Дуализм Декарта

Рис. 5.3. Философские взгляды Декарта

Теория субстанции Декарта: главным недостатком декартовой теории субстан­ции Спиноза считал ее дуализм, видя в нем противоречивость, которая заклю­чалась в том, что, по Декарту: субстанция - это сущность, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя; все сущности (суб­станции), не нуждающиеся для своего существования ни в чем, кроме самой себя, тем не менее, сотворены кем-то (чем-то) иным - высшей и единственной истинной субстанцией - Богом - и в своем существовании полностью зависят от него. Отсюда налицо противоречие между независимостью субстанций от всех других субстанций и одновременной зависимостью их всех (и в отношении сотворения, и в отношении существования) от другой субстанций - Бога

Рис. 5.4. Философские исследования Баруха Спинозы

Теория познания

Рис. 5.5. Философские исследования Баруха Спинозы (продолжение)

Специфика

большой интерес к социально-политическим проблемам (философы Англии не только пытались объяснить суть бытия и познания, роль человека в мире, но и искали причины возникновения общества и государства, выдвигали проекты оптимальной организации реально существующих государств).

Рис. 5.6. Английская философия Нового времени (XVII - XVIII вв.)

Значение философии ф. Бэкона

было положено начало эмпирическому (опытно­му) направлению в фило­софии;

дан импульс антисхоластической, буржуазной философии как Англии, так и Европы в целом.

Рис. 5.7. Проблема познания философии Ф. Бэкона

"Путь муравья "- такой способ по­лучения знаний, когда во внимание принимается исключительно опыт, то есть догматический эмпиризм (полная противоположность оторванного от жизни рационализма). Данный метод также несовершенен. "Чистые эмпири­ки" концентрируют внимание на прак­тическом опыте, сборе разрозненных фактов, доказательств. Таким образом, они получают внешнюю картину зна­ний, видят проблемы "снаружи", "со стороны", но не могут понять внутреннюю сущность изучаемых вещей и яв­лений, увидеть проблему изнутри.

"Путь паука"- получение знаний из "чистого разума", то есть рационалистическим путем. Данный путь игно­рирует либо значительно принижает роль конкретных фактов, практическо­го опыта. Рационалисты оторваны от реальной действительности, догматич­ны и, по Бэкону, "ткут паутину мыс­лей из своего ума".

Рис. 5.8. Проблема познания философии Ф. Бэкона (продолжение)

непосредственно- с помощью чувственного восприятия и опыта;

природа;

через природу;

Бог;

через рефлексию (обращенность мысли на себя, изучение мыслью мысли).

человек;

Рис. 5.9. Философия Ф. Бэкона

Рис. 5.10. Томас Гоббс