Поняття людина, особистість, індивідуальність і їх співвідношення

Як у суспільній науці, так і в життєвій практиці широко використовуються поняття «людина», «особистість», «індивідуальність».

Поняття про людину

Докорінно або родовим, вихідним поняттям є поняття людина. Людина - це біологічна істота, що належить до класу ссавців виду Homo sapiens. Цей вид наділений свідомістю, тобто здатністю пізнавати сутність як зовнішнього світу, так і свою власну природу, і відповідно до цього поступати і діяти розумно.

Людина, істота суспільна, і це найістотніша ознака. Людина - носій свідомості, яке є суспільним продуктом.

Поняття про особистість

Поняття «особистість» кілька вужче, ніж поняття «людина». Особистість - категорія суспільно-історична. Громадська сутність та соціальні функції особистості є головними показниками в її характеристиці. Особистість - об'єкт дослідження тільки суспільних наук - історії, філософії, соціології, етики, естетики, психології, педагогіки і т.д.

Особистість - діяч суспільного розвитку, свідомий індивід, що займає певне місце в суспільстві та виконує певну громадську роль. Роль - це соціальна функція особистості; наприклад, роль матері і батька - виховання дітей, роль директора школи - управління колективом учителів та організація процесу навчання учнів.

Позиція особистості - це система її відносин. Істотними відносинами особистості є ставлення до матеріальних умов життя, до суспільства і людей, до себе, до власних обов'язків, громадським, трудовим і т.д. Відносини розрізняють не тільки по їх спрямованості на об'єкт, але і за рівнем їх усвідомленості. Зазвичай розрізняють відносини малоосознанние і глубокоосознанние. Малоосознанние відносини - це скороминуще почуття симпатії чи антипатії. Глубокоосознанное - це принципове ставлення, воно визначається не вимогою ситуації, а внутрішніми переконаннями, що склалися моральним ідеалом особистості, свідомістю боргу та обов'язки. Матеріалістична філософія та психологія розглядають особистість як соціальну сутність. Особистість - це та ж людина, але взятий з боку його суспільної значимості і суспільної діяльності. Фізіолог досліджує людину як організм, соціолог і психолог підходять до людини як до особистості. Ось чому не можна погодитися з деякими психологами, які при визначенні особистості та її структури рівне місце відводять і соціальному і біологічному. К. Маркс писав, що сутність особистості «становить не її борода, не її кров, не її абстрактна фізична природа, а її соціальна якість». Особистість - свідомий індивід. Не можна зрозуміти суспільної ролі особистості, не аналізуючи її психології: мотивів діяльності, здібностей і характеру, а в деяких випадках і особливостей її тілесної організації, наприклад типу нервової діяльності.

Поняття про індивідуальність

Індивідуальність - це особистість у її своєрідності. Коли говорять про індивідуальність, то мають на увазі оригінальність особистості. Зазвичай словом "індивідуальність" визначають якусь чільну особливість особистості, що робить її несхожою на навколишнє.

Індивідуальність може проявлятися в інтелектуальній, емоційній, вольовій сфері або відразу в усіх сферах психічної діяльності.

Індивідуальність характеризує особистість конкретніше, детальніше і тим самим повніше.

Життєвої практиці і в науці поряд зі словом «індивідуальність» використовують і слово «індивід». Під індивідом слід розуміти даної конкретної людини з усіма властивими йому особливостями.

Громадська сутність особистості

Особистість як об'єкт суспільних відносин

Особистість людини як члена суспільства перебуває в сфері впливу різних відносин, і насамперед економічних, трудових відносин. Особистість перебуває також у сфері політичних, ідеологічних відносин. На психологію особистості разом з тим впливає і психологія соціальної групи до якої особистість входить. У процесі спілкування люди впливають дуг на одного, внаслідок чого формується спільність у поглядах, соціальних установках та інших видах відносин до суспільства, праці, людям, власним якостям. К. Маркс і Ф. Енгельс писали, що «дійсне духовне багатство індивіда цілком залежить від багатства його дійсних відносин». Продовжуючи цю думку в «Німецькій ідеології», К. Маркс і Ф. Енгельс стверджують, що індивіди неминуче вступають у взаємовідносини один з одним на основі своїх потреб і способів їх задоволення і що спілкування є чинником і духовного, морально-психологічного розвитку.