- •Тема 10. XX век как завершающий этап культуры Нового времени.
- •Блок II. Культура и цивилизация как проблема XX века.
- •Блок IV. Культура индустриального (постиндустриального) общества
- •1. Социокультурные причины разрушения гуманистического сознания в XX в.
- •1. Изменения традиционной естественнонаучной картины мира
- •2. Н.А. Бердяев о кризисе гуманизма. «Мое философское мировоззрение».
- •2. Культура модернизма.
- •Начинается новая художественная революция, буквальная интерпретация
- •Новое эстетическое сознание (философия жизни, экзистенциализм)
- •Блок II. Культура и цивилизация как проблема XX века.
- •Н.А. Бердяев
- •2. Черты культуры эпохи цивилизации
- •3. Перспективы дальнейшего развития западной культуры.
- •2. Аспекты взаимодействия культуры и природы
- •3. Русский космизм
- •4. Человек – биосоциальное существо.
- •Идеи рефлексологии. Натурализм э. Золя
- •Причины успеха теории Дарвина
- •5. Теория культуры з.Фрейда.
- •2. Теория культуры 3. Фрейда
- •Блок IV. Культура индустриального (постиндустриального) общества
- •2. Концепция постиндустриального общества
- •2 Технологическая культура
- •1. Сущность и содержание технологической культуры
- •2. Мир техники
- •1.Технология как культурный феномен
- •2. Становление и развитие технологической культуры
- •3. Особенности технологической культуры
- •2. Мир техники
- •1. Понятие техники
- •2. Техника, природа, человек
- •3. Мир техники в пространстве культуры
- •4. Техника как средство создания культурной среды
- •5. Техника как ответ культуры на социальный заказ
- •6. Техника как инструментарий культуры
- •7. Техника как знаковая система культуры
- •8. Образ техники в культуре
- •9. Перспективы технического прогресса
- •Культура как коммуникативно-информационная система
- •4. Основные направления теории массовой коммуникации
- •5. Массовая культура
Тема 10. XX век как завершающий этап культуры Нового времени.
Блок I. Разрушение гуманистического сознания и новые культурные тенденции в XX веке
1. Социокультурные причины разрушения гуманистического сознания в XX в.
Культура модернизма.
3. Новое эстетическое сознание (философия жизни, экзистенциализм)
Блок II. Культура и цивилизация как проблема XX века.
Идеи кризиса культуры.
2. Черты культуры эпохи цивилизации
3. Перспективы дальнейшего развития западной культуры
Блок III. Культура и природа.
Культура как вторая природа.
Аспекты взаимодействия культуры и природы.
Теории русского космизма.
Человек – биосоциальное существо.
Теория культуры З.Фрейда и ее значение для искусства XX в.
Блок IV. Культура индустриального (постиндустриального) общества
Современное общество как индустриальное и постиндустриальное.
Технологическая культура.
3. Культура как коммуникативно-информационная система
Основные направления теории массовой коммуникации
Массовая культура.
Блок I. Разрушение гуманистического сознания и новые культурные тенденции в XX веке
1. Социокультурные причины разрушения гуманистического сознания в XX в.
1. Изменения традиционной естественнонаучной картины мира
В конце XX начале XXI вв. человек обнаружил, что не знает, что такое человек. Человечество стало бояться самого себя.
Человек обнаружил, что создал трех монстров: 1.техника, 2.экономика, 3. политика.
Творения человека вышли из под его контроля.
Человек стал испытывать приступ мирового одиночества, поскольку произошла смена мировоззрений, а достижения науки разрушили «защитные оболочки» человека.
Античное мировоззрение: человек себя уютно чувствовал - макрокосм и микрокосм (в гармонии), подчинение микрокосма макрокосму, в космосе себя чувствовал уютно, человек гармонично располагался в мире (знал о мире немного).
Христианское мировоззрение: человек был защищен Богом, сохранялись общинные формы жизни, человек был вписан в некие социальные организмы – сельская община, ремесленные цеха, все друг друга знают.
В XX в. все эти формы разрушились. Наука – принесла натуралистический подход и человек стал чувствовать себя песчинкой в мире. (Мир стал очень маленьким, особенно после эпохи Великих географических открытий, XV-XVI вв.).
Крупнейшие открытия в мире физики:
Оствальд Вильгельм Фридрих (1853-19032 гг.) – балтийский немец, физико-химик и философ идеалист. Лауреат Нобелевской премии по химии 1909 г. Основные научные работы посвящены развитию теории электролитической диссоциации.
Философские работы: автор «энергетической теории» одной из разновидностей «физического идеализма». Оствальд считал единственной реальностью энергию, рассматривал материю как форму проявления энергии.
Макс Карл Эрнст Людвиг Планк (1858-1947 гг.) – немецкий физик. Основатель квантовой физики. Свои исследования посвящал в основном вопросам термодинамики. Известность приобрел после объяснения спектра так называемого «абсолютно черного тела». Этим понятием обозначают некий предмет, чье излучение зависит только от температуры и видимой площади поверхности. В противоположность физическим представлениям о непрерывности всех процессов, что являлось основой физической картины мира, построенной Ньютоном и Лейбницем, Планк ввел представление о квантовой природе излучения.
Сильное впечатление на него произвела специальная теория относительности Эйнштейна, опубликованная в 1905 г. Он ее полностью поддержал. В 1918 г. получил Нобелевскую премию за вклад в развитие квантовой физики.
Альберт Эйнштейн (14 марта 1879 г. – 18 апреля 1955 г.) – физик, один из основателей современной физической теории, создатель специальной и общей теорий относительности.
В 1905 г. в журнале «Анналы физики» Эйнштейн опубликовал 4 статьи («Год чудес»), которые совершили революцию в теоретической физике, дав начало теории относительности и перевернув представления о фотоэффекте и броуновском движении.
Теория относительности: Скорость света всегда постоянна и равняется 300 тыс. км в сек – таково было одно из основных положений этой теории. Если скорость какого-либо тела приближается к скорости света, то движение этого тела уже подчиняется не законам Ньютона, а законам открытым Эйнштейном.