Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань

Часть 1.

Гл.1.В чем состоит христианское совершенство.

• При каких условиях совершенствование во внешних добродетелях может представлять для человека духовную опасность?

• Как достичь христианского совершенства?

• Какие четыре вещи необходимы для успеха в духовной брани?

Гл.24. Общие уроки об употреблении чувств

• Почему нужно следить за употреблением внешних чувств?

• Какие правила употребления чувств предлагает преп. Никодим Святогорец?

Гл.25. О том, как управлять языком

• Что преп. Никодим Святогорец называет двигателем языка?

• Каковы причины многословия?

• Чего, согласно советам преп. Никодима Святогорца, следует избегать в своей речи?

Гл.40. Должно любить случаи к добродетелям особенно затруднительные

• Почему нужно любить случаи к добродетелям особенно затруднительные?

• Как следует относиться к несправедливым нападкам?

• Почему Бог любит, чтобы мы переносили скорби от людей, облагодетельствованных нами?

Гл.45. Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского.

Как преодолеть эту склонность.

• Какая связь между гордостью и осуждением?

• Как нужно бороться с помыслом осуждения?

Часть 2.

Гл.15. О способах к хранению мира внутреннего

• Что преп. Никодим Святогорец относит к основанным способам сохранения сердечного мира?

Гл.16. Мало-помалу установляется мир в сердце

• Что является основанием сердечного мира?

Преп. Серафим Саровский

Преп. Серафим Саровский (в миру Прохор Мошнин, 1759-1833) – один из наиболее почитаемых святых Русской Православной Церкви. Родился в г. Курске в семье купца. В 1778 г. стал послушником Саровской пустыни, через 8 лет был пострижен в монашество с именем Серафим. Добровольно удалясь в пустыню, проводил все время в строгом посте, молитве и трудах. Он наложил на себя трехлетнее молчальничество, затем в течение пяти лет был в полном затворе, в последствии в продолжение десяти лет находился в ослабленном затворе, т.е. принимал приходивших и приезжавших к нему людей. Выйдя из затвора, приложил много трудов к устроению и расширению Дивеевской женской общины. Он был наделен дарами прозрения и исцеления. Преп. Серафим Саровский в течение своей земной жизни 12 раз сподобился видений Божией Матери. И ко Господу он отошел во время молитвы перед иконой Божией Матери.

Помимо важнейшего богатства, переданного Церкви преп. Серафимом, - опыта живого молитвенного общения, он оставил и наставления. Как правило, они были краткими. Некоторые записал он сам, некоторые – те, кто слышал его. Николай Александрович Мотовилов был чудесно исцелен преп. Серафимом от тяжелой и продолжительной болезни. Беседа с Мотовиловым о цели христианской жизни состоялась в 1831 г. Эта беседа – одна из самых замечательных страниц в русском святоотеческом учении. Помимо учения о сущности христианской жизни, она включает изъяснение многих важных мест Священного Писания.

Преп. Серафим всегда был исполнен духовной радости и щедро изливал ее на тех, кто оказывался рядом с ним, обращаясь к каждому приходящему со словами «Радость моя! Христос воскресе!» Он всей своей жизнью подтверждал верность собственному завету «Стяжи мир, и вокруг тебя спасутся тысячи».

Память преп. Серафима Саровского совершается 2/15 января и 19 июля/1 августа.

БЕСЕДА ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО О ЦЕЛИ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

• Что преп. Серафим Саровский называет целью христианской жизни?

• Что такое «стяжание»?

• Зачем нужно стяжать Дух Святой?

• Как преп. Серафим Саровский толкует притчу о неразумных девах?

• Что означают слова Господа «Се, стою и двери и стучу» и «В чем застану, в том и сужу»?

• Какие мотивы могут руководить человеком при совершении добрых дел?

• Как вы понимаете: делать добро Христа ради?

• Какое значение преп. Серафим Саровский придает молитве?

• Как вы объясните использование преп. Серафим Саровский «торговой» терминологии, когда он говорит о стяжании благодати?

• В чем различие между действиями Духа Святаго и действиями темных сил в человеке?

• Каково действие благодати в душе грешника?

• Как распознается действие благодати в людях, ею просвещенных?

• Каково ваше отношение к духовно-нравственной позиции, отраженной в этом тексте?