уединению и в связи с болезнью, удалился на покой и полностью посвятил себя богословским трудам.
Еп. Игнатия называли «красой русского православного иночества», потому что не только в своих аскетически-богословских сочинениях, но и во всей своей жизни он являл пример самоотверженности, борьбы со страстями, терпеливого перенесения болезней и скорбей. Подобно многим богоносцам, Владыка Игнатий предвидел час своей кончины. Последней службой, которую он отслужил, был благодарственный молебен, причем он читал окончательную благодарственную молитву с таким сильным, глубоко благодатным выражением, что обратил на это внимание всех присутствовавших. Через несколько дней, в Неделю жен-мироносиц, преосвященный Игнатий мирно отошел ко Господу.
Его сочинения многократно переиздавались. На Поместном Соборе Русской Православной Церкви, проходившем в 1988 г., святитель Игнатий канонизирован «за святость жизни, которая раскрывается в его творениях, написанных в духе подлинного православного святоотеческого предания».
Память святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского, совершается 30 апреля/13 мая.
Судьбы божии
Что такое судьбы Божии? Из чего они складываются?
Кому доступно видение судеб Божиих?
Для чего человеку необходимо встать в правильное отношение к судьбам Божиим?
Что происходит по воле Божией, а что – по попущению Божию?
Может ли человек исследовать и постичь судьбы Божии?
В каком отношении к Богу находится зло и добро, совершаемое тварями?
Как относятся злодеяния к воле и действию Божию?
Что такое предопределение Божие? Какое ложное представление о предопределении свт. Игнатий подвергает критике?
Может ли человек самостоятельно постичь свое назначение и место в мире?
Какой взгляд на человека и его место в мире возвещается Божественным откровением?
При каком условии человек получает нравственную и духовную свободу?
О каких отличительных чертах в деятельности Спасителя свидетельствует Евангелие? Какие практические выводы христианин призван сделать из этого свидетельства?
Что приводит к нарушению заповедей Христовых, к противодействию судьбам Божиим?
Как христианин призван относиться к скорбям?