1.3. Универсальные архетипы в сказочном сюжете

Универсальные архетипы составляют сюжетную основу любой истории, узора судьбы каждого человека. В них зашифрованы базовые идеи развития человека, основные уроки, жизненные ценности. Универсальные архетипы по­могают описать, интерпретировать типичное явление более четко, найти путь решения трудной ситуации. Универсальные архетипы — общие инструменты для проработки ситуаций. Для более точного исследования ситуаций используются мужские и женские архетипы. Универсальные архетипы делятся на две группы: «созерцательные» архетипы (используются для более глубокого понимания смысла текущей ситуации); «драматические» архетипы (отражают механизмы очищения, проработки внутриличностных конфликтов)⁸.

Созерцательные универсальные архетипы:

Архетип дорога. Основные уроки архетипа: «Жизнь — это вечное движение, дорога без конца. Что бы ни происходило, доверяй дороге, она обладает собственным сознанием и выведет в любом случае, даже если и вначале заведет неизвестно куда. Умей принимать вызовы дороги — она нередко испытывает; если выдер­жишь испытания дороги — станешь крепче». Важно понимать, что в этом уни­версальном архетипе не заложен конечный результат. дорога — это движение, процесс, Жизнь. Эти идеи ложатся в основу терапевтических сказок. Архетип Дороги участвует в создании любой сказки, другие архетипы, архетипические сюжеты дополняют этот универсальный архетип, как бы «раскрашивают» его⁹. К примеры, в “Волшебнике Изумрудного города” А. Волкова дорога из желтых кирпичей ведет каждого из героев к его сущностному предназначению, к тому, чего он хочет больше всего: Льва приводит к смелости, Дровосека — к любви, Страшилу — к мудрости, а Элли — к родительскому дому.

Архетип государство. Основные уроки архетипа: «Во внешнем и внутреннем мире действует принцип иерархии — «пирамиды», есть король — и есть слуги, у всех свое место, свое назначение, своя функция, своя задача. Если кто-то на­чинает смотреть на чужое место, или даже занимает его — государстве начи­наются «смутные времена». Любовь, здравый смысл — силы, которые помо­гают всем элементам государства действовать слаженно». Главное назначение сказок, созданных на основе этого архетипа, — показать клиенту устройство его внутреннего мира, символически описать скрытый механизм его чувств, желаний, состояний, трудностей. Через архетип Государства можно работать с самосознанием и саморегуляцией¹⁰.

Архетип помощник. В случае этого архетипа фабула проста: герой попадает в си­туацию, с которой не может справиться сам, и получает помощь. Помощник символизирует Божественную помощь, покровительство, водительство. Также в сказке обозначаются условия, на которых герой получает помощь. Помощник всегда отличается мудростью и прозорливостью, даже если внешне он играет роль простака. Типы Помощников и характер их отношений с героем: дарители - этим помощникам ничего от героя не нужно, кроме его по­ложительных изменений и его счастья. Дарители оказывают помощь без­возмездно; партнеры - эти помощники помогают, потому что им это тоже приносит пользу. Партнеры строят отношения с героем на основе взаимовыгодно­го сотрудничества; учителя- эти помощники создают ситуации, в которых герой может нау­читься чему-то важному для себя. Учителя могут потребовать послужить себе, иногда просят выполнять различные задания, смысла которых сна­чала герой не понимает. Нередко Учителя могут вести себя как провокаторы. Лишь в конце испытания герой понимает, какую помощь он по­лучил на самом деле¹¹. Так в сказке В.П.Катаева «Светик- семицветик» Рассеянная и безответственная девочка Женя, заблудившись в городе из-за собственной невнимательности, встречает добрую старушку. Та оказывается волшебницей и дарит девочке чудесный цветок – цветик-семицветик с семью лепестками разного цвета, и каждый лепесток может исполнить одно желание. Героиня, не задумываясь, тратит лепесток за лепестком. В конечном итоге Женя понимает, что потратила почти все лепестки, так и не получив удовольствия. Размышляя, как использовать последний лепесток, она замечает симпатичного мальчика Витю. Ей хочется поиграть с ним, но выясняется, что Витя – инвалид, обреченный до конца жизни ходить на костылях. С помощью последнего лепестка Женя излечивает Витю, играет с ним и чувствует себя счастливой.

Архетип сезонность. Основные уроки архетипа: «Движение Жизни в смене фаз, настроений, процессов. В каждом процессе, каждом времени года есть нечто важное, сокровенное, своя тайна. Весна – это обретение самостоятельных навыков. Сказочные герои традиционных сказок, как правило, не мучаются проблемами самостоятельности, родители или родительские фигуры успевают их выгнать или поставить в тяжелую ситуацию задолго до этого. Решением первичного испытания для героя является именно самостоятельное овладение необходимыми для жизни или актуальной реальности навыками. Лето в сказочном цикле мы проявляется в испытании расколдовывания себя или партнера, выявление правды сквозь мороки и, таким образом, понимания себя и своей роли. Зачастую необходимым свойством тут оказывается сила воли (это не всегда терпение, однако, известная настойчивость), но также и ловкость, по обстоятельствам¹².

Смысл этапа осени в том, чтобы уметь определять "свою территорию влияния" от уже "не своей", это определенного рода дифференциация границы притязаний, но и умение "держать" свое пространство. Насколько агрессивно или спокойно это будет происходить - непринципиально, важен не способ, а цель.

Зима в сказочном цикле не может представлять аутичную уединенность. И хотя речь идет о возрасте или роли немолодых персонажей, редко отдельных сюжетах на эту тему, но целью этого этапа нам является передача знания, вкладывание своих сил в других, в новые поколения - ради того, что было уже сделано. Это признание наследников, а не просто потомков. Потому именно на Зиме проявляется некий Хранитель системы, фигура волшебного помощника или родоначальника-предка. В сказке "Золушка" главная героиня честно следует по пути Весны, задачей Принца является вызов Лета, в то время как сводные сестры оказываются анти-героинями Весны, а злая мачеха - с одной стороны удачливой героиней Осени (вышла замуж, обеспечила дочерей), с другой - анти-героиней Зимы (не смогла передать свою социальную ловкость потомкам и выдать замуж дочерей).

Драматические Универсальные архетипы:

Архетип авгиевы конюшни. Основные уроки архетипа: «На свете много грязи — необходимо очищение. Загрязнение происходит постепенно и незаметно. Чтобы победить грязь, очиститься от нее, не нужно исследовать ее состав — нужно просто помыться». В сказках, создаваемых на основе этого архетипа, важно отразить причины накопления грязи — грязные мысли, чувства, некра­сивые действия, лень. Это само по себе не зло, это то, что производит сам человек, — это мусор. В таких сказках обязательно должны быть образы очи­щения: ливень, наводнение, ветер и пр¹³.

Архетип тело боли. Основные уроки архетипа: «Важно иметь бдительность в мире немало зла. У зла есть слабые стороны — их нужно узнать. Побеждая зло, приобретаешь иммунитет и бдительность». Главными героями сказки мо­гут стать отрицательные герои. Важно показать, что у злых персонажей есть своя жизнь, своя логика, свое сознание. Они не могут спокойно жить, когда рядом с ними есть счастли­вые существа. Злые существа жаждут власти, они питаются отрицательными эмоциями, мыслями, желаниями. Их задача — умножать самих себя, умножать зло в людях. Задача других героев: противостоять злу. Это непросто. Сначала зло побеждает, берет жизнь под свой контроль. Но есть такие качества, та­кие стороны души героев, которые недоступны для проникновения зла, «тела боли». Именно благодаря этим качествам начинается освободительное движе­ние против «тела боли», которое приводит к победе над злом¹⁴. Например, победа добра над злом в сказке Х.К. Андерсена "Снежная королева". Повествует она о добре и зле, о настоящей любви, которой не страшны никакие преграды и испытания. В сказке Каю, брату Герды в глаз попадает осколок зеркала, который бросила пролетавшая над городом Снежная королева, его сердце становится ледяным. Герда восхищает своим мужеством, терпением, искренностью, добротой и умением находить выход из любой ситуации. Ведь она не опускала руки и отважно шла к своей цели наперекор всем преградам. Она не была уверенна, жив ли Кай, вспомнит ли он ее, и все равно искала его, ведь она слушала свое сердце. Никто не мог ее остановить и преградить ей путь. Даже могущество Снежной королевы оказалось бессильным перед любовью и смелостью горячего сердца Герды.

Архетипы: доброе сердце - холодное сердце. Основные уроки архетипа: «Сердце надо беречь. Отсутствие в сердце любви приносит разрушения. Любовь исцеляет». Герой сказки переживает на себе колдовство, которое меняет его до неузна­ваемости. От него требуется не­вероятное усилие, чтобы вновь впустить в свое сердце любовь¹⁵. Сказка Карлик нос — замечательная детская сказка В.Гауфа, в центре сюжета которой ребёнок, похищенный ведьмой и впоследствии превращённый в карлика с большим носом. Ребёнок сбегает от ведьмы и возвращается к родителям, которые его не узнают. Работая на королевской кухне, он спасает девочку Мими, превращённую ведьмой в гусыню. Дружба помогает им преодолеть все препятствия и освободиться от колдовских чар. Сказка пронизана идеей взаимовыручки, идеей победы добра над злом и, самое главное, правильной моралью — что то, что у нас внутри гораздо важнее чем то, чем мы являемся снаружи.

Архетип распутье. Основные уроки архетипа: «Правильный выбор пути из трех вариантов. Преодоление неопределенности и тревоги. Верный путь — не самый легкий из путей. Нужно научиться отличать нужное от пустого, научиться осво­бождаться от старого, расчищая место новому». Важная особенность терапевти­ческих сказок, создаваемых на основе данного архетипа, — предложение герою выбора из трех вариантов. В сказке у героя есть возможность пройти всеми тре­мя путями, чтобы вновь оказаться у Камня на Распутье и сделать свой оконча­тельный выбор. Само по себе Распутье — это «точка выбора», место, в котором сходятся многие возможности. Другими словами, Распутье — это место особой силы, поэтому герой не может находиться в нем долгое время. Поток Возмож­ностей может его «снести». Энергию архетипа Распутья можно сравнить также с ситуацией, когда герой попадает в сокровищницу, и у него есть всего три мину­ты, чтобы выбрать из всего многообразия что-то одно, но самое важное. Если он не справится за три минуты — может погибнуть, не говоря уже о потере права выбирать лучшее. Итак, задача героя на Распутье: выбрать лучшее для себя, в соответствии со своей индивидуальностью и Предназначением. Ошибка героев на Распутье — выбирать лучшее не для себя, а для тех социальных стереотипов, установок, которые живут у них внутри. Чтобы сделать правильный выбор, ге­рою нужно слушать свое сердце¹⁶. Это самое сложное. Так, например, в сказке «Илья Муромец и разбойники» на развалине дорог лежал вещий камень, а на нем надпись: ««Направо пойдёшь – коня потеряешь, себя спасёшь; налево пойдёшь – себя потеряешь, коня спасёшь; прямо пойдёшь – и себя и коня потеряешь».

Таким образом, можно сделать вывод о том, что универсальные архетипы составляют сюжетную основу любой истории. Каждый архетип имеет собственную «базовую формулу», в которой зашифрованы определенные ценности или жизненный урок, необходимый человеку. Универсальные архетипы по­могают описать, интерпретировать типичное явление более четко, найти выход в трудной ситуации.