Глава 16. Сошествие Духа Святого в очередной раз в Первой Книге Царств мы наблюдаем при тайном помазании Давида на Царство. Господь сказал Самуилу:

«Доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя»^41.

Иессей жил в Вифлееме Иудейском. Это внук богатого Вооза, женившегося на моавитянке Руфи и прямой потомок Наасона, князя Иудина колена при Моисее. Между многочисленными сыновьями этого по происхождению знатного еврея Самуил и получил от Бога повеление искать нового царя для евреев, среди них был младший сын Иессея - Давид, пастух.

«И послал Иессей и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он.  И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму».⁴²

Тайное помазание не сообщало никаких внешних привилегий Давиду, которые были невозможны при существующем царе; но оно давало ему внутреннее убеждение в его праве на престол после Саула, возвышало его дух. Почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после: в глазах толпы он оставался обыкновенным смертным, но сам он всем своим существом чувствовал, как велика новая задача его жизни, поставленная ему самим Богом.⁴³ Дух Господнего благоволения, благодатных даров и помощи почил на Давиде.

«А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа».⁴⁴

И возмущал его злой дух (попущением) от Господа. Несмотря на видимое благополучие, дух Саула (под влиянием темных сил) не был спокоен: жажда властолюбия, как и многих других страстей, не могла быть ничем насыщена; Он стал страдать припадками настоящей душевной болезни, во время которых был не только не способен к серьезным делам, но и положительно опасен для окружавших".⁴⁵

В главе 19-й повествуется о начале открытого преследования Давида Саулом и Бегство Давида в Раму, к пророку Самуилу.

 «И послал Саул слуг взять Давида, и когда увидели они сонм пророков пророчествующих и Самуила, начальствующего над ними, то Дух Божий сошел на слуг Саула, и они стали пророчествовать. Донесли об этом Саулу, и он послал других слуг, но и эти стали пророчествовать. Потом послал Саул третьих слуг, и эти стали пророчествовать.[Разгневавшись,] Саул сам пошел в Раму, и дошел до большого источника, что в Сефе, и спросил, говоря: где Самуил и Давид? И сказали: вот, в Навафе, в Раме. И пошел он туда в Наваф в Раме, и на него сошел Дух Божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме. И снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: "неужели и Саул во пророках?».⁴⁶

И вот, они приходят в Раму. С чувством благоговения, смешанного со страхом, подходят к таинственному жилищу пророков, и глазам их представляется зрелище. Множество мужей и юношей, со старцем во главе, в торжественной позе, голосом поют возвышенные гимны, прославляющие дела Божии. Глубоко пораженные воины останавливаются, вспоминают о деле, за которым пришли, и ими овладевает благоговейный ужас. С ясностью они видят всю свою греховность дела, за которым явились. С сильным волнением они начали сообщать друг другу свои мысли и чувства, прославлять подвиги и благочестие Давида и в конце концов до того воодушевились, что стали верить, насколько умели, могучему хору пророков".⁴⁷ Обаяние сонма пророков было настолько велико, что его не избежал и сам Саул.