III. Восприятие учащимися учебного материала

1. Слово учителя о поэме «Слово о полку Игореве».

Это одновременно и поэтическое произведение, и мудрый по­литический трактат, и интересное историческое исследование. Это — итог событий грозного 1185 года и мучительные поиски решения: что делать. Автор словно приподнялся над мелкими сварами феодалов, их обидами и спорами. С большим достоин­ством обращается он к князьям — а их 14 — с призывом по­мочь Игорю, помочь Русской земле одолеть общего врага — по­ловцев.

• Что же лежит в основе «Слова о полку Игореве»?

1185 год, 23 день апреля. Князь Новгорода-Северского Игорь Святославович, которому не удалось принять участие в походе

1184. года, когда объединенными усилиями удалось нанести по­ловцам ощутимый удар, почти в одиночку выступил против по­ловцев. После первоначального успеха войска его были разбиты, а сам он вместе с сыном Владимиром попал в плен, из которого ему удалось бежать.

Это — общая канва. Но как только мы берем в руки текст поэ­мы и начинаем читать, перед нами возникают картины более чем восьмисотлетней давности. И степь, задымленная кострами, и те­леги, медленно, будто на ощупь едущие ночью, и негромкие голо­са воинов, переговаривающихся о том, что ждет завтра. А может, о предстоящем сражении не говорили, а просто обсуждали какие- нибудь житейские проблемы.

«Сила любви к родине, к Русской земле покоряет читателей “Слова”. Чувство это пронизывает собой все произведение...» — так пишет академик Д. С. Лихачев, посвятивший сотни страниц исследованию этого памятника древнерусской литературы.

2. Сообщение «историков».

В основе сюжета «Слова» лежат подлинные исторические факты. С 1061 г. юго-восточные границы Киевского государства начинают подвергаться опустошительным набегам степных ко- чевников-половцев. Русские князья в междоусобных войнах обра­щаются за помощью к врагам русского государства, сами наводят поганых на Русскую землю. В начале XII века Владимир Мономах совершил ряд крупных походов против половцев, в результате которых враги были отброшены далеко за Дон. Тогда Мономах «своим золотым шеломом черпал воду из Дона», а половцы его именем устрашали детей в кЬлыбели.

После смерти Мономаха процесс феодального дробления Киевского государства усилился, и половцы начали регулярно совершать набеги на южные и юго-восточные земли Руси.

Святославу Всеволодовичу, великому князю Киевскому, уда­лось в 1183 г. создать небольшую коалицию южнорусских кня­зей, которые приняли участие в военном походе против половцев, состоявшемся летом 1184 г. Поход прошел успешно: половцы были разбиты, хан Кобяк захвачен в плен и казнен в Киеве. Успех окрылил князей, и Святослав стал готовиться к летнему походу

1184. г. В походе 1184 г. должны были принять участие новгород- северские князья во главе с Игорем Святославичем. Однако дру­жина Игоря не могла поспеть вовремя из-за гололедицы, поэтому северские князья в коалиционном походе 1184 г. не участвовали.

Выступая весной 1185 г. в поход против степных кочевников, Новгород-Северский князь понадеялся на удачу, мечтая о своей собственной славе и желая, возможно, поискать древнее государ­ство Тмутаракань, которым некогда владели черниговские князья и, в частности, дед Игоря Олег. Однако поход закончился страш­ным разгромом русских войск. Впервые в истории военных столк­новений с половцами русские князья были захвачены в плен, а из всего войска остались в живых лишь 16 человек.

Исторические события, связанные с походом и поражением северских князей — Игоря Святославича, его брата Всеволода из Курска, сына Владимира из Путивля и племянника Святослава Ольговича из Рыльска,— и легли в основу «Слова о полку Иго- реве».

3. Продолжение слова учителя.

• Каков, по мнению автора, итог похода князя Игоря?

В факте поражения русских войск на Каяле автор увидел не проявление божьего гнева, покаравшего Игоря за грехи его рас­правы с жителями взятого на щит города Глебова, а проявление страшного зла феодальной раздробленности, отсутствия единения между князьями, несоблюдение вассалами своих обязательств по отношению к сюзерену — великому князю киевскому, проявле­ние эгоистической политики князей, жаждущих личной славы. Все это привело к тому, что для Руси настала невеселая година, ^когда князья начали про малое «се великое» молвити, а поганые начали с победами приходить на Русскую землю и взимать дань но белке со двора.

Что известно из истории вопроса?

В конце XVIII века сборник, в который был включен список Рукописи «Слова о полку Игореве», оказался в руках известного ^к°ллекционера и археографа А. И. Мусина-Пушкина. Он был не только любителем старины, но и видным деятелем того времени: с 1791 по 1797 год занимал пост обер-прокурора Синода, высшего духовного ведомства России, и примерно тогда же (1794-1799) был президентом Академии художеств. А. И. Мусин-Пушкин занялся изучением текста и переложением на современный русский язык. В 1800 году рукопись увидела свет под названи­ем «Ироническая песнь о походе на половцев удельного князя Новгорода-Северского Игоря Святославовича, писанная старин­ным русским языком на исходе XII столетия с переложением на употребляемое ныне наречие».

Но в 1812 году большая часть уникального собрания А. И. Му­сина-Пушкина сгорела во время пожара Москвы. В его огне по­гиб и рукописный сборник с единственным списком «Слова». С тех пор первое печатное воспроизведение «Слова», выполненное в 1800 г., сделалось основным источником канонического текста. Однако при расшифровке и переложении древнерусского текста издатели не всегда верно понимали смысл слов и выражений и до­пустили ряд неточностей.

А. И. Мусин-Пушкин пережил гибель своей коллекции на пять лет. Но пока он был жив, многие стремились получить от него сведения: «...на чем, как и когда она написана? Где найдена? Кто был участником в издании? Сколько экземпляров напечата­но?» (Такие вопросы в письме к А. И. Мусину-Пушкину задавал палеограф К. Ф. Калайдович.) В ответах было много неясного, а вот об обстоятельствах и времени приобретения сборника со «Словом» Мусин-Пушкин вообще предпочел умолчать.

4. Выразительное чтение фрагментов «Слова...».

1. Обращение князя Игоря к войску.

2. «Золотое слово» Святослава.

4. Окончание слова учителя.

Символом единства русской земли является Киев и великий Киевский князь. Поэтому действие «Слова» переносится в столи­цу Русской земли. Вводится символическая картина «мутного» (тяжелого, неприятного) сна, который видит Святослав. Этот сон истолковывают бояре: видеть жемчуг во сне — проливать слезы; опустошены колчаны, потому что стрелы их постреляны в бою. Бояре сообщают о поражении Игоря.

Святослав узнает о поражении Игоря в Чернигове от Беловода Просовича. Первыми набежали ковуи («толковины», переводчи­ки; Игорь пытался их задержать, поэтому попал в плен). Чувство скорби, вызванное тягостной вестью, Святослав выражает в «зо­лотом слове». Монолог великого князя Киевского перерастает зстрастный публицистический призыв автора «Слова», обращен­ий к русским князьям «за землю Русскую», отомстить за «раны Лгоревы», прекратить вековые междоусобные распри.

0 Выразительное чтение «плача Ярославны». 7 Вопрос к учащимся.

• Что особенно трогает нас в ее словах?

д. Прослушивание фрагментов из оперы А. П. Бородина:

1. Обращение князя Игоря к войску.

2. Князь Игорь бежит из плена.

IV. ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ УРОКА

1. Беседа с учащимися с комментариями учителя.

• Каким мы видим Игоря?

• Что говорит автор об его воинских и человеческих качествах?

• Почему поэма, рассказывающая о поражении, все же ос­тавляет впечатление не скорби, а светлой грусти и даже торже­ственности?

Любопытно, что в Ипатьевской летописи имеется диалог меж­ду Кончаком и Гзой-ханом. Более свирепый половецкий хан Гза предлагает расстрелять сына Игоря, Владимира Игоревича, за по­бег отца. Кончак предлагает женить Владимира Игоревича на по­ловчанке. И действительно, сын Игоря женился в плену на дочери хана Кончака, вернулся из плена в 1187 году вместе с женой и ре­бенком. Татищев в своей «Истории Российской» говорит, что дочь Кончака перед венчанием была крещена и получила имя Свобода.

И снова вещий Боян, как и в начале поэмы, поет славу Игорю, провозглашает славу молодым князьям и дружине.

Игоря прежде всего отличает необычайное мужество и храб­рость. Он доблестный воин, который решил постоять за Русскую землю. Ради блага своей земли он готов на любые жертвы и ис­пытания. Свою вдохновенную речь к дружине Игорь произносит в момент солнечного затмения. Грозное предзнаменование приро­ды не в силах поколебать страстного желания и решимости князя постоять за землю Русскую.

«Слово» не показывает Игоря в битве на Каяле, но говорит °его мужестве и благородстве, когда он заворачивает полки, жа- ^Лея брата Всеволода.

Таким же доблестным воином является и Всеволод. Он неотде­лим от своих верных опытных кметей (воинов), которые «под тру- повиты...». Нетрудно заметить, что, изображая в гиперболи­ческих тонах поведение Всеволода в бою, перенося на него подвиг дружины, автор «Слова» следует художественным принципам устного народного творчества.

Нельзя ставить личную княжескую честь и славу выше чести и славы Русской земли,— говорит поэт-гражданин. Поэтому он и заставляет бежавшего из плена Игоря идти сразу в Киев, т. е. признать свою вину перед сюзереном (князь), перед Русской зем­лей. Всем ходом изложения событий и их оценкой автор «Слова» призывает князей к неукоснительному исполнению своих вас­сальских обязательств перед сюзереном, в котором воплощается честь и слава всей Русской земли.

В то же время автор глубоко сочувствует северским князьям. Вместе с русской природой, русскими женами, Ярославной и Рус­ской землей поэт выражает свои чувства жалости и скорби по поводу поражения Игоря, Всеволода и их храбрых полков. Вместе с Киевским князем Святославом автор не может допустить, чтобы находящийся в «мытях» сокол дал свое гнездо в обиду, и для по- эта-гражданина «раны Игоревы» становятся символом сплочения всех сил Русской земли для борьбы с внешними врагами.

Кто же автор «Слова о полку Игореве»? Автор, несомненно, образован. Это высокопрофессиональный автор, работавший не над первым поэтическим творением. Кроме того, автор изуми­тельно осведомлен в политической ситуации всей Киевской Руси. Поражает его знание князей и княжеств, их истории, без которой не обходилась политика, и своей современности. И это делает понятным его призыв к князьям, властный и настойчивый, вы­ступить за Русскую землю. Этот призыв в устах скомороха был бы смешон, бессилен в устах певца из народа, недозволителен в устах чрезмерно зависимого придворного или простого воина, но был возможен под прикрытием князя-покровителя.

Сколько ему лет? Почему он позволяет себе обращение к кня­зьям на «ты»? Может быть, он сам из княжеской среды и доволь­но пожилых лет? Чьим же «певцом», «хотью» (хоть — любимец, излюбленный певец) он был? Игоря? Есть только два князя, при которых певец мог именно так воспеть поход Игоря и произнести над ним осуждающие и одновременно похвальные слова,— это князь Святослав Киевский, по своему положению «отец» в столь­ном городе, и Игорь Святославович.

Скорее, это был «хоть» Игоря. И не только потому, что он поч­ти как свидетель знал все о походе Игоря, но и потому еще, что он, возможно, был летописцем Игоря, изложившим поход Игоря в его летописи, выразившим в этом описании заветные думы Игоря — его исповедь.

Все произведения имели авторов, но не каждый автор мог его записать. В «Слове», по мнению исследователей, встречается ряд ошибок, а это означает точность текста: слишком усердные писцы брали на себя труд вносить исправление и свое осмысление. Текст «Слова» фольклорен и книжен — значит, его автор начитан и ему известны произведения устного народного творчества, он не гну- хпается ввести обороты, свойственные фольклору, эпитеты, срав­нения и другие художественные приемы, которые свойственны народным легендам и песням.

Так кто же он, автор «Слова»? Игорь Шкляревский, один из авторов поэтического переложения «Слова о полку Игореве», счи­тает, что никто и никогда не узнает его имени.

Кем он мог быть? Ловчим, сокольничьим князя? Бок о бок с князем — весьма почетно. Не сказитель, но поэт, охотник, но не рыбак — светский человек. Тогда ловля рыбы была примитивной и занимались ею простые люди. Знатные осенью ходили с остро­гой (рыболовное орудие в виде вил).

Образованный человек, но не монах: политика, история, гео­графия, знание мифов, одухотворение природы. Мысли и зрение нацелены на крупное: мир, война, хлеб, власть, просторы и гра­ницы Русской земли. В упреках князьям — голос достоинства, голос знающего себе цену человека. А главное — он знает их лич­но. Как будто бывал в разных княжествах. Сила художественного духа или факт личного знакомства?

О политических событиях пишет с лирической пронзитель­ностью. Сильные физические ощущения — студеная роса, зной, оплетающий колчаны, личная отвага автора (в те времена поэтам могли выколоть глаза, отрезать язык, если они говорили, а не болтали), дыхание его строки, движущиеся слова, масса звуков. Художник? Музыкант? Автор «Слова» — первый русский поэт, Патриот, Гражданин.

Когда он написал «Слово», он был уже в летах — этика того времени не позволила бы юноше так свободно обращаться к кня­зьям...

Человек с ястребом или соколом на плече, но крыло птицы закрывает от нас лицо. Навсегда.

2. Вопросы к учащимся

Какие события оживают перед читателем «Слова о полку Йгореве»?

К каким художественным особенностям прибегает автор Еоэмы, описывая ратные качества Игоря, Всеволода, их дружин?

Какое впечатление оставляет поэма?

Как вы понимаете слова Игоря Шкляревского: «Три года... ^{я ц}ереводил 10 страниц “Слова о полку Игореве”, впрочем, его ^м°Жно переводить всю жизнь, и жизни не хватит...»?