- •Тема 1. Предмет истории политических и правовых учений
- •Тема 2. Политико-правовое учение Сократа
- •1 В. Софисты и Сократ.
- •2 В. Учение о политике и формах правления.
- •Правители должны соответствовать определённым моральным критериям и оставаться свободными.
- •Правители должны прислушиваться к критике.
- •Тема 3. Учение Платона о государстве и формах прравления
- •1. Конструкция «Идеального государства» Платона (по работе «Государство)
- •2. Классификация форм правления и учение об их деградации и круговороте
- •3. Платон о праве и государстве в книге «Законы»
- •Конструкция «Идеального государства» Платона
- •2.Классификация форм правления и учение об их деградации и круговороте
- •3. Платон о праве и государстве в книге «Законы»
- •Тема 4. «Политическая наука» Аристотеля
- •1 В. Философские основания политического учения Аристотеля
- •2В. Генезис и строение государства
- •3В. Классификация видов государственного строя (форм правления). На- илучшее государство
- •1 В. Философские основания политического учения Аристотеля
- •2В. Генезис и строение государства
- •3 В. Классификация видов государственного строя (форм правления). Наилучшее государство.
- •Тема 5. Римские политико-правовые учения
- •Политическая концепция Цицерона. Государство и его формы
- •Учение о вечном законе и идеальном правителе
- •Стоицизм: основные черты и понятия
- •Политическая концепция Цицерона. Государство и его формы.
- •1. Сущность государства.
- •В. Учение о вечном законе и идеальном правителе
- •В. Стоицизм: основные черты и понятия
- •Тема 6. Ранние христианские учения.
- •Тема 7. Европейские Политико-правовые учения в средние века
- •3 В. Учение Марсилия Падуанского
- •Тема 8. Учение Никколо Макиавелли о Политике как искусстве и науке
- •Тема 9. Политические и правовые учения России эпохи средневековья.
- •2 В. Политические и правовые программы нестяжателей и стяжателей-иосифлян (Московское государство, XV- первая половина XVII веков).
- •В. Политические взгляды Ивана Грозного (1530-1584).
- •Тема 10. Учение Бенедикта Спинозы о государстве и праве
- •Тема 11. Тема. Учение томаса гоббса о государстве и законе
- •1В. Теория естественного права Томаса Гоббса.
- •2 В. Гоббс о единстве естественных и божественных законов.
- •3 В. Договорная теория государства. Защита абсолютной власти.
- •Тема 12. Учение Шарля Луи Монтескье о законе и формах правления.
- •1. Генезис общества и понятие закона
- •2. Учение о формах правления и их принципах. Критика деспотического правления
Тема 2. Политико-правовое учение Сократа
Софисты и Сократ.
Учение Сократа о политике и формах правления.
1 В. Софисты и Сократ.
СЛАЙДЫ 1, 2, 3.
Против софистов выступил Сократ (ок. 470399 гг. до н. э.). – СЛАЙД 4.
ПОРТРЕТ СОКРАТА.
Сократ- одна из интереснейших и популярнейших фигур в духовной истории человечества. Он был коренным афинянином, родился в семье каменотёса и повитухи. По аналогии с ремеслом своей матери назвал свой метод диалектического философствования майевтикой (повивальным искусством), цель которой он видел в содействии собеседнику «родить свою истину», если таковая у него есть. Вся жизнь Сократа прошла в беседах на философские, правовые и политические темы, которые он вёл на улицах и площадях Афин. За свои беседы денег не брал, ничего не писал. Только благодаря ученикам- Ксенофонту, Платону- и современникам мы имеем сведения о нём и его учении.
Сохранились сведения о внешности Сократа:
- Платон: «Сократ был безобразен: невысокого роста, приземистый, с отвисшим животом, короткой шеей, большой лысой головой с огромным выпуклым лбом. У Сократа был приплюснутый и вздёрнутый нос, широкие раздутые ноздри, толстые губы, одутловатое лицо. Глаза у Сократа были навыкате (как у рака), да и по всегдашней своей манере смотрел он чуть исподлобья».
- Алкивиад:»Сократ похож на силена или сатира – волосатого похотливого демона, наполовину человека, наполовину козла…
Словом, внешний вид Сократа противоречил всем представлениям греков о красоте, был карикатурой на них. При этом у него была величественная походка, полная достоинства. Одет всегда был в старую потрёпанную одежду, ходил босиком даже зимой.
Сократ был подвержен каталептическим трансам. Находясь на военной службе, он как-то утром задумался о чём-то и, погрузившись в свои мысли, застыл на месте. Простоял неподвижно сутки, очнулся только на рассвете следующего дня. Сам он утверждал, что им руководит внутренний божественный голос.
Постоянно подчёркивается умение Сократа господствовать над всеми плотскими страстями. Он редко пил вино, но когда пил, мог перепить любого, однако пьяным его никогда не видели. В любви, даже при самых сильных соблазнах, он был стойким. Достиг полного господства души над телом. Был женат, имел троих сыновей. Его жена Ксантиппа не отличалась особым тактом: браня супруга, называла его болтуном, бездельником, устраивала ссоры, выливала на него помои, выгоняла из дома его друзей, опрокидывала стол и т.п. Почему с ней жил? Сократ: «…люди, желающие стать хорошими наездниками… берут себе лошадей не смирных, а горячих… Если я буду переносить её, мне легко будет иметь дело со всеми людьми…»
Философские основания учения Сократа
СЛАЙДЫ 4, 5, 6
- Сократ, как затем и его ученик Платон, видел в софистике симптом духовного кризиса Афин и выступал как своего рода диагност и врачеватель этой «болезни» духа. Сократ не был софистом:
- во-1, поскольку он считал возможным знание (epistyme) объективной истины, которое противопоставлял мнениям (doxai). С целью проверки истинности любого тезиса Сократ противопоставлял ему антитезис. Поэтому он мог казаться ниспровергающим святыни и отрицающим богов софистом, ведущим «двоякие речи»;
- во 2-х, поскольку его диалог ориентировался на отыскание совместными усилиями истины и согласия. Но он мог казаться таковым, ибо разоблачение предубеждений достигалось с помощью иронии (т. е. притворства в переводе с греческого);
- в 3-х, потому, что, согласно его собственному заявлению, никого ничему не учил. Но, поскольку Сократ одновременно и отказывался от притязания на многознание ( я знаю, что я ничего не знаю), и говорил о возложенной на него самим богом миссии по отношению к городу, к согражданам, он мог выглядеть обманщиком.
