
- •Тема 10. XX век как завершающий этап культуры Нового времени.
- •Блок II. Культура и цивилизация как проблема XX века.
- •Блок IV. Культура индустриального (постиндустриального) общества
- •1. Социокультурные причины разрушения гуманистического сознания в XX в.
- •1. Изменения традиционной естественнонаучной картины мира
- •2. Н.А. Бердяев о кризисе гуманизма. «Мое философское мировоззрение».
- •2. Культура модернизма.
- •Начинается новая художественная революция, буквальная интерпретация
- •Новое эстетическое сознание (философия жизни, экзистенциализм)
- •Блок II. Культура и цивилизация как проблема XX века.
- •Н.А. Бердяев
- •2. Черты культуры эпохи цивилизации
- •3. Перспективы дальнейшего развития западной культуры.
- •2. Аспекты взаимодействия культуры и природы
- •3. Русский космизм
- •4. Человек – биосоциальное существо.
- •Идеи рефлексологии. Натурализм э. Золя
- •Причины успеха теории Дарвина
- •5. Теория культуры з.Фрейда.
- •2. Теория культуры 3. Фрейда
- •Блок IV. Культура индустриального (постиндустриального) общества
- •2. Концепция постиндустриального общества
- •2 Технологическая культура
- •1. Сущность и содержание технологической культуры
- •2. Мир техники
- •1.Технология как культурный феномен
- •2. Становление и развитие технологической культуры
- •3. Особенности технологической культуры
- •2. Мир техники
- •1. Понятие техники
- •2. Техника, природа, человек
- •3. Мир техники в пространстве культуры
- •4. Техника как средство создания культурной среды
- •5. Техника как ответ культуры на социальный заказ
- •6. Техника как инструментарий культуры
- •7. Техника как знаковая система культуры
- •8. Образ техники в культуре
- •9. Перспективы технического прогресса
- •Культура как коммуникативно-информационная система
- •4. Основные направления теории массовой коммуникации
- •5. Массовая культура
Блок IV. Культура индустриального (постиндустриального) общества
1.Современное общество как индустриальное и постиндустриальное.
2.Технологическая культура.
3. Культура как коммуникативно-информационная система
4. Основные направления теории массовой коммуникации
5.Массовая культура.
1. Современное общество как индустриальное и постиндустриальное
Концепция постиндустриального общества, сформулированная Р. Ароном (1905-1983) и изложенная им в «Восемнадцати лекциях об индустриальном обществе» (1963), в настоящее время является одной из наиболее влиятельных концепций исторического развития. В дальнейшем теория Р. Арона была переосмыслена и трансформирована в рамках концепции постиндустриального общества.
Согласно Р. Арону, историю человечества можно представить как последовательность двух основных стадий: аграрной и индустриальной.
В основе традиционного общества, по мнению Арона, лежит сельское хозяйство и сословная иерархия, а в основе более развитого индустриального общества — промышленное производство и классовая структура, опирающаяся прежде всего на уровень дохода. Отличительной чертой индустриального общества Арон считал не столько развитие промышленного производства, сколько массовое производство, которое возможно только при условии наличия развитых технологий. Арон полагал, что социальный прогресс заключается в переходе от традиционного аграрного общества к промышленно развитому индустриальному обществу.
Концепция индустриального общества Р. Арона является концепцией стадиального развития, однако она отличается от такой стадиальной концепции, как теория Маркса.
Эта концепция предлагает оригинальный взгляд на развитие общества, осмысляемое как переход от одной стадии к другой стадии. Однако его взгляд на развитие общества был не таким жестким, как, например, взгляд Карла Маркса. Арон критиковал концепцию Маркса за то, что она является однолинейной. Он не соглашался с тем, что исторический процесс заключается в смене одной общественно-экономической формации другой. С точки зрения Арона, для современного ему этапа развития мировой цивилизации было характерно постепенное сближение капитализма и социализма. Дело в том, что основная цель индустриального капиталистического общества состоит в развитии средств производства, что и определяет цели его развития.
В частности, Р. Арон не считал капитализм и социализм отельными, следующими друг за другом стадиями.
Арон видел в социализме особую политическую систему, которая не обязательно приходит на смену капитализму и также, как и капитализм, стремится к развитию средств производства. Следовательно, между капиталистической и социалистической система-ми нет кардинального различия.
По этой причине сближение между двумя системами неизбежно: перед ними стоят одни и те же цели. И этот процесс, по мнению Арона, должен был привести к формированию единого, в целом однородного индустриального общества, в котором различия между разными системами будут если не стертыми совершенно, то, по крайней мере, совершенно незначительными. На этом основании Арон высказал предположение, что рано или поздно однопартийная система в СССР и других социалистических странах будет разрушена.