Предмет философии науки. Природа научного знания

Впервые термин философия науки введен в 1840 г. Однако в качестве самостоятельной отрасли знания философия науки начинает развиваться в ХХ в.

Философия науки – это раздел философии, исследующий наиболее общие особенности и закономерности научно-познавательной деятельности. Предметом философии науки являются следующие вопросы: сущность науки как особого вида деятельности и как социального института, уровни, формы и методы научного знания, логика научного исследования, модели роста и развития науки.

Многообразные виды деятельности человека можно свести к трем основным видам: познавательная, оценочная и практическая деятельность. Познание – это активно-творческое отражение человеком окружающего мира, приобретение знаний. Знание – это результат познавательной деятельности, выраженный в идеальных образах и закрепленный в знаках естественных и искусственных языков. Основными видами познавательной деятельности являются: научное познание, обыденное, художественное, религиозное. Обыденное познание основано на повседневном опыте и здравом смысле, оно не упорядочено и, как правило, носит описательный характер. Художественное познание характеризуется чувственно-образным отображением действительности и в большей мере субъективно, т.к. выражает внутренний мир автора. Религиозное познание опирается на веру и мистический опыт, является иррациональным, претендует на полное и законченное описание мира.

Определение понятия «наука» менялось со временем. И в настоящее время существуют разные точки зрения. Наиболее общее и распространенное определение: наука – это специализированная деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний.

Наиболее характерные черты науки и научного знания:

1. Рациональность, обоснованность, доказательность.

2. Объективность

3) Интерсубъективная проверяемость научного знания.

4) Существенность

5) Системность научного знания.

6) Методичность.

7) Собственный язык, система специфических понятий.

8) Фальсифицируемость.

Эрвин Шредингер: для религиозно-мифологического сознания характерна «закрытость», завершенность , закрытая модель мира, где знание претендует на полноту, на устранение неопределенности. Научное сознание предполагает «открытую» модель мира, постоянно пополняемое знание, сохранение неопределенности.

Задача любой религии (и мифологии в особенности) – «завершить всегда неполное понимание неопределенного и загадочного положения человека в мире», ликвидировать «белые пятна», закрыть вызывающую недоумение открытость мировоззрения, полученного исключительно на основе опыта. Мифология и религия спасают от неопределенности непознанного. Отличие науки в том, что она будет стоически мириться с «пробелом», вместо того, чтобы заполнять его подлогом или необоснованным предположением. И дело здесь не только в «этосе ученого», но в том, что страх утратить стимул к познанию сильнее страха жизни в непроясненном и непонятном мире. Иными словами, для науки возможность задавать вопросы и искать ответы, то есть желание «узнать еще» ценнее, чем уют готового знания о понятном и цельном мире, переданного традицией. Поэтому ученый согласен жить в как бы «дырявом мире», а религиозный человек – нет.